周易江湖-第40部分

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　　这可不是耸人听闻，具备这手本领的不乏其人，别说中国人行，外国人也行。F。A。　Hayek早就做到了，虽然他从来没研究过《周易》。
　　很多人都读过F。A。　Hayek的The　Road　to　Serfdom，其实还有人就这本书编过一个漫画版，把作者的高超预见明确地分成了十八个步骤，简单明了。我们可以把第一个步骤看作是“履霜”，然后根据已知的规律一步一步地推知以后的情况。我这里就只引步骤，不放漫画了——
　　
1－War　forces　〃national　planning〃
To　permit　total　mobilization　of　your　country's　economy；　you　gladly　surrender　many　freedoms。　You　know　regimentation　was　forced　by　your　country's　enemies。

2－Many　want　〃planning〃　to　stay　。。。
Arguments　for　a　〃peace　production　board〃　are　heard　before　the　war　ends。　Wartime　〃planners〃　who　want　to　stay　in　power；　encourage　the　idea。

3－The　〃Planners　promise　Utopias　。。。。
A　rosy　plan　for　farmers　goes　well　in　rural　areas；　a　plan　for　industrial　workers　is　popular　in　cities　　and　so　on。　Many　new　〃planners〃　are　elected　to　office　。。。

4－but　they　can't　agree　on　ONE　Utopia
With　peace；　a　new　legislature　meets；　but　〃win　the　war〃　unity　is　gone。　The　〃planners〃　nearly　e　to　blows。　Each　has　his　own　pet　plan；　won't　budge。

5－And　citizens　can't　agree　either　。。。。
When　the　〃planners〃　finally　patch　up　a　temporary　plan　months　later；　citizens　in　turn　disagree。　What　the　farmer　likes；　the　factory　worker　doesn't　like。　

6－〃Planners〃　hate　to　force　agreement　。。。
Most　〃national　planners〃　are　well…meaning　idealists；　balk　at　any　use　of　force。　They　hope　for　some　miracle　of　public　agreement　as　to　their　patchwork　plan。

7－They　try　to　〃sell〃　the　plan　to　all　。。。
In　an　unsuccessful　effort　to　educate　people　to　uniform　views；　〃planners〃　establish　a　giant　propaganda　machine　　which　ing　dictator　will　find　handy。

8－The　gullible　do　find　agreement　。。。。
Meanwhile；　growing　national　confusion　leads　to　protest　meetings。　The　least　educated　　thrilled　and　convinced　by　fiery　oratory；　form　a　party。

9－Confidence　in　〃planners〃　fades　。。。。
The　more　that　the　〃planners〃　improvise；　the　greater　the　disturbance　to　normal　business。　Everybody　suffers。　People　now　feel　　rightly　　that　〃planners〃　can't　get　things　done！

10－The　〃strong　man〃　is　given　power　。。。
In　desperation；　〃planners〃　authorize　the　new　party　leader　to　hammer　out　a　plan　and　force　its　obedience。　Later；　they'll　dispense　with　him　　or　so　they　think。

11－The　party　takes　over　the　country　。。。
By　now；　confusion　is　so　great　that　obedience　to　the　new　leader　must　be　obtained　at　all　costs。　Maybe　you　join　the　party　yourself　to　aid　national　unity。

12－A　negative　aim　welds　party　unity　。。。
Early　step　of　all　dictators　is　to　inflame　the　majority　in　mon　cause　against　some　scapegoat　minority。　In　Germany；　the　negative　aim　was　Anti…Semitism。　

13－No　one　opposes　the　leader's　plan　。。。
It　would　be　suicide；　new　secret　police　are　ruthless。　Ability　to　force　obedience　always　bees　the　No。1　virtue　in　the　〃planned　state。〃　Now　all　freedom　is　gone。

14－Your　profession　is　〃planned〃　。。。。
The　wider　job　choice　promised　by　now　defunct　〃planners〃　turns　out　to　be　a　tragic　farce。　〃Planners〃　never　have　delivered；　never　will　be　able　to。

15－Your　wages　are　〃planned〃　。。。。
Divisions　of　the　wage　scale　must　be　arbitrary　and　rigid。　Running　a　〃planned　state〃　from　central　headquarters　is　clumsy；　unfair；　inefficient。

16－Your　thinking　is　〃planned〃　。。。。
In　the　dictatorship；　unintentionally　created　by　the　planners；　there　is　no　room　for　difference　of　opinion。　Posters；　radio；　press　　all　tell　you　the　same　lies！

