the dore lectures on mental science(脑科学讲座)-第7部分

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reason　that　a　recognition　of　its　susceptibility　to　impression　is　so　important。　

　　　　　By　establishing；　then；　a　personal　relation　to　the　life　of　the　Spirit；　the　



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sphere　of　the　individual　becomes　enlarged。　The　reason　is　that　he　allows　a　

greater　intelligence　than　his　own　to　take　the　initiative；　and　since　he　knows　

that　　　this　　　Intelligence　　　is　　　also　　　the　　　very　　　Principle　　　of　　　Life　　　itself；　　　he　　　cannot　

have　any　fear　that　it　will　act　in　any　way　to　the　diminution　of　his　individual　

life；　　　for　　　that　　　would　　　be　　　to　　　stultify　　　its　　　own　　　operationit　　　would　　　be　　　self…　

destructive　action　which　is　a　contradiction　　　in　terms　to　the　conception　of　

Creative　Spirit。　Knowing；　then；　that　by　its　inherent　nature　this　Intelligence　

can　only　work　to　the　expansion　of　the　individual　life；　we　can　rest　upon　it　

with　the　utmost　confidence　and　trust　it　to　take　an　initiative　which　will　lead　

to　far　　greater　results　　　than　any　　we　　could　forecast　　　from　the　　stand…point　　of　

our　own　knowledge。　So　long　as　we　insist　on　dictating　the　particular　form　

which　the　action　of　the　Spirit　is　to　take；　we　limit　it；　and　so　close　against　

ourselves　avenues　of　expansion　which　might　otherwise　have　been　open　to　

us；　and　if　we　ask　ourselves　why　we　do　this　we　shall　find　that　in　the　last　

resort　it　is　because　we　do　not　believe　in　the　Spirit　as　a　FORMING　power。　

We　　　have；　　　indeed；　　　advanced　　　to　　　the　　　conception　　　of　　　it　　　as　　　executive　　　power；　

which　　　will　　　work　　　to　　　a　　　prescribed　　　pattern；　　　but　　　we　　　have　　　yet　　　to　　　grasp　　　the　

conception　of　it　as　versed　in　the　art　of　design；　and　capable　of　elaborating　

schemes　of　construction；　which　will　not　only　be　complete　in　themselves；　

but　　　also　　　in　　　perfect　　　harmony　　　with　　　one　　　another。　　When　　　we　　　advance　　　to　　　the　

conception　of　the　Spirit　as　containing　in　itself　the　ideal　of　Form　as　well　as　

of　　　Power；　　we　　　shall　　　cease　　　from　　the　　　effort　　　of　trying　to　　　force　　　things　into　　　a　

particular　　　shape；　　　whether　　　on　　　the　　　inner　　　or　　　the　　　outer　　　plane；　　　and　　　shall　　　be　

content　　　to　　　trust　　　the　　　inherent　　　harmoniousness　　　or　　　Beauty　　　of　　　the　　　Spirit　　　to　

produce　　　　　　combinations　　　　　　　far　　in　　advance　　　　　　of　　anything　　　　　that　　we　　　　could　　　　have　

conceived　ourselves。　This　does　not　mean　that　we　shall　reduce　ourselves　to　

a　condition　of　apathy；　in　which　all　desire；　expectation　and　enthusiasm　have　

been　quenched；　for　these　are　the　mainspring　of　our　mental　machinery；　but　

on　the　contrary　their　action　will　be　quickened　by　the　knowledge　that　there　

is　working　at　the　back　of　them　a　Formative　Principle　so　infallible　that　it　

cannot　　　miss　　　its　　　mark；　　　so　　　that　　　however　　　good　　　and　　　beautiful　　　the　　　existing　

forms　may　be；　we　may　always　rest　in　the　happy　expectation　of　something　

still　better　to　come。　And　it　will　come　by　a　natural　law　of　growth；　because　

the　　　Spirit　　　is　　　in　　　itself　　　the　　　Principle　　　of　　　Increase。　　　They　　　will　　　grow　　　out　　　of　



