the dore lectures on mental science(脑科学讲座)-第8部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



space；　they　are　necessarily　subject　to　a　law　of　Growth；　so　that　while　the　

subsistence　of　the　thing　in　the　thought　is　perfect　ab　initio；　the　expression　

of　the　thought　in　the　thing　is　a　matter　of　gradual　development。　This　is　a　

point　which　we　must　never　lose　sight　of　in　our　studies；　and　we　must　never　

lose　sight　of　the　perfection　of　the　thing　in　the　thought　because　we　do　not　

yet　　　see　　　the　　　perfection　　　of　　　the　　　thought　　　in　　　the　　　thing。　　　Therefore　　　we　　　must　

remember　that　man；　as　we　know　him　now；　has　by　no　means　reached　the　

ultimate　of　his　evolution。　We　are　only　yet　in　the　making；　but　we　have　now　

reached　　　　　　a　　point　　　　where　　　　　we　　　can　　　　facilitate　　　the　　　evolutionary　　　　　　process　　　　　by　

conscious　　　co…operation　　　with　　　the　　　Creative　　　Spirit。　　　Our　　　share　　　in　　　this　　　work　

commences　　　with　　　the　　　recognition　　　of　　　the　　　Divine　　　ideal　　　of　　　man；　　　and　　　thus　

finding　the　pattern　by　which　we　are　to　be　guided。　For　since　the　person　to　

be　　　　created　　　　after　　　this　　　pattern　　　　is　　ourself；　　　　it　　follows　　　　that；　　　by　　　whatever　

processes　the　Divine　ideal　transforms　itself　into　concrete　reality；　the　place　

where　　　those　　　processes　　　are　　　to　　　work　　　must　　　be　　　within　　　ourselves；　　　in　　　other　

words；　the　creative　action　of　the　Spirit　takes　place　through　the　laws　of　our　

own　mentality。　If　it　is　a　true　maxim　that　the　thing　must　take　form　in　the　

thought　before　the　thought　can　take　form　in　the　thing；　then　it　is　plain　that　

the　　　　Divine　　　　　Ideal　　　　can　　　only　　　　be　　　　externalized　　　　　　in　　our　　　　objective　　　　　life　　in　

proportion　　　as　　　it　　　is　　　first　　　formed　　　in　　　our　　　thought；　　　and　　　it　　　takes　　　form　　　in　　　our　

thought　　　only　　　to　　　the　　　extent　　　to　　　which　　　we　　　apprehend　　　its　　　existence　　　in　　　the　

Divine　Mind。　　By　　the　　　nature　of　　　the　　relation　　　between　　　the　　individual　　　mind　

and　the　Universal　Mind　it　is　strictly　a　case　of　reflection；　and　in　proportion　

as　the　mirror　of　our　own　mind　　　blurs　or　clearly　reflects　　　the　image　of　the　

Divine　ideal；　so　will　it　give　rise　to　a　correspondingly　feeble　or　vigorous　

reproduction　of　it　in　our　external　life。　

　　　　　This　　　　　being　　　　the　　　rationale　　　　of　　the　　　matter；　　　　why　　　　should　　　　　we　　　　limit　　　our　

conception　of　the　Divine　ideal　of　ourselves？　Why　should　we　say；　〃I　am　too　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　30　


…　Page　31…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　DORE　LECTURES　ON　MENTAL　SCIENCE　



mean　　　a　　　creature　　　ever　　　to　　　reflect　　　so　　　glorious　　　an　　　image〃　　　or　　　〃God　　　never　

intended　　　such　　　a　　　limitless　　　ideal　　　to　　　be　　　reproduced　　　in　　　human　　　beings。〃　　　In　

saying　　　such　　　things　　　we　　　expose　　　our　　　ignorance　　　of　　　the　　　whole　　　Law　　　of　　　the　

