06-worship-第1部分

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　　　　　　　　VI

　

　　　　　　　　WORSHIP

　

　　　　　　　　This　is　he；　who；　felled　by　foes；

　　　　　　　　Sprung　harmless　up；　refreshed　by　blows：

　　　　　　　　He　to　captivity　was　sold；

　　　　　　　　But　him　no　prison…bars　would　hold：

　　　　　　　　Though　they　sealed　him　in　a　rock；

　　　　　　　　Mountain　chains　he　can　unlock：

　　　　　　　　Thrown　to　lions　for　their　meat；

　　　　　　　　The　crouching　lion　kissed　his　feet：

　　　　　　　　Bound　to　the　stake；　no　flames　appalled；

　　　　　　　　But　arched　o'er　him　an　honoring　vault。

　　　　　　　　This　is　he　men　miscall　Fate；

　　　　　　　　Threading　dark　ways；　arriving　late；

　　　　　　　　But　ever　coming　in　time　to　crown

　　　　　　　　The　truth；　and　hurl　wrongdoers　down。

　　　　　　　　He　is　the　oldest；　and　best　known；

　　　　　　　　More　near　than　aught　thou　call'st　thy　own；

　　　　　　　　Yet；　greeted　in　another's　eyes；

　　　　　　　　Disconcerts　with　glad　surprise。

　　　　　　　　This　is　Jove；　who；　deaf　to　prayers；

　　　　　　　　Floods　with　blessings　unawares。

　　　　　　　　Draw；　if　thou　canst；　the　mystic　line；

　　　　　　　　Severing　rightly　his　from　thine；

　　　　　　　　Which　is　human；　which　divine。



　

　　　　　　　　_Worship_



　　　　　　　　Some　of　my　friends　have　complained；　when　the　preceding　papers

were　read；　that　we　discussed　Fate；　Power；　and　Wealth；　on　too　low　a

platform；　gave　too　much　line　to　the　evil　spirit　of　the　times；　too

many　cakes　to　Cerberus；　that　we　ran　Cudworth's　risk　of　making；　by

excess　of　candor；　the　argument　of　atheism　so　strong；　that　he　could

not　answer　it。　　I　have　no　fears　of　being　forced　in　my　own　despite　to

play；　as　we　say；　the　devil's　attorney。　　I　have　no　infirmity　of　faith；

no　belief　that　it　is　of　much　importance　what　I　or　any　man　may　say：　I

am　sure　that　a　certain　truth　will　be　said　through　me；　though　I　should

be　dumb；　or　though　I　should　try　to　say　the　reverse。　　Nor　do　I　fear

skepticism　for　any　good　soul。　　A　just　thinker　will　allow　full　swing

to　his　skepticism。　　I　dip　my　pen　in　the　blackest　ink；　because　I　am

not　afraid　of　falling　into　my　inkpot。　　I　have　no　sympathy　with　a　poor

man　I　knew；　who；　when　suicides　abounded；　told　me　he　dared　not　look　at

his　razor。　　We　are　of　different　opinions　at　different　hours；　but　we

always　may　be　said　to　be　at　heart　on　the　side　of　truth。



　　　　　　　　I　see　not　why　we　should　give　ourselves　such　sanctified　airs。

If　the　Divine　Providence　has　hid　from　men　neither　disease；　nor

deformity；　nor　corrupt　society；　but　has　stated　itself　out　in

passions；　in　war；　in　trade；　in　the　love　of　power　and　pleasure；　in

hunger　and　need；　in　tyrannies；　literatures；　and　arts；　　let　us　not

be　so　nice　that　we　cannot　write　these　facts　down　coarsely　as　they

stand；　or　doubt　but　there　is　a　counter…statement　as　ponderous；　which

we　can　arrive　at；　and　which；　being　put；　will　make　all　square。　　The

solar　system　has　no　anxiety　about　its　reputation；　and　the　credit　of

truth　and　honesty　is　as　safe；　nor　have　I　any　fear　that　a　skeptical

bias　can　be　given　by　leaning　hard　on　the　sides　of　fate；　of　practical

power；　or　of　trade；　which　the　doctrine　of　Faith　cannot　down…weigh。

The　strength　of　that　principle　is　not　measured　in　ounces　and　pounds：

it　tyrannizes　at　the　centre　of　Nature。　　We　may　well　give　skepticism

as　much　line　as　we　can。　　The　spirit　will　return；　and　fill　us。　　It

drives　the　drivers。　　It　counterbalances　any　accumulations　of　power。

　