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present　　　conditions　　　for　　　the　　　simple　　　reason　　　that　　　if　　　you　　　are　　　to　　　reach　　　some　

further　point　it　can　only　be　by　starting　from　where　you　are　now。　Therefore　

it　　　is　　　written；　　　〃Despise　　　not　　　the　　　day　　　of　　　small　　　things。〃　　　There　　　is　　　only　　　one　

proviso　attached　to　this　forward　movement　of　the　Spirit　in　the　world　of　our　

own　surroundings；　and　that　is　that　we　shall　co…operate　with　it；　and　this　co…　

operation　consists　in　making　the　best　use　of　existing　conditions　in　cheerful　

reliance　on　the　Spirit　of　Increase　to　express　itself　through　us；　and　for　us；　

because　we　are　in　harmony　with　it。　This　mental　attitude　will　be　found　of　

immense　　　　　　　value　　　　in　　setting　　　us　　free　　　from　　　　worry　　　　and　　　anxiety；　　　　and　　　as　　a　

consequence　our　work　will　be　done　in　a　much　more　efficient　manner。　We　

shall　do　the　present　work　FOR　ITS　OWN　sake；　knowing　that　herein　is　the　

principle　　　of　　　unfoldment；　　　and　　　doing　　　it　　　simply　　　for　　　its　　　own　　　sake　　　we　　　shall　

bring　to　bear　upon　it　a　power　of　concentration　which　cannot　fail　of　good　

resultsand　this　quite　naturally　and　without　any　toilsome　effort。　We　shall　

then　　　　find　　　that　　　the　　　secret　　　of　　　co…operation　　　is　　　to　　　have　　　faith　　　in　　　ourselves　

because　we　first　have　faith　in　God；　and　we　shall　discover　that　this　Divine　

self…confidence　is　something　very　different　from　a　boastful　egotism　which　

assumes　a　personal　superiority　over　others。　It　is　simply　the　assurance　of　a　

man　who　knows　that　he　is　working　in　accordance　with　a　law　of　nature。　He　

does　not　claim　as　a　personal　achievement　what　the　Law　does　FOR　him：　

but　on　the　other　hand　he　does　not　trouble　himself　about　outcries　against　

his　presumptuous　audacity　raised　by　persons　who　are　ignorant　of　the　Law　

which　he　is　employing。　He　is　therefore　neither　boastful　nor　timorous；　but　

simply　　　　　works　　　　　on　　　in　　cheerful　　　　expectancy　　　　　　because　　　　　he　　　knows　　　　　that　　his　

reliance　is　upon　a　Law　which　cannot　be　broken。　

　　　　　In　this　way；　then；　we　must　realize　the　Life　of　the　Spirit　as　being　also　

the　Law　of　the　Spirit。　The　two　are　identical；　and　cannot　deny　themselves。　

Our　recognition　of　them　gives　them　a　new　starting　point　through　our　own　

mentality；　but　they　still　continue　to　be　the　same　in　their　nature；　and　unless　

limited　　　　　or　　inverted　　　　by　　　our　　　mental　　　　affirmation　　　　　of　　　limited　　　or　　　inverted　

conditions；　　they　　are　　bound　　　to　　　work　out　　　into　　　fuller　　and　　　continually　　fuller　

expression　of　the　Life；　Love；　and　Beauty　which　the　Spirit　is　in　itself。　Our　

path；　　　therefore；　　　is　　　plain；　　　it　　　is　　　simply　　　to　　　contemplate　　　the　　　Life；　　　Love；　　　and　

Beauty　　　of　　　the　　　Originating　　　Spirit　　　and　　　affirm　　　that　　　we　　　are　　　already　　　giving　



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expression　to　it　in　our　thoughts　and　in　our　actions　however　insignificant　

they　may　at　present　appear。　This　path　may　be　very　narrow　and　humble　in　

its　　　beginning；　　　but　　　it　　　ever　　　grows　　　wider　　　and　　　mounts　　　higher；　　　for　　　it　　　is　　　the　

continually　expanding　expression　of　the　Life　of　the　Spirit　which　is　infinite　

and　knows　no　limits。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ALPHA　AND　OMEGA。　