Creative　　　　　　Process。　　　　We　　　　shut　　　our　　　eyes　　　to　　　the　　fact　　　that　　　the　　Omega　　　　　　of　

completion　already　subsists　in　the　Alpha　of　conception；　and　that　the　Alpha　

of　conception　would　be　nothing　but　a　lying　illusion　if　it　was　not　capable　of　

expression　in　the　Omega　of　completion。　The　creative　process　in　us　is　that　

we　　　　become　　　　　　the　　　individual　　　　reflection　　　　of　　　what　　　we　　　　realize　　　God　　　　to　　　be　

relatively　to　ourselves；　and　therefore　if　we　realize　the　Divine　Spirit　as　the　

INFINITE　potential　of　all　that　can　constitute　a　perfected　human　being；　this　

conception　must；　by　the　Law　of　the　Creative　Process；　gradually　build　up　a　

corresponding　image　in　our　mind；　which　in　turn　will　act　upon　our　external　

conditions。　

　　　　　This；　by　the　laws　of　mind；　is　the　nature　of　the　process　and　it　shows　us　

what　St。　Paul　means　when　he　speaks　of　Christ　being　formed　in　us　（Gal。　iv。　

19）　and　what　in　another　place　he　calls　being　renewed　in　knowledge　after　

the　image　of　Him　that　created　us　（Col。　iii。　10）。　It　is　a　thoroughly　logical　

sequence　of　cause　and　effect；　and　what　we　require　is　to　see　more　clearly　

the　Law　of　this　sequence　and　use　it　intelligentlythat　is　why　St。　Paul　says　

it　　　is　　being　　　　〃renewed　　　　　　in　　knowledge〃：　　　　　　　it　　is　　a　　　New　　　　　Knowledge；　　　　　　　the　

recognition　of　principles　which　we　had　not　previously　apprehended。　Now　

the　　　fact　　　which；　　　in　　　our　　　past　　　experience；　　　we　　　have　　　not　　　grasped　　　is　　　that　　　the　

human　mind　forms　a　new　point　of　departure　for　the　work　of　the　Creative　

Spirit；　and　in　proportion　as　we　see　this　more　and　more　clearly；　the　more　

we　　　shall　　　find　　　ourselves　　　entering　　　into　　　a　　　new　　　order　　　of　　　life　　　in　　　which　　　we　

become　less　　　and　less　　　subject　to　the　old　limitations。　This　is　not　　　a　　　reward　

arbitrarily　　　bestowed　　　upon　　　us　　　for　　　holding　　　dogmatically　　　to　　　certain　　　mere　

verbal　statements；　but　it　is　the　natural　result　of　understanding　the　supreme　

law　of　our　own　being。　On　its　own　plane　it　is　as　purely　scientific　as　the　law　

of　chemical　reaction；　only　here　we　are　not　dealing　with　the　interaction　of　

secondary　　　causes　　　but　　　with　　　the　　　Self…originating　　　action　　　of　　　Spirit。　　　Hence　　　a　

new　force　has　to　be　taken　into　account　which　does　not　occur　in　physical　

science；　the　power　of　Feeling。　Thought　creates　form；　but　it　is　feeling　that　

gives　vitality　to　thought。　Thought　without　feeling　may　be　constructive　as　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　31　


…　Page　32…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　DORE　LECTURES　ON　MENTAL　SCIENCE　



in　some　great　engineering　work；　but　it　can　never　be　creative　as　in　the　work　

of　　　the　　　artist　　　or　　　musician；　　　and　　　that　　　which　　　originates　　　within　　　itself　　　a　　　new　

order　　　of　　　causation　　　is；　　　so　　　far　　　as　　　all　　　pre…existing　　　forms　　　are　　　concerned；　　　a　

creation　ex　nihilo；　and　is　therefore　Thought　expressive　of　Feeling。　It　is　this　

indissoluble　　　　　　　union　　　　of　　Thought　　　　　　and　　　　Feeling　　　　that　　　distinguishes　　　　　　creative　

thought　　　　　　from　　　　merely　　　　　analytical　　　　　thought　　　　　and　　　　places　　　　it　　in　　a　　　different　

category；　and　therefore　if　we　are　to　afford　a　new　starting…point　for　carrying　

on　　　the　　　work　　　of　　　creation　　　it　　　must　　　be　　　by　　　assimilating　　　the　　　feeling　　　of　　　the　

Originating　Spirit　as　part　and　parcel　of　its　thoughtit　is　that　entering　into　

the　Mind　of　the　Spirit　of　which　I　spoke　in　the　first　address。　

　　　　　Now　　　　　　the　　　images　　　　　in　　　the　　　Mind　　　　　of　　　the　　　Spirit　　　must　　　　necessarily　　　　　　be　

