上山上山爱 作者:李敖-第39部分

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由于阳明山公墓已呈饱和状态；所以它已没有发展；只有维持。但维持也是不容易的；人刚死的时候；亲友感情正深；修坟送葬；一片人气；年深月久之后；新坟就渐渐沦为荒坟；人气也不见了。
君君和我；在荒坟乱草中走着。
〃你看这些坟；〃我指着。〃绝大部分都成了荒坟；但从刚盖这些坟的情况看；它们绝不是荒坟的下场；可是年深了、月久了；活人与死人的关系；就渐行渐远。'去者日以疏；'这本是人之常情；不过；全世界只有一种人例外；那就是'台湾人悲情'的制造者。这些人每年炒作〃二二八〃；说二二八事件百分之百全怪外省人。但我忍不住怀疑；到底有没有一个小数点百分之百怪外省人中的一个小数点；台湾人也不妨反省反省呢？例如事件之起；是缉私人员惊慌中开枪误杀了一名看热闹者；这种缉私人员应予严办；是对的；但群众包围警察局；要求立刻'就地正法'；这种不懂事、不讲法律程序的要求；任何官员都做不到。做不到就起暴动；把外省人中的无辜者予以打、砸、抢、杀；妇女子以强奸、婴儿子以摔死；这种行为；不该反省反省吗？由这种暴民滥杀行为；招致来的暴君派部队登陆滥杀；能够百分之百全怪外省人吗？我绝对不是说国民党政府惹起民变、处理民变是对的；但相对方面；台湾人的肆虐与招祸反应；也不无反省之处。但是；直到五十多年后的今天；又有几位反省了呢？今天的观点是单面的；就是大家只看到台湾人之死；却视而不见外省人之亡；整天朝野为二二八做悲情秀；却根本不提二二八首开滥杀之风的是台湾人这一事实；这叫什么道德？如果这是道德；那只是'台湾人的道德'；不是人类正义之士的道德。而且；如果五十多年来二二八的悲情值得一恸；四百年来高山族被这些台湾人〃二二八〃的；又不知凡几？为什么朝野不为他们恸一恸？整天哭喊自己受虐的人；为何不去顺便代高山族被虐喊喊冤、立立碑？自己人杀的高山族、杀的外省人都不算；只算别人杀自己人；这算那一门子是非？这些人口口声声公义公义；但真正知道公义的人；他们在主张'还给台湾人一个公道'之际；也会主张一下还点公道给外省人；主张'促成公布真相、平反冤屈'；也会调查一下台湾人怎样'冤屈'外省人。也许有些公义人士们说；台湾是台湾人的；你们外省人跑到台湾来；出了事；难免要受'冤屈'；但是；高山族若站出来；谁还好意思说这种话呢？正因为台湾人的祖先从大陆来台；欺负高山族；欺骗他们、欺凌他们、残杀他们、联合外国人如荷兰人等把他们无异种族灭绝；他们才逃到高山之上。试问今天的公义人土们；是不是也该把当年台湾人'冤屈'高山族的血泪；公义一下呢？给你一个统计数字吧！以台南附近为例；台南附近在1650年；有高山族315社、68000人；可是；到了1656年；就只剩162社、31000人了。短短的六年间；一半多人口不见了；这种种族灭绝或逼上玉山搞法；纵希特勒杀犹太人；也望尘莫及；纵二二八杀人；也望尘莫及。而这种暴行；都是台湾人联合荷兰人干的！若来点比较历史学；我们可以说：荷兰人相当于到美洲的白人；台湾人相当于卖到美洲的黑人、黑奴；高山族相当于原在美洲的印第安人；不同的是；黑人对参与杀印第安人；至为罕见；而台湾人参与杀真台湾人高山族；却凌驾洋人呢；更不可思议的是；日本人在台湾五十年；杀了千千万万的台湾人；台湾人为什么不吭气、不调查、不立碑、不悲情；不但不这个不那个；反倒哈日、反倒赞美日本人；这不是贱种、贱骨头吗？