　

　　　　　　　　〃Heaven　kindly　gave　our　blood　a　moral　flow。〃

　

　　　　　　　　We　are　born　loyal。　　The　whole　creation　is　made　of　hooks　and

eyes；　of　bitumen；　of　sticking…plaster；　and　whether　your　community　is

made　in　Jerusalem　or　in　California；　of　saints　or　of　wreckers；　it

coheres　in　a　perfect　ball。　　Men　as　naturally　make　a　state；　or　a

church；　as　caterpillars　a　web。　　If　they　were　more　refined；　it　would

be　less　formal；　it　would　be　nervous；　like　that　of　the　Shakers；　who；

from　long　habit　of　thinking　and　feeling　together；　it　is　said；　are

affected　in　the　same　way；　at　the　same　time；　to　work　and　to　play；　and

as　they　go　with　perfect　sympathy　to　their　tasks　in　the　field　or　shop；

so　are　they　inclined　for　a　ride　or　a　journey　at　the　same　instant；　and

the　horses　come　up　with　the　family　carriage　unbespoken　to　the　door。



　　　　　　　　We　are　born　believing。　　A　man　bears　beliefs；　as　a　tree　bears

apples。　　A　self…poise　belongs　to　every　particle；　and　a　rectitude　to

every　mind；　and　is　the　Nemesis　and　protector　of　every　society。　　I　and

my　neighbors　have　been　bred　in　the　notion；　that；　unless　we　came　soon

to　some　good　church；　　Calvinism；　or　Behmenism；　or　Romanism；　or

Mormonism；　　there　would　be　a　universal　thaw　and　dissolution。　　No

Isaiah　or　Jeremy　has　arrived。　　Nothing　can　exceed　the　anarchy　that

has　followed　in　our　skies。　　The　stern　old　faiths　have　all　pulverized。

'Tis　a　whole　population　of　gentlemen　and　ladies　out　in　search　of

religions。　　'Tis　as　flat　anarchy　in　our　ecclesiastic　realms；　as　that

which　existed　in　Massachusetts；　in　the　Revolution；　or　which　prevails

now　on　the　slope　of　the　Rocky　Mountains　or　Pike's　Peak。　　Yet　we　make

shift　to　live。　　Men　are　loyal。　　Nature　has　self…poise　in　all　her

works；　certain　proportions　in　which　oxygen　and　azote　combine；　and；

not　less　a　harmony　in　faculties；　a　fitness　in　the　spring　and　the

regulator。



　　　　　　　　The　decline　of　the　influence　of　Calvin；　or　Fenelon；　or　Wesley；

or　Channing；　need　give　us　no　uneasiness。　　The　builder　of　heaven　has

not　so　ill　constructed　his　creature　as　that　the　religion；　that　is；

the　public　nature；　should　fall　out：　the　public　and　the　private

element；　like　north　and　south；　like　inside　and　outside；　like

centrifugal　and　centripetal；　adhere　to　every　soul；　and　cannot　be

subdued；　except　the　soul　is　dissipated。　　God　builds　his　temple　in　the

heart　on　the　ruins　of　churches　and　religions。



　

