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2007[1].1-第29部分
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蟋蟀跳走了，它从哪里来就回到哪里去吧。我不知它家住何处？但我相信它还会再次回访我。它一走，我的书房里立即呈现出一种令人敬畏的静谧，午后所特有的白色阳光从门外倾泻进来，把我一向暗淡的书房映照得四处透亮，如同要把我和书房的秘密全掏空似的。
我突然想到，我不能把达诺一家人的悲惨事实重现在现时的阳光下，这样赤裸裸的暴露他们的隐私，是残酷的，不道德的。虽然达诺一家人除了玉腊还可能生活在人世之外，其余的都已先后死了。而且一个比一个死得更惨，更可怕。这些死讯，都是在我们离开白心寨许多年以后才获取的。我再也见不到达诺一家人了，但他们的影子还在，他们的故事和他们的话语还存活在我的笔记本里。我现在就要把它们打开，达诺一家人就会一个一个向我们走来，他们就会向那些关注他们一家人命运的人，讲述那一个个发生在遥远岁月里的野蛮和血腥事件。
当然，达诺一家人的故事会让今天的人流下同情的眼泪，也会让更多的人感到气愤和不可思议。无论如何，我事先在此申明，我们要共同保护达诺一家人的名誉，无论对活人的隐私，还是对死人的隐私，我们都要无条件地尊重和维护，千万不要为了满足某些人的猎奇心理和消磨他们的无聊时光，而把达诺一家人的故事到处传播。如果我们做到了这一点，那么死者将含笑九泉，生者也会聊以自慰。
三、研究对象
60多年前的笔记本打开了。我很快就找到了第一次记录达诺的文字。她是我的主要研究对象。从熏黄而斑驳的纸面上，我看清了这么几句话……达诺是我们认识的第一个傣族妇女，她的名字本身就非常美丽，很有傣族特点或风味。她说话又轻又软，有一种粘性，三句话就可粘住我们的心。我们来到白心寨，达诺很热情地接待我们，把我们带上她家的竹楼，给我们端出剁生、捣英、烤菌子和南泌等一批我们从未见过和吃过的傣族食品，我们对这些食品的名称和味道赞不绝口，终生难忘……这完全是一段如诗一样的语言。没想到60多年前的我，简直就是一个诗人，那样富有激情和想象力。
接下来，我翻阅了几十页之后，才找到了关于那个好事者发现达诺养蛊那天的记录。文字不太长，我把它抄录如下：达诺究竟是不是蛊女呢？今天在她家的瓦缸里发现的怪物，我认为并不能说明什么问题，也许是一种畸形的蜈蚣或蜥蜴吧？它与达诺究竟有什么关系？谁也说不清楚。说实话，我天真地希望达诺是一个蛊女，这样我就能够看到传说中的毒蛊了。对于蛊女的幻想，我并不绝望，这种可能还是存在的，从玉罕不准烧死那条奇怪的动物来看，玉罕的目的当然是为了保护自己的母亲，但同时也暴露了达诺是一个蛊女。如果达诺与瓦缸里的怪物毫无关系的话，那么烧死一只偶然爬进自家的怪物就是顺理成章的事，用得着玉罕拼命保护吗？由此看来，达诺是有问题的，但我不敢据此就说她是一个蛊女，因为我找不到有说服力的证据……
我继续在笔记本中找寻达诺究竟是不是蛊女的答案或证据。我看到了这样的描述……当寨中人认为达诺是蛊女，并扬言要烧死她时，她坐在竹楼上，用苍老的手抚摸着水灵灵的玉罕，嘴里发出一连串复杂的声音，我无法判断她是因为疯狂而大笑，还是因为痛心而哭泣？
后面的记录，与达诺毫无关系，甚至达诺的名字也完全消失了。我不得不翻开第二个笔记本，那是苏克林帮我记录和整理的，非常工整和清晰，而且所记内容全是我和达诺关于巫蛊方面的对话。这正是我梦寐以求的东西。找到了它，就意味着我找到了自己的研究对象，找到了关于巫蛊的某一方面的答案。
现在看来，那时我和达诺关于巫蛊方面的对话至少有30次。可见我当初对云南巫蛊也是非常有兴趣的，似乎我已把它视为一个重要的调查项目。可惜那时我对此调查并不深入，而且不久之后就完全放弃了。是什么原因导致我们对云南巫蛊的调查工作中断了呢？凭记忆，现在我已说不清了。但此时我有一种预感，我将在这本老笔记本里发现许多秘密，包括我们中断对云南巫蛊调查的真正原因。
以后几天，我埋头在那些似乎从死亡中醒来的文字里。我看到了自己处于最佳状态下的调查工作的进展速度，从笔记本上可以发现，那时，我怀着一种特殊兴趣，做梦都想揭开云南巫蛊之谜。我牢牢地抓住了达诺，不分时间地点，请她讲述有关巫蛊的奇人异事。