17－Your　recreation　is　〃planned〃　。。。。
It　is　no　coincidence　that　sports　and　amusements　have　been　carefully　〃planned〃　in　all　regimented　nations。　Once　started；　〃planners〃　can't　stop。

18－Your　disciplining　is　〃planned〃　。。。。
If　you're　fired　from　your　job；　it's　apt　to　be　by　a　firing　squad。　What　used　to　be　an　error　has　now　bee　a　crime　against　the　state。　Thus　ends　the　road　to　serfdom！
　　
　　厉害吧，人家这可能就叫“善《易》者不卜”，一个卦没排，就推演出了几十年后的社会发展，现在几十年过去，我们回头一看，八九不离十啊！
　　
　　回到《文言》，下一句：“‘直’其正也，‘方’其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。‘直、方、大，不习无不利’，则不疑其所行也。”——这是解释六二爻的爻辞的，把“直方大”好好发挥了一回。
　　“敬以直内，义以方外”，这是后儒非常推崇的一句话，意思是说，自己的个人修养要做到内心端正（这是对内），待人做事要有原则（这是对外）。“敬”这个字很神奇，不大好解释，大体来说，就是要有恭敬之心，要拿自己当回事。接下来，做人如果做到“敬以直内，义以方外”的份上，也就不会有太多犹豫不决的问题了，自然“不习无不利”，坦坦荡荡做人，踏踏实实做事。
　　“阴虽有美，‘含’之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。”——这是阐发六三爻的爻辞“含章，可贞，或从王事，无成有终”，说坤卦所象征的阴柔虽然是很好的，但要收敛自己，甘做默默无闻的老黄牛，事要自己来干，风头要让领导去出，这是大地之道，妻子之道，人臣之道，虽然风头全给了天（丈夫、领导），但自己也能落些好处。
　　女同志可能该有意见了：这不是赤裸裸的性别歧视么！可我们要知道，在古代男权社会里就是这个样子啊。还别说古代中国，就连当代西方，又何尝真正男女平等了？女作家Jane　Smiley问过一个掷地有声的问题：“在黑暗房间里独处的女人是不是女人？”
　　这话得捉摸一下才能明白，她的意思是，女性是依附男性而存在的，女人只有作为“男人身边的女人”时才有意义，他们之间的关系是藤缠树的关系，所以，“在黑暗房间里独处的女人是不是女人”这个问题就等同于“没有缠着树的藤是不是藤”。
　　当然，个案并不说明问题，可贝姆性别角色调查表（BSRI）可是心理学的权威工具，它在当代美国白人中产阶级家庭的调查结论是完全支持Smiley的那个问题的。我们还是接受现实吧，直到另一个母系氏族社会来临。
　　
　　“天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：‘括囊，无咎无誉’，盖言谨也。”——这是阐发六四爻的爻辞的：天地变化，草木茂盛，天地闭塞，贤人隐居，爻辞所谓“括囊，无咎无誉”，大概是说要谨慎吧。
　　《文言》的作者很老实，最后一句“大概是说要谨慎吧”（盖言谨也），意思是说自己对这句爻辞也拿不大准。连《易传》有时候都拿不准《易经》的意思，两千多年后的我不就更拿不准么。
　　《易传》拿不准《易经》的意思，这在《周易》里可不是绝无仅有的例子，而且，有时候《易传》明显把卦爻辞的意思解释歪了，十篇《易传》之间也有互相矛盾的地方。所以《周易》是本很难读的书啊。
　　
　　“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。”——这句是阐发六五爻的爻辞“黄裳，元吉”的，前边已经介绍过了。回忆一下：“黄中”说的是黄色的内衣。
　　
　　
　　谈谈天，说说地
　　
　　“阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称‘龙’焉。犹未离其类也，故称‘血’焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”——这句是阐发上六爻的爻辞“龙战于野，其血玄黄”的，也是《文言》的最后一句。都到最后了，还是给我们出难题，这句话不好理解啊！
　　“阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称‘龙’焉”，这是解释为什么坤卦的爻辞会出现阳性的龙，可这个解释比没解释更让人糊涂。从字面上看，似乎是说阴怀疑阳，所以一定会打起来，阴担心自己会失去阳。——这是两口子闹矛盾吧？
