a theologico-political treatise [part i]-第5部分

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（55）　The　word　roo'…akh；　Strong：7307；　literally　means　a　wind；　e。。q。　the　south



wind；　but　it　is　frequently　employed　in　other　derivative　significations。







It　is　used　as　equivalent　to；



（56）　（1。）　Breath：　〃Neither　is　there　any　spirit　in　his　mouth；〃　Ps。　cxxxv：17。



（57）　（2。）　Life；　or　breathing：　〃And　his　spirit　returned　to　him〃



　　　　　　　　　　1　Sam。　xxx：12；　i。e。　he　breathed　again。



（58）　（3。）　Courage　and　strength：　〃Neither　did　there　remain　any　more　spirit



　　　　　　　　　　in　any　man；〃　Josh。　ii：11；　〃And　the　spirit　entered　into　me；　and



　　　　　　　　　　made　me　stand　on　my　feet；〃　Ezek。　ii：2。



（59）　（4。）　Virtue　and　fitness：　〃Days　should　speak；　and　multitudes　of　years



　　　　　　　　　　should　teach　wisdom；　but　there　is　a　spirit　in　man；〃Job　xxxii：7；



　　　　　　　　　　i。e。　wisdom　is　not　always　found　among　old　men　for　I　now　discover



　　　　　　　　　　that　it　depends　on　individual　virtue　and　capacity。　So；　〃A　man　in



　　　　　　　　　　whom　is　the　Spirit；〃　Numbers　xxvii：18。



（60）　（5。）　Habit　of　mind：　〃Because　he　had　another　spirit　with　him；〃



　　　　　　　　　　Numbers　xiv：24；　i。e。　another　habit　of　mind。　〃Behold　I　will　pour



　　　　　　　　　　out　My　Spirit　unto　you；〃　Prov。　i：23。



（61）　（6。）　Will；　purpose；　desire；　impulse：　〃Whither　the　spirit　was　to　go；



　　　　　　　　　　they　went；〃　Ezek。　1：12；　〃That　cover　with　a　covering；　but　not　of　My



　　　　　　　　　　Spirit；〃　Is。　xxx：1；　〃For　the　Lord　hath　poured　out　on　you　the



　　　　　　　　　　spirit　of　deep　sleep；〃　Is。　xxix：10；　〃Then　was　their　spirit



　　　　　　　　　　softened；〃　Judges　viii：3；　〃He　that　ruleth　his　spirit；　is　better



　　　　　　　　　　than　he　that　taketh　a　city；〃　Prov。　xvi：32；　〃He　that　hath　no　ru



　　　　　　　　　　over　his　own　spirit；〃　Prov。　xxv：28；　〃Your　spirit　as　fire　shall



　　　　　　　　　　devour　you；〃　Isaiah　xxxiii：l。







From　the　meaning　of　disposition　we　get　…



（62）　（7。）　Passions　and　faculties。　A　lofty　spirit　means　pride；　a　lowly　spirit



　　　　　　　　　　humility；　an　evil　spirit　hatred　and　melancholy。　So；　too；　the



　　　　　　　　　　expressions　spirits　of　jealousy；　fornication；　wisdom；　counsel；



　　　　　　　　　　bravery；　stand　for　a　jealous；　lascivious；　wise；　prudent；　or　brave



　　　　　　　　　　mind　（for　we　Hebrews　use　substantives　in　preference　to



　　　　　　　　　　adjectives）；　or　these　various　qualities。



（63）　（8。）　The　mind　itself；　or　the　life：　〃Yea；　they　have　all　one　spirit；〃



　　　　　　　　　　Eccles。　iii：19　〃The　spirit　shall　return　to　God　Who　gave　it。〃



（64）　（9。）　The　quarters　of　the　world　（from　the　winds　which　blow　thence）；　or



　　　　　　　　　　even　the　side　of　anything　turned　towards　a　particular　quarter　…



　　　　　　　　　　Ezek。　xxxvii：9；　xlii：16；　17；　18；　19；　&c。







（65）　I　have　already　alluded　to　the　way　in　which　things　are　referred　to　God；　and　said　to　be　of　God。



（66）　（1。）　As　belonging　to　His　nature；　and　being；　as　it　were；　part　of　Him；　　　　　　　　　　　　　e。g　the　power



of　God；　the　eyes　of　God。



（67）　（2。）　As　under　His　dominion；　and　depending　on　His　pleasure；　thus　the　　　　　　　　　　　heavens　are



called　the　heavens　of　the　Lord；　as　being　His　chariot　　　　　　　　　　　and　habitation。　So　Nebuchadnezzar　is



called　the　servant　of　God；　　　　　　　　　　　Assyria　the　scourge　of　God；　&c。



（68）　（3。）　As　dedicated　to　Him；　e。g。　the　Temple　of　God；　a　Nazarene　of　God；　　　　　　　　　　　the　Bread　of