达诺的确是个能言善道之人。她说，她没有见过蛇蛊、石头蛊、泥鳅蛊、马蜂蛊，但她见过天蛊。那是她11岁时，她姑妈把她带到一个名叫小南溪的汉族村庄，参加当年的中元节。节日期间，村里的赵家请来一个很有名的戏班子，每晚在祠堂门外唱大戏。有天晚上，她姑妈与她坐在草垛上看戏，台上有个小女子正在劝说一个五大三粗的男人，要他行善，莫杀生。那个男人反驳说：你吃你的长斋素，我宰我的大白猪，早上炒吃小脊肉，晚上又炒小腰花，不管什么阎罗与梅香，你把他们叫出来，我像宰猪一样杀……那个男人的杀字刚出口，台下突然有个女人大喊一声，天蛊来了！这一喊声非同小可，把台上的演员怔住了，唱不出声来。台下的大人则乱作一团，纷纷把自家的娃娃捂在怀里，不准孩子们出声。达诺不知发生了什么事，她倚在姑妈胸前，大胆地与姑妈一同偏着头，偷窥天上的秘密。只见深蓝色的天幕上，缀满了一闪一闪的小星星。在星星之间，模模糊糊地掠过一束亮光。大人们交头接耳，热烈地议论着，说天蛊来了，太可怕了，好在它从戏台上空一飞而过，没有下来伤人。第二天，村里的娃娃不分男女，衣肩上都被大人缝上了一块小红布，有的帽子上还多粘了一张画着神符的黄纸。大人们说，那是为了避邪，为了对付天蛊。
什么是天蛊呢？苏克林在我的笔记本上准确无误地写下了达诺的原话——天蛊是玉皇大帝的小女儿养的。玉帝和王母一共生了8个女儿，其中有7个是美丽的仙子，唯有一个相貌丑陋，眼睛像牛眼，身子像老虎，脚趾像狮子，披头散发，满脸黑麻子，说话粗声粗气，唾沫四溅，身上还散发出一股恶劣的狐臭。这样的女儿，玉帝和王母当然不喜欢，加之又嫁不出去，怎么办呢？只好放着她四处游走。但她每到一处，都遭到了人们的冷遇。谁愿意与一个丑陋不堪的女人来往呢？哪怕她是玉帝的女儿。玉女把这一切归罪于天，归罪于地，归罪于父母。因此，她专门豢养了一条害人的天蛊，以报复人类。每当黄昏，玉女就把她的天蛊放出去。那条天蛊能千变万化，时而化成黑云，时而化成闪电，时而化成星光，时而化成萤火，时而化成风，时而化成雨……它专门吸食孩子的精气，只要它的影子或气息一落在小孩的身上，小孩就会奄奄一息，慢慢死去，变成一个躯壳。人们认为，遭遇天蛊的人，必死无疑，谁也找不到解救的办法，只能听天由命。
看到这里，我不得不赞美我的助手苏克林。他与我是同龄人，做事却一丝不苟，而且具有牺牲精神。他本来完全可以独立完成许多研究项目，只是由于他谦虚谨慎，总是把机会让给了别人。我知道他有远大的志向和优秀的学术品质，将来一定能在学术上有所建树，甚至作出重大贡献。可惜，我和他的云南之行，或者准确地说，我对巫蛊的特殊兴趣及其调查工作，使他走上了另一条道路。但我永远感激他，永远记住他在那次调查工作中的出色表现。那时，苏克林与我配合得多么紧密，多么默契啊！从眼前的这份记录就可看出，他忠实地记录了我和达诺的对话，特别是达诺所讲的每一个带有细节性的故事，他都能原本地把它们变成文字保留下来。
我收住思绪，把目光集中在苏克林的文字上——很久以前，有个娃娃不幸中了天蛊，夜间惊叫不止，抽搐，磨牙，慢慢地变得面黄肌瘦，鼻枯眼干。快要死的时候，娃娃的父母亲先是抱头痛哭一场，然后相互争吵起来。丈夫说，谁叫你走亲戚不打伞？妻子说，谁叫你在火把节那天把娃娃抱出去兜风？丈夫说，恐怕是你持斋念佛时，得罪了玉女？妻子说，只怨你粗心大意，傍晚忘了收起娃娃的尿布，让它在屋外露了一夜，让玉女施放了天蛊。邻居们闻声前来劝慰，有的说，这个娃娃虽然又白又胖，但也许是个偷生鬼，只是来人间骗几口奶喝喝，骗几套新衣穿穿，让他去吧，有啥了不起的？有的说，遭天蛊，是天意，命中注定这个娃娃活不长。夫妻俩一听，不哭不闹了，把娃娃抱到山里抛弃，然后高高兴兴地回到村里，对邻居们说，不怨天，不怨地，只怨自己养了个短命鬼。