　　专家的解释多种多样，比较有说服力的是：“疑”通“拟”，“阴疑于阳”是说阴发展得和阳势均力敌了，所以阴和阳要开打。“嫌”通“兼”，“为其嫌于无阳也”是说阴要兼并阳。阴既然这么厉害，所以叫“龙”，这意思大概和“女强人”、“铁娘子”差不多。“血”是阴性的，方才说的那个阴虽然很强，但到底还是阴，所以又称之为“血”，这就是“犹未离其类也，故称‘血’焉”，嗯，比较牵强，姑妄听之吧。“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄”，这是把“玄黄”当颜色来讲，天地杂糅，天是黑的，地是黄的。可这又说明了什么呢？不知道，也许藏着什么深奥的玄机吧？
　　——当然，这也许没那么多玄机，只是个很朴素的说法罢了，其实，别说天地玄黄，就是那些个阴阳啊、元气啊，或许也很朴素呢。有人就说过：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”照他的话来看，他那个时候大家所认为的阴阳无非就是寒暑季节罢了，天玄地黄也不过是个客观描述。
　　说这话的人是谁呢？他就是唐代大文豪柳宗元，这句话出自他的一篇名文《天说》。——我在乾卦解说的结尾介绍了一篇李华的《卜论》，作为反面意见来参考，现在坤卦讲完，就拿柳宗元的这篇《天说》来给大家看看吧。这篇文章前后涉及到了当时三大文学巨匠：除柳宗元自己之外，还有韩愈和刘禹锡，他们之间的这场辩论是中国思想史上非常重要的一笔。
　　
　　天说
　　
　　韩愈谓柳子曰：“若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者，因仰而呼天曰：‘残民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何为使至此极戾也？’若是者，举不能知天。夫果蓏，饮食既坏，虫生之；人之血气败逆壅底，为痈疡、疣赘、瘘痔，虫生之；木朽而蝎中，草腐而萤飞，是岂不以坏而后出耶？物坏，虫由之生；元气阴阳之坏，人由之生。虫之生而物益坏，食啮之，攻穴之，虫之祸物也滋甚。其有能去之者，有功于物者也；繁而息之者，物之仇也。人之坏元气阴阳也亦滋甚：垦原田，伐山林，凿泉以井饮，窾墓以送死，而又穴为偃溲，筑为墙垣、城郭、台榭、观游，疏为川渎、沟洫、陂池，燧木以燔，革金以镕，陶甄琢磨，悴然使天地万物不得其情，倖倖冲冲，攻残败挠而未尝息。其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？吾意有能残斯人使日薄岁削，祸元气阴阳者滋少，是则有功于天地者也；繁而息之者，天地之仇也。今夫人举不能知天，故为是呼且怨也。吾意天闻其呼且怨，则有功者受赏必大矣，其祸焉者受罚亦大矣。子以吾言为何如？”
　　柳子曰：“子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也。其能有报乎？番而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也；其於能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者大谬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之义以游其内，生而死尔，於置存亡得丧于果蓏、痈痔草木耶？”
　　
　　文章不长，第一段写的是韩愈问柳宗元的话：“你知道天是怎么回事吗？不知道吧，那就听我给你讲讲吧！人在倒霉的时候仰天疾呼：‘杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸！’还喊什么：‘老天爷你怎么不长眼啊！’说这种话的人都是不明白天道的。举个例子来说吧：苹果好吃吧，可如果放的时间长了，坏了，就该生虫子了；人的内循环出毛病了，就长包生疮了；木头腐烂了就生虫子，粮食放久了也长虫子。可见，东西坏了才会生虫，同样道理，元气阴阳败坏了，才生出人类来。再想想看，就说木头吧，原本就腐烂了，虫子生出来之后，木头被虫子一啃，就坏得更厉害了，如果有谁能把虫子除掉，木头一定会非常感激他的，如果有谁不但不除虫，反倒给洒上营养液，那木头非跟他急！人也一样啊，自从有了人类之后，人类又起楼、又挖沟，给河筑堤，给山剃头，对元气阴阳的破坏实在太大了。所以，对元气阴阳来说，希特勒才是好样的，计划生育政策也算不错。人倒霉了怎么能去怨天呢，天还巴不得所有人都死光光呢！”
　　文章第二段是柳宗元答复韩愈的话：“小韩，你丫整个儿一愤青！对社会不满是不是？不知道现在正大力提倡网络文明呢是不？人家都公开招网特了，你丫收敛收敛吧！什么叫天道，我来给你上上课。头顶上黑乎乎的那个东西，人们管它