God。



（69）　（4。）　As　revealed　through　the　prophets　and　not　through　our　natural　faculties。　In　this　sense　the



Mosaic　law　is　called　the　law　of　God。



（70）　（5。）　As　being　in　the　superlative　degree。　Very　high　mountains　are　styled　　　　　　　　　　　the　mountains



of　God；　a　very　deep　sleep；　the　sleep　of　God；　&c。　In　　　　　　　　　　　this　sense　we　must　explain　Amos　iv：11：



〃I　have　overthrown　you　as　　　　　　　　　　　the　overthrow　of　the　Lord　came　upon　Sodom　and　Gomorrah；〃　i。e。



that　　　　　　　　　　　memorable　overthrow；　for　since　God　Himself　is　the　Speaker；　the　　　　　　　　　　　passage



cannot　well　be　taken　otherwise。　The　wisdom　of　Solomon　is　　　　　　　　　　　called　the　wisdom　of　God；　or



extraordinary。　The　size　of　the　cedars　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　of　Lebanon　is　alluded　to　in　the　Psalmist's



expression；　〃the　cedars　　　　　　　　　　　of　the　Lord。〃







（71）　Similarly；　if　the　Jews　were　at　a　loss　to　understand　any　phenomenon；　or



were　ignorant　of　its　cause；　they　referred　it　to　God。　（72）　Thus　a　storm　was



termed　the　chiding　of　God；　thunder　and　lightning　the　arrows　of　God；　for　it



was　thought　that　God　kept　the　winds　confined　in　caves；　His　treasuries；　thus



differing　merely　in　name　from　the　Greek　wind…god　Eolus。　（73）　In　like　manner



miracles　were　called　works　of　God；　as　being　especially　marvellous；　though　in



reality；　of　course；　all　natural　events　are　the　works　of　God；　and　take　place



solely　by　His　power。　（74）　The　Psalmist　calls　the　miracles　in　Egypt　the　works



of　God；　because　the　Hebrews　found　in　them　a　way　of　safety　which　they　had　not



looked　for；　and　therefore　especially　marvelled　at。







（75）　As；　then；　unusual　natural　phenomena　are　called　works　of　God；　and　trees



of　unusual　size　are　called　trees　of　God；　we　cannot　wonder　that　very　strong



and　tall　men；　though　impious　robbers　and　whoremongers；　are　in　Genesis　called



sons　of　God。







（76）　This　reference　of　things　wonderful　to　God　was　not　peculiar　to　the　Jews。



（77）　Pharaoh；　on　hearing　the　interpretation　of　his　dream；　exclaimed　that　the



mind　of　the　gods　was　in　Joseph。　（78）　Nebuchadnezzar　told　Daniel　that　he



possessed　the　mind　of　the　holy　gods；　so　also　in　Latin　anything　well　made　is



often　said　to　be　wrought　with　Divine　hands；　which　is　equivalent　to　the



Hebrew　phrase；　wrought　with　the　hand　of　God。







（80）　We　can　now　very　easily　understand　and　explain　those　passages　of



Scripture　which　speak　of　the　Spirit　of　God。　（81）　In　some　places　the



expression　merely　means　a　very　strong；　dry；　and　deadly　wind；　as　in



Isaiah　xl：7；　〃The　grass　withereth；　the　flower　fadeth；　because　the　Spirit　of



the　Lord　bloweth　upon　it。〃　（82）　Similarly　in　Gen。　i：2：　〃The　Spirit　of　the



Lord　moved　over　the　face　of　the　waters。〃　（83）　At　other　times　it　is　used　as



equivalent　to　a　high　courage；　thus　the　spirit　of　Gideon　and　of　Samson　is



called　the　Spirit　of　the　Lord；　as　being　very　bold；　and　prepared　for　any



emergency。　（84）　Any　unusual　virtue　or　power　is　called　the　Spirit　or　Virtue



of　the　Lord；　Ex。　xxxi：3：　〃I　will　fill　him　（Bezaleel）　with　the　Spirit　of　the



Lord；〃　i。e。；　as　the　Bible　itself　explains；　with　talent　above　man's　usual



endowment。　（85）　So　Isa。　xi：2：　〃And　the　Spirit　of　the　Lord　shall　rest　upon



him；〃　is　explained　afterwards　in　the　text　to　mean　the　spirit　of　wisdom　and



understanding；　of　counsel　and　might。







（86）　The　melancholy　of　Saul　is　called　the　melancholy　of　the　Lord；　or　a　very