当然，民间也有对付天蛊的法术，只是因为敬畏玉皇大帝而不敢随便使用。苏克林记下了达诺教给的办法，但是达诺强调，那是别人秘传给她的经验，不能公开宣扬。具体的法术是通过敬奉供品，恳求玉女开恩，不要把天蛊降于自家的娃娃。敬奉供品时，务必记住所使用的供品必须在夜深人静时做好。供品的种类有豆腐皮、粉丝、干拉、芋花、水菜头、香椿、韭菜根、糯米粑粑、黄金片、花生米、兰花豆……可从中选择4种或6种，外加半杯茶、半杯酒、半碟饭，把它们整齐地摆在托盘或小簸箕里，然后点上三炷清香，供奉在月台或房顶上。但这两个地点都不太好，因为猫狗和老鼠会来打劫，那会亵渎了神灵，不但得不到神灵的保佑，反而会遭到天谴。怎么办呢？民间有个办法，那就是把供品放在筛子或小簸箕里，再把它们拴在竹竿上，然后把竹竿从楼檐下斜撑出去，筛子或小簸箕就吊在了空中。这样做有两个好处，一是显眼，神灵容易看见。二是避免了动物的侵袭。玉女在哪里呢？天庭那么浩大，谁知她游走何方？哪一天晚上能来到自家的筛子或小簸箕里享用一番，然后对自己的娃娃开恩呢？谁也无法说清。只好多供奉几天，但一定要计算好天数，秘诀就是与七有关，因为北斗有七星，必须一供七天。因此，许多人家就如此念着，一七得七，二七一十四，三七二十一，四七二十八，五七三十五，六七四十二……直到在某个七日的夜里，发现供品少了，或者乱了，那就证明玉女降临本家了。于是，全家老小，一阵欢呼，哦呦……哦呦……哦呦……玉女来我家啦！玉女来我家啦！欢庆之后，都认为天蛊不会来了。
这些文字使我极不快活。我的心境逐渐从明朗变得暗淡了。虽然苏克林记录极其细致，几乎把达诺的每一句话都照录下来。但是，这些文字能说明什么？与我要研究的巫蛊表面上有联系，实际上相距甚远，甚至毫无关系。达诺大谈奇谈的天蛊，谁见过？谁能拿出有用的证据？
现在，我把笔记本合上，喝口茶水，慢慢进入冷静的回忆。60多年前的事了，需要慢慢回忆。我怎么也想不起当初我是否当面问过达诺养蛇蛊之事？为什么苏克林的记录里总是关于天蛊的话题？难道达诺有意回避我的问题，用冥冥之中的天蛊来搪塞我？
哦，现在我总算彻底明白了，达诺多么害怕我们提起蛇蛊之事，那是让她遭受灭顶之灾的话题，在当时的环境条件下，她哪有胆量与我们一同揭示蛇蛊的秘密？也许是我们问的次数太多了，她回避不了的时候，就与我们大谈奇谈天蛊吧？所以苏克林的记录没有一个字涉及到蛇蛊，没有一句话涉及到达诺是不是蛊女的问题。
我终于想起来了。事实上，我们还在白心寨的时候，达诺已被蛇蛊之事弄得声名狼藉，精神恍惚，面容枯槁。当时，她的处境已非常危险了。处处都暗藏着她的敌人，人人都对她充满了仇恨，但她什么也看不到，什么也抓不到，谁也说不清是什么人把她推进了灾祸之中。
果然，在我们离开白心寨不久，就听说达诺死了。我为此很悲痛，本来打算返回她家看看究竟是怎么回事，但终究没去成。后来，我派苏克林去过几次。每次，苏克林都要访问达诺的儿女们，并对达诺之死，作了许多调查和记录。但拿回来给我一看，每次都令我很生气，达诺的儿女们似乎各有苦衷或打算，要么避重就轻，推卸责任，要么颠三倒四，错漏百出，要么满口谎言，自相矛盾。他们是如何做儿女的？他们的良心被狗吞噬了？我曾目睹过玉罕为了保护母亲，拼命不让我们烧死怪物的情景。那时，玉罕和她的兄弟姐妹们多么坚决勇敢，多么无所畏惧，多么令人佩服。可是，他们后来为什么不保护自己的母亲
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呢？为什么变得让我不敢相信了？那曾经是一个多么美好的家庭啊，怎么一下子就消失了呢？我对此无可奈何，多次发脾气。可又有什么用呢？
后来，我们好像又多次听到了关于白心寨的坏消息，那一切使我最终完全丧失了对巫蛊的调查兴趣。
现在，60多年过去了，我对巫蛊的调查研究又有了特殊的热情，达诺一家人的每个故事和每个细节，都像那块土地上的所有事物一样，有一种超常的魔力，把我深深吸引到他们的内部，我甚至企图进入他们的心里。但事实上，我至多能算站在他们家门口的一个客人，许多说不清的因素把我和他们隔绝了。我现在只能从头开始，一步一步走近他们，走近我的研究对象，走向我的研究目标。
四、原始记录
现在，我又翻出另外一包资料。我很顺利地从中找到了一叠稿纸，那是苏克林对达诺之死的调查材料。显然，这些材料在当时并不重要，表面上与我们的民族人类学调查没有多少关系。所以一直被我封存着，至今还保持着它的原始状态。但是，说实话，不知什么原因，我一直没有忘记这些材料，就像我一直没有忘记达诺一家人一样。
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