天下有这种公义之士吗？这些人谈公义之不足；又喜欢搞〃台湾人悲情〃秀；整天以制造悲情的方法号召'走出悲情'；例如他们为二二八死难者哭哭啼啼；事实上；纵使是直系血亲；死了五十多年后；按人之常情；都没有那么多的悲情可出、也没有那么多眼泪可流了。没有那么多悲情硬要说有、没有那么多眼泪硬要往外挤；这不是作秀是什么？更荒谬的是说二二八被杀的台湾人有十几万或几万或两三万；以增加悲情气氛；好了；政府开始补偿了；死一个给六百万；亲属请来登记吧；按说重赏之下；必有死人；结果登记到今天为止；登记了五年；只死了或失踪了或受伤了八百二十四人；八百二十四人是十几万或几万或两三万吗？这样子有意制造悲情记录；真是何苦来啊？我刚才说了这么多；重点有二：第一'去者日已疏；按人之常情；对死者可以怀念悼念；但说一定要五十多年后还有大量的悲情；那不是真实的；第二；台湾已是一个没有公义的岛；从暴君专制到暴民专制；已把台湾搅得乌烟瘴气。我可说是这个岛上最能发出真正公义之声的人物；除了我以外；当然还有一些别人；也只是可数的十几个人而已。不过我也开始老了；我还有许多世界性的题目要做；在小岛的题目上燃烧自己；对我已是过去式了。来；君君；还是少看生者多看死者吧；这里到处都是死者。只可恨埋的多是窝囊的国民党；一、讨厌死了；二、死了也讨厌。不是吗？〃
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我说：〃我有一首叫做'坟'的诗；对比生者与死者间的变化；我慢慢背给你听：
一切都集合起来了；
当泪水平行了雨淋。
一铲铲黄土埋下、埋下；
直埋起一座新坟。
送葬的人鱼贯前进；
个个都黯然伤神…
这个世界不只有你、不只有你；
也有我们。
一切都疏散开来了；
当风声吹落了雨淋。
一片片荒草爬上、爬上；
直爬上一座孤坟。
送葬的人鱼沈雁杳；
个个都无处可寻！
这世界只有你、只有你；
没有了我们。
不过；既形成了一大片公墓；纵然这世界'没有了我们'活人；死人因为左邻右舍都是；倒也不再'这世界只有你、只有你'了；至少是'只有你们'了；死者有知；应该没那么孤单；使'与鬼为邻'的是那些独夫蒋介石的鹰犬；似乎有也比没有好。其实真正孤单的；是不归于公墓；而流落荒郊的孤魂野鬼。记得宋朝王安石有一首向他死去女儿道别的诗；他在做官任上；死了小女儿。三年任满；他要离开到别的地方去了；古时交通不方便；他知道此去不大会回来上坟了。一天夜里；他坐着小船；摇到了荒郊；走到他小女儿的墓前；他告诉小女儿；爸爸已经老了；满眼忧伤的来看看你；跟你永别。'今夜扁舟来诀汝；死生从此各西东。'爸爸老了；不会再来了。那是一幅诗中有画的画面；非常动人。我想；那小女儿如果埋在公墓里；会稍微好一点；毕竟有那么多黄泉路上的陌生人；大家谁也不动；在一片寂静中互相照应、有个照应。〃
〃你说得也是；这就是公墓的好处。外婆把母亲埋在这里；也就比较放心了。〃
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一路说着走着；君君带着我；在漫山遍野的坟场里寻找母亲、走向母亲。她说距她上次前来；已经一年了。上次是考取大学后来看母亲的；所以记忆犹新。〃就在那一区；〃她把手一指。