deep　melancholy；　the　persons　who　applied　the　term　showing　that　they



understood　by　it　nothing　supernatural；　in　that　they　sent　for　a　musician　to



assuage　it　by　harp…playing。　（87）　Again；　the　〃Spirit　of　the　Lord〃　is　used



as　equivalent　to　the　mind　of　man；　for　instance；　Job　xxvii：3：　〃And　the　Spirit



of　the　Lord　in　my　nostrils；〃　the　allusion　being　to　Gen。　ii：7：　〃And　God



breathed　into　man's　nostrils　the　breath　of　life。〃　（88）　Ezekiel　also；



prophesying　to　the　dead；　says　（xxvii：14）；　〃And　I　will　give　to　you　My　Spirit；



and　ye　shall　live；〃　i。e。　I　will　restore　you　to　life。　（89）　In　Job　xxxiv：14；



we　read：　〃If　He　gather　unto　Himself　His　Spirit　and　breath；〃　in　Gen。　vi：3：



〃My　Spirit　shall　not　always　strive　with　man；　for　that　he　also　is　flesh；〃



i。e。　since　man　acts　on　the　dictates　of　his　body；　and　not　the　spirit　which　I



gave　him　to　discern　the　good；　I　will　let　him　alone。　（90）　So；　too；　Ps。　li：12：



〃Create　in　me　a　clean　heart；　0　God；　and　renew　a　right　spirit　within　me；　cast



me　not　away　from　Thy　presence；　and　take　not　Thy　Holy　Spirit　from　me。〃　（91）



It　was　supposed　that　sin　originated　only　from　the　body；　and　that　good



impulses　come　from　the　mind；　therefore　the　Psalmist　invokes　the　aid　of　God



against　the　bodily　appetites；　but　prays　that　the　spirit　which　the　Lord；　the



Holy　One；　had　given　him　might　be　renewed。　（92）　Again；　inasmuch　as　the　Bible；



in　concession　to　popular　ignorance；　describes　God　as　having　a　mind；　a　heart；



emotions　…　nay；　even　a　body　and　breath　…　the　expression　Spirit　of　the　Lord



is　used　for　God's　mind；　disposition；　emotion；　strength；　or　breath。



（93）　Thus；　Isa。　xl：13：　〃Who　hath　disposed　the　Spirit　of　the　Lord？〃　i。e。　who；



save　Himself；　hath　caused　the　mind　of　the　Lord　to　will　anything；？　and



Isa。　lxiii：10：　〃But　they　rebelled；　and　vexed　the　Holy　Spirit。〃







（94）　The　phrase　comes　to　be　used　of　the　law　of　Moses；　which　in　a　sense



expounds　God's　will；　Is。　lxiii。　11；　〃Where　is　He　that　put　His　Holy　Spirit



within　him？〃　meaning；　as　we　clearly　gather　from　the　context；　the　law　of



Moses。　（95）　Nehemiah；　speaking　of　the　giving　of　the　law；　says；　i：20；



〃Thou　gavest　also　thy　good　Spirit　to　instruct　them。〃　（96）　This　is　referred



to　in　Deut。　iv：6；　〃This　is　your　wisdom　and　understanding；〃　and　in



Ps。　cxliii：10；　〃Thy　good　Spirit　will　lead　me　into　the　land　of　uprightness。〃



（97）　The　Spirit　of　the　Lord　may　mean　the　breath　of　the　Lord；　for　breath；　no



less　than　a　mind；　a　heart；　and　a　body　are　attributed　to　God　in　Scripture；　as



in　Ps。　xxxiii：6。　（98）　Hence　it　gets　to　mean　the　power；　strength；　or　faculty



of　God；　as　in　Job　xxxiii：4；　〃The　Spirit　of　the　Lord　made　me；〃　i。e。　the



power；　or；　if　you　prefer；　the　decree　of　the　Lord。　（99）　So　the　Psalmist　in



poetic　language　declares；　xxxiii：6；　〃By　the　word　of　the　Lord　were　the



heavens　made；　and　all　the　host　of　them　by　the　breath　of　His　mouth；〃　i。e。　by



a　mandate　issued；　as　it　were；　in　one　breath。　（100）　Also　Ps。　cxxxix：7；



〃Wither　shall　I　go　from　Thy　Spirit；　or　whither　shall　I　flee　from　Thy



presence？〃　i。e。　whither　shall　I　go　so　as　to　be　beyond　Thy　power　and　Thy



presence？







（101）　Lastly；　the　Spirit　of　the　Lord　is　used　in　Scripture　to　express　the



emotions　of　God；　e。g。　His　kindness　and　mercy；　Micah　ii：7；　〃Is　the　Spirit



＇i。e。　the　mercy＇　of　the　Lord　straitened？　（102）　Are　these　cruelties　His



doings？〃　（103）　Zech。　iv：6；　〃Not　by　might　or　by　power；　but　My　Spirit　＇i。e。



mercy＇；　saith　the　Lord　of　hos