　　　　　Alpha　　　and　　　Omega；　　　the　　　First　　　and　　　the　　　Last。　　　What　　　does　　　this　　　mean？　　　It　

means　the　entire　series　of　causation　from　the　first　originating　movement　to　

the　　　final　　　and　　　completed　　　result。　　We　　　may　　take　　　this　　　on　　　any　　　scale　　　from　　　the　

creation　of　　　a　　　cosmos　　　to　　the　　　creation　　　of　　　a　　　lady's　　　robe。　　Everything　　　has　　　its　

origin　in　an　idea；　a　thought；　and　it　has　its　completion　in　the　manifestation　

of　that　thought　in　form。　Many　intermediate　stages　are　necessary；　but　the　

Alpha　and　Omega　of　the　series　are　the　thought　and　the　thing。　This　shows　

us　　　that　　　in　　　essence　　　the　　　thing　　　already　　　existed　　　in　　　the　　　thought。　　　Omega　　　is　

already　potential　in　Alpha；　just　as　in　the　Pythagorean　system　all　numbers　

are　said　to　proceed　from　unity　and　to　be　resolvable　back　again　into　it。　Now　

it　　　is　　　this　　　general　　　principle　　　of　　　the　　　already　　　existence　　　of　　　the　　　thing　　　in　　　the　

thought　that　we　have　to　lay　hold　of；　and　as　we　find　it　true　in　an　architect's　

design　of　the　house　that　is　to　be；　so　we　find　it　true　in　the　great　work　of　the　

Architect　of　　　the　Universe。　When　we　　　see　this　　　we　have　　　realized　a　general　

principle；　　　which　　　we　　　find　　　at　　　work　　　everywhere。　　　That　　　is　　　the　　　meaning　　　of　　　a　

general　principle：　it　can　be　applied　to　any　sort　of　subject；　and　the　use　of　

studying　　　　　　general　　　　principles　　　　　is　　to　　give　　　　them　　　　particular　　　　application　　　　　to　

anything　we　may　have　to　deal　with。　Now　what　we　have　to　deal　with　most　

of　　　all　　　is　　　ourselves；　　　and　　　so　　　we　　　come　　　to　　　the　　　consideration　　　of　　　Alpha　　　and　

Omega　in　the　human　being。　In　the　vision　of　St。　John；　the　speaker　of　the　

words；　　　〃I　　　am　Alpha　　　and　　　Omega；　　　the　　　First　　　and　　　the　　　Last；〃　is　described　　　as　

〃Like　unto　a　son　of　man〃that　is；　however　transcendent　the　appearance　in　

the　vision；　it　is　essentially　human；　and　thus　suggests　to　us　the　presence　of　

the　universal　principle　at　the　human　level。　But　the　figure　in　the　apocalyptic　

vision　is　not　that　of　man　as　we　ordinarily　know　him。　It　is　that　of　Omega　as　

it　subsists　enshrined　in　Alpha：　it　is　the　ideal　of　humanity　as　it　subsists　in　

the　Divine　Mind　which　was　manifested　in　objective　form　to　the　eyes　of　the　

seer；　and　therefore　presented　the　Alpha　and　Omega　of　that　idea　in　all　the　

majesty　of　Divine　glory。　

　　　　　But　　　if　　　we　　　grasp　　　the　　　truth　　　that　　　the　　　thing　　is　　　already　　　existent　　　in　　the　

thought；　　　do　　　we　　　not　　　see　　　that　　　this　　　transcendent　　　Omega　　　must　　　be　　　already　



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existent　　　in　　　the　　　Divine　　　ideal　　　of　　　every　　　one　　　of　　　us？　　　If　　　on　　　the　　　plane　　　of　　　the　

absolute　time　is　not；　then　does　it　not　follow　that　this　glorified　humanity　is　

a　　　present　　　fact　　　in　　　the　　　Divine　　　Mind？　　　And　　　if　　　this　　　is　　　so；　　　then　　　this　　　fact　　　is　

eternally　true　regarding　every　human　being。　But　if　it　is　true　that　the　thing　

exists　in　the　thought；　it　is　equally　true　that　the　thought　finds　form　in　the　

thing；　　　and　　　since　　　things　　　exist　　　under　　　the　　　relative　　　conditions　　　of　　　time　　　and　

space；　they　are　necessarily　subject　to　a　law　of　Growth；　so　that　while　the　

subsistence　of　the　thing　in　the