〃那一区从上面朝下数第三排的最右边那一座。远看起来平平的一块空间；上面只有一块横的小碑就是。〃我顺手望去；模糊看到她所说的；坟太多了太多了；令入眼花撩乱。
〃就沿这条小路过去；〃君君说。〃就可以走到。〃
〃要不要我为你背一下背包？你背得很久了。〃我伸出手。
〃不要了；谢谢你。其实里面只有流浪者换洗的衣服等杂七杂八的；并不重。〃
〃远远望去；你母亲的坟看起来很简单肃穆；不是豪华级的。〃
〃外婆有很不错的taste；她坚持把整块的墓地规画成完整的一大块平面；全用黑色大理石板盖住；在角落里立了一块横的小碑；上面有母亲的名字、生死年；和〃女儿陈壁君立〃字样。刻的字体还是请精于书法的朋友写的；写的还是魏碑呢。〃
〃那一定很够看。你看前后左右这么多坟；设计得都太俗气了；没有文化；正和这个岛一样。〃
〃你说台湾没有文化？〃
〃不错；一点都没错；我说台湾没有文化。这个岛上文化形成的过程与真相；撇开高山族的原始型文化不足论以外；可分三大阶段：第一阶段是'流民文化'…对高山族而言；当年来台湾的中国人；都是假台湾人。假台湾人初到台湾；不是很自愿的；基本上；是在大陆混不好或混不下去；才离开福建、广东一带家乡的。这里面有没有土地的农民、有没有职业的流氓、有没有恒产的海盗、有甘心卖身给外国人以求渡海的流亡者。当年中华帝国的基本政策是不准老百姓往外乱跑；它不准老百姓去东北、也不准去东南；换句话说；它不喜欢移民。但是；只要有必要；民会自移；是很难拦得住的；尤其在荷兰人占领台湾时期；他们要大量农业人口来建设台湾；帮他们追求重商利润、巩固殖民统治；这种帮凶；以渔猎人口为本位的高山族是不适合的。于是；在荷兰人的招募下；大量的汉人猪仔；被当做奴隶般的；被挤装在大划船的船底；运到台湾。这种大量流民；移到十七世纪中叶；已经高达十万人；数目已经跟高山族相等。这些入欺负高山族；力道有余；建立新文化；却水平不足。所以；台湾当时虽然被中国文化广被；但那种中国文化；却是最下等的；纵然后来由中华帝国派出政府；予以教化；但是；对中原文化说来；它仍然是一种边陲文化；是不入流的。第二阶段是'流氓文化'在不入流的文化中；罗汉脚的'流民文化'；又受了日本浪人的'流氓文化'影响；使这个岛上的文化形态更形难堪。日本文化的特色是武土道与酊人道的混合体。武士的信仰来自封建制度下的…。姓打手信仰；武士道的先天只是一种'走狗道'、'保镳道'。至于町人；和中国古代商人一样；原来没有社会地位；防人要靠诌媚武士来做生意；所以他的地位；就正像《水济传）石秀所骂的；是'给奴才做奴才的奴才'；这种人好计算而短视；性格最下三烂；所以被称为'町人根性'。武士道加上四人道；本就使日本文化变得畸形。但这种畸形；施之于殖民地的亡国奴身上；自然更流氓之至。'流氓文化'自然也是不入流的。今天台湾的'哈日族'；哈了半天；哈到的；只是日本文化的下层皮毛而已。第三阶段是'流亡文化'…'流氓文化'以后；台湾又沦入独夫蒋介石国民党流亡政权的教化中。国民党带来的中国文化；其实只是'流亡文化'。它裹胁来故宫博物院的大量骨董文物；以此为饵；定位为中国文化。于是；这个岛上的人不知怜香；却学会惜玉；可惜惜的都是市场上的假玉；以一群群土蛋惜一堆堆假玉；附庸风雅；还以为非常文化呢！总而言之；从外来的哭丧新到了五子哭墓外加脱衣舞；从外来的南管新到了酒色财气的卡拉0K；如果有；这就是所谓'台湾文化'！哈哈哈；台湾何来文化？〃