GENERIC。　The　reason　for　this　is　that　by　its　very　nature　the　Principle　of　

Life　　　must　　　be　　　prolific；　　　that　　　is；　　　tending　　　to　　　Multiplicity；　　　and　　　therefore　　　the　

original　　　　　Thought…image　　　　　　　　　must　　　　be　　fundamental　　　　　　　to　　　whole　　　　races；　　　and　　　　not　

exclusive　to　particular　individuals。　Consequently　the　images　in　the　Mind　

of　　　the　　　Spirit　　　must　　　be　　　absolute　　　types　　　of　　　the　　　true　　　essentials　　　of　　　the　　　perfect　

development　of　the　race；　just　what　Plato　meant　by　architypal　ideas。　This　is　

the　perfect　subsistence　of　the　thing　in　the　thought。　Therefore　it　is　that　our　

evolution　　　as　　　centres　of　　　CREATIVE　　　activity；　　the　　　exponents　of　　　new　　laws；　

and　　　through　　　them　　　of　　　new　　　conditions；　　　depends　　　on　　　our　　　realizing　　　in　　　the　

Divine　　　Mind　　　the　　　architype　　　of　　　mental　　　perfection；　　　at　　　once　　　as　　　thought　　　and　

feeling。　But　when　we　find　all　this　in　the　Divine　Mind；　do　we　not　meet　with　

an　infinite　and　glorious　Personality？　There　is　nothing　lacking　of　all　that　we　

can　understand　by　Personality；　excepting　outward　form；　and　since　the　very　

essence　of　telepathy　is　that　it　dispenses　with　the　physical　presence；　we　find　

ourselves　in　a　position　of　interior　communion　with　a　Personality　at　once　

Divine　and　　　Human。　This　is　that　　　Personality　of　　　the　　　Spirit　　　which　　　St。　　John　

saw　in　the　apocalyptic　vision；　and　which　by　the　very　conditions　of　the　case　

is　the　Alpha　and　Omega　of　Humanity。　

　　　　　But；　　　as　　　I　　　have　　　said；　　it　　　is　　　simply　　GENERIC　　　in　　　itself；　　　and　　　it　　　becomes　

active　and　specific　only　by　a　purely　personal　relation　to　the　individual。　But　

once　more　we　must　realize　that　nothing　can　take　place　except　according　to　

Law；　and　therefore　this　specific　relation　is　nothing　arbitrary；　but　arises　out　

of　　　the　　　generic　　　Law　　　applied　　　under　　　specific　　　conditions。　　　And　　　since　　　what　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　32　


…　Page　33…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　DORE　LECTURES　ON　MENTAL　SCIENCE　



makes　　　a　　　law　　　generic　　　　　is　　　precisely　　　the　　fact　　　that　　　it　　does　　　not　　　supply　　　the　

specific　conditions；　it　follows　that　the　conditions　for　the　specializing　of　the　

Law　must　be　provided　by　the　individual。　Then　it　is　that　his　recognition　of　

the　originating　creative　movement；　as　arising　from　combined　Thought　and　

Feeling；　　　becomes　　　a　　　practical　　　working　　　asset。　　　He　　　realizes　　　that　　　there　　　is　　　a　

Heart　and　Mind　of　the　Spirit　reciprocal　to　his　own　heart　and　mind；　that　he　

is　not　dealing　with　a　filmy　abstraction；　nor　yet　with　a　mere　mathematical　

sequence；　but　　　with　　　something　　　that　　　is　　　pulsating　　with　　　a　　　Life　　as　　　warm　　and　

vivid　and　full　of　interest　as　his　ownnay；　more　so；　for　it　is　the　Infinite　of　

all　that　he　himself　is。　And　his　recognition　goes　even　further　than　this；　for　

since　this　specialization　can　only　take　place　through　the　individual　himself；　

it　logically　follows　that　the　Life；　which　he　thus　specializes；　become　HIS　

OWN　life。　Quoad　the　individual　it　does　not　know　itself　apart　from　　him。　

But　this　self…recognition　through　the　individual　cannot　in　any　way　change　

the　　　inherent　　　nature　　　of　　　the　　　Creative　　　Spirit；　　　and　　　therefore　　　to　　　the　　　extent　　　to　

which　　　the　　　individual　　　perceives　　　its　　　identification　　　with　　　himself；　　　he　　　places　

himself　under　its　guidance；　and　so　he　becomes　one　of　those　who　are　〃led　

by　the　Spirit。〃　Thus　he　begins　to　find　the　Alpha　and　Omega　of　the　Divine　

ideal　　　　reproduced　　　　　　in　　himselfin　　　　　a　　very　　　　small　　　　degree　　　　at　　present；　　　　but　

containing　the　principle　of　perpetual　growth　into　an　infinite　expansion　of　

which　we　can　as　yet　form　no　conception。　

　　　　　St。　John　sum