　　　　　　　　In　the　last　chapters；　we　treated　some　particulars　of　the

question　of　culture。　　But　the　whole　state　of　man　is　a　state　of

culture；　and　its　flowering　and　completion　may　be　described　as

Religion；　or　Worship。　　There　is　always　some　religion；　some　hope　and

fear　extended　into　the　invisible；　　from　the　blind　boding　which

nails　a　horseshoe　to　the　mast　or　the　threshold；　up　to　the　song　of　the

Elders　in　the　Apocalypse。　　But　the　religion　cannot　rise　above　the

state　of　the　votary。　　Heaven　always　bears　some　proportion　to　earth。

The　god　of　the　cannibals　will　be　a　cannibal；　of　the　crusaders　a

crusader；　and　of　the　merchants　a　merchant。　　In　all　ages；　souls　out　of

time；　extraordinary；　prophetic；　are　born；　who　are　rather　related　to

the　system　of　the　world；　than　to　their　particular　age　and　locality。

These　announce　absolute　truths；　which；　with　whatever　reverence

received；　are　speedily　dragged　down　into　a　savage　interpretation。

The　interior　tribes　of　our　Indians；　and　some　of　the　Pacific

islanders；　flog　their　gods；　when　things　take　an　unfavorable　turn。

The　Greek　poets　did　not　hesitate　to　let　loose　their　petulant　wit　on

their　deities　also。　　Laomedon；　in　his　anger　at　Neptune　and　Apollo；

who　had　built　Troy　for　him；　and　demanded　their　price；　does　not

hesitate　to　menace　them　that　he　will　cut　their　ears　off。　　（*）　Among

our　Norse　forefathers；　King　Olaf's　mode　of　converting　Eyvind　to

Christianity　was　to　put　a　pan　of　glowing　coals　on　his　belly；　which

burst　asunder。　　〃Wilt　thou　now；　Eyvind；　believe　in　Christ？〃　asks

Olaf；　in　excellent　faith。　　Another　argument　was　an　adder　put　into　the

mouth　of　the　reluctant　disciple　Rand；　who　refused　to　believe。



　　　　　　　　（*）　Iliad；　Book　xxi。　l。　455。



　　　　　　　　Christianity；　in　the　romantic　ages；　signified　European　culture；

　the　grafted　or　meliorated　tree　in　a　crab　forest。　　And　to　marry　a

pagan　wife　or　husband；　was　to　marry　Beast；　and　voluntarily　to　take　a

step　backwards　towards　the　baboon。

　

　　　　　　　　〃Hengist　had　verament

　　　　　　　　A　daughter　both　fair　and　gent；

　　　　　　　　But　she　was　heathen　Sarazine；

　　　　　　　　And　Vortigern　for　love　fine

　　　　　　　　Her　took　to　fere　and　to　wife；

　　　　　　　　And　was　cursed　in　all　his　life；

　　　　　　　　For　he　let　Christian　wed　heathen；

　　　　　　　　And　mixed　our　blood　as　flesh　and　worms。〃



　　　　　　　　What　Gothic　mixtures　the　Christian　creed　drew　from　the　pagan

sources；　Richard　of　Devizes's　chronicle　of　Richard　I。's　crusade；　in

the　twelfth　century；　may　show。　　King　Richard　taunts　God　with

forsaking　him：　〃O　fie！　　O　how　unwilling　should　I　be　to　forsake　thee；

in　so　forlorn　and　dreadful　a　position；　were　I　thy　lord　and　advocate；

as　thou　art　mine。　　In　sooth；　my　standards　will　in　future　be　despised；

not　through　my　fault；　but　through　thine：　in　sooth；　not　through　any

cowardice　of　my　warfare；　art　thou　thyself；　my　king　and　my　God

conquered；　this　day；　and　not　Richard　thy　vassal。〃　The　religion　of　the

early　English　poets　is　anomalous；　so　devout　and　so　blasphemous；　in

the　same　breath。　　Such　is　Chaucer's　extraordinary　confusion　of　heaven

and　earth　in　the　picture　of　Dido。



　　　　　　　　〃She　was　so　fair；

　　　　　　　　So　young；　so　lusty；　with　her　eyen　glad；

　　　　　　　　That　if　that　God　that　heaven　and　earthe　made

　　　　　　　　Would　have　a　love　for　beauty　and　goodness；

　　　　　　　　And　womanhede；　truth；　and　seemliness；

　　　　　　　　Whom　should　he　loven　but　this　lady　sweet？

　　　　　　　　There　n'　is　no　woman　to　him　half　so　meet。〃



　　　　　　　　With　these　grossnesses；　we　complacently　compare　our　own　taste

and　decorum。　　We　think　and　speak　with　more　temperance　and　gradation；

　but　is　not　indifferentism　as　bad　as　superstition？



　　　　　　　　We　live　in　a　transition　period；　when　the　old　faiths　which

comforted　nations；　and　not　only　so；　but　made　nations；　seem　to　have

spent　their　force。　　I　do　not　find　the　religions　of　men　at　this　moment

very　creditable　to　them；　but　either　childish　and　insignificant；　or

unmanly　and　effeminating。　　The　fatal　trait　is　the　divorce　between

religion　and　morality。　　Here　are　know…nothing　religions；　or　churches

that　proscribe　intellect；　scortatory　religions；　slave…holding　and

slave…trading　religions；　and；　even　in　the　decent　populations；

idolatries　wherein　the　whiteness　of　the　ritual　covers　scarlet

indulgence。　　The　lover　of　the　old　religion　complains　that　our

contemporaries；　scholars　as　well　as　merchants；　succumb　to　a　great

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