〃你好大胆；你这样说；人家会说你不爱台湾。〃
〃谁敢讲啊！我爱中国爱台湾；爱到坐了十年大牢。我爱中国爱台湾的时候；说我不爱台湾的人还在做独夫蒋介石的顺民、做美国人呢；谁敢讲我？〃
〃台独分子就敢讲你。〃
〃台独分子？那儿还有台独分子？君君你知道吗？皇帝有真假、太子有真假、公主有真假；但真的比假的多得多；全世界各行各业中；只有一个行业；很少真的；几乎全是假货；那就是所谓的台独分子。这话说来好像不是真的；但事实却正如此！多奇怪啊！台独分子标榜台湾独立建国；他们要革命、要打拼。不论要什么；重点必须出之以行动。要革命吗？那得付出抛头颅、洒热血、坐穿牢底、横尸法场的代价；但遍查国民党伪政府的抓人杀人记录；被杀的；成千上百；统统都是共产党！台独分子被关者偶有之；但被杀的只有一两个。这一统计；告诉了我们；如果台独分子是真货、是玩真的；为什么总能逍遥法外？为什么总是热血腾腾但却流出来的这么少？答案是；台独分子一直在口号层次；不在行动层次。并且；当年喊口号也在美国喊、日本喊。这也说明了；很少海外的台独分子不是外国人、不拿外国护照。最有戏剧性的变化是；大喊台湾独立万万岁的投机分子当家做主了；他并自称是台湾总统了。那么为什么不赶快易龙旗、废国号、改宪法、奉台湾正朔呢？原因是；他是台独分子的假货；他不敢！至于其他的台独分子呢？他们的主力；都在台湾或回台湾鸡犬同升的做官了、做民意代表了、做政党大员了、做总统府资政了、做国策顾问了；除非为了选票与夺权；他们也懒得口号台独了。他们清楚知道台独只能弄假；不能成真。有政治利益好分的今天；他们才不那么笨。虽然事实明朗如此；可是；为了分肥和喊爽；一定会有小人物和政治边缘人物；从各地涌来飞来；形成聚会或游行；高喊宣布成立'台湾共和国'；这些人连做假的台湾独立分子其实都是有问题的。这些人只是给假台独分子做假台独分子的假台独分子；我们别给他们骗了。以我在这岛上一住五十年的观察；岛上的人；优点固然很多；缺点也颇不少；最大的缺点是愚昧；尤其是政治见解上的愚昧；观察他们的愚昧；有两种方法；一种是历史的、纵线的；一种是地理的、横面的。以历史的方法而论；你翻开台湾史；你就发现一片怨妇式的悲调；再转人地理的方法；你就发邵在这岛上的人；也是怨妇式的悲调视野；见识不足、小气八拉；当然有例外；只是例外太少了。〃
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走着；我们爬上一个小坡；在小坡上小歇；君君伸手说明地形的刹那；一只黄底的、可爱的小客人；飞到了她的手上。君君一动也不动；怕惊走了这位小客人。
〃看；多漂亮的蜻蜓！〃她叫出来。
〃严格的说；在你手上的；学名叫'阳明晏蜒'；叫Planaeschna　taiwan　aAsahina；它是台湾特有的品种；主要分布在台湾中北部海拔一千五百公尺以下的山区溪流。你真幸运；到了阳明山；居然有以阳明为名的小客人飞到你手上。〃
〃万先生；你真了不起；你什么都知道；都观察入微。连个台湾蜻蜓你都了解得一清二楚。〃
〃何况人呢？〃
〃何况台湾人呢？〃
〃但是；我多么希望不必了解那些；只了解你这漂亮可爱的大学女生就好了。〃
〃我那么值得了解吗？可惜这里是墓地；不是传说中的许愿池。在传说中的许愿池；掷一枚银币；换一个美丽的心愿；我忍不住想；如我掷的是一颗真心；可不可以换得到你一世深情？〃
〃我建议你不要换吧；原