圣经全书-第222部分

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7：7　　这样，我们可说甚么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。　　
7：8　　然而罪趁著机会，就藉著诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。　　
7：9　　我以前没有律法，是活著的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。　　
7：10　　那本来叫人活的诫命，反倒叫我死，　　
7：11　　因为罪趁著机会，就藉著诫命引诱我，并且杀了我。　　
7：12　　这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。　　
7：13　　既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因著诫命更显出是恶极了。　　
7：14　　我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。　　
7：15　　因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。　　
7：16　　若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。　　
7：17　　既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。　　
7：18　　我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。　　
7：19　　故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。　　
7：20　　若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。　　
7：21　　我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。　　
7：22　　因为按著我里面的意思（注：原文作“人”），我是喜欢　神的律；　　
7：23　　但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。　　
7：24　　我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？　　
7：25　　感谢　神！靠著我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服　神的律，我肉体却顺服罪的律了。　　
8：1　　如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。　　
8：2　　因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。　　
8：3　　律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，　　
8：4　　使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。　　
8：5　　因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。　　
8：6　　体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。　　
8：7　　原来体贴肉体的，就是与　神为仇，因为不服　神的律法，也是不能服。　　
8：8　　而且属肉体的人不能得　神的喜欢。　　
8：9　　如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。　　
8：10　　基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。　　
8：11　　然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。　　
8：12　　弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活著。　　
8：13　　你们若顺从肉体活著，必要死；若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著。　　
8：14　　因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。　　
8：15　　你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”　　
8：16　　圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女；　　
8：17　　既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。　　
8：18　　我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。　　
8：19　　受造之物切望等候　神的众子显出来。　　
8：20　　因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。　　
8：21　　但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享　神儿女自由的荣耀（注：“享”原文作“入”）。　　
8：22　　我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。　　
8：23　　不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。　　
8：24　　我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（注：有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）　　
8：25　　但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。　　
8：26　　况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。　　
8：27　　鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照著　神的旨意替圣徒祈求。　　
8：28　　我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。　　
8：29　　因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。　　
8：30　　预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。　　
8：31　　既是这样，还有甚么说的呢？　神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？　　
8：32　　神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？　　
8：33　　谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了（注：或作“是称他们为义的　神吗？”）。　　
8：34　　谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（注：“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）　　
8：35　　谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？　　
8：36　　如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”　　
8：37　　然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。　　
8：38　　因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，　　
8：39　　是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。　　
9：1　　我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。　　
9：2　　我是大有忧愁，心里时常伤痛；　　
9：3　　为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。　　
9：4　　他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许，都是他们的。　　
9：5　　列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的　神。阿们！　　
9：6　　这不是说　神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人；　　
9：7　　也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”　　
9：8　　这就是说，肉身所生的儿女不是　神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。　　
9：9　　因为所应许的话是这样说：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”　　
9：10　　不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，　　
9：11　　（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）　　
9：12　　　神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”　　
9：13　　正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”　　
9：14　　这样，我们可说甚么呢？难道　神有甚么不公平吗？断乎没有！　　
9：15　　因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”　　
9：16　　据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。　　
9：17　　因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”　　
9：18　　如此看来，　神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。　　
9：19　　这样，你必对我说：“他为甚么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”　　
9：20　　你这个人哪，你是谁，竟敢向　神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为甚么这样造我呢？”　　
9：21　　窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？　　
9：22　　倘若　神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；　　
9：23　　又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。　　
9：24　　这器皿就是我们被　神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有甚么不可呢？　　
9：25　　就像　神在何西阿书上说：“那本来不是我子民的，我要称为‘我的子民’；本来不是蒙爱的，我要称为‘蒙爱的’。　　
9：26　　从前在甚么地方对他们说，‘你们不是我的子民’，将来就在那里称他们为‘永生　神的儿子’。”　　
9：27　　以赛亚指著以色列人喊著说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。　　
9：28　　因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。”　　
9：29　　又如以赛亚先前说过：“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”　　
9：30　　这样，我们可说甚么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义；　　
9：31　　但以色列人追求律法的义，反得不著律法的义。　　
9：32　　这是甚么缘故呢？是因为他们不凭著信心求，只凭著行为求，他们正跌在那绊脚石上。　　
9：33　　就如经上所记：“我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。”　　
10：1　　弟兄们，我心里所愿的，向　神所求的，是要以色列人得救。　　
10：2　　我可以证明他们向　神有热心，但不是按著真知识。　　
10：3　　因为不知道　神的义，想要立自己的义，就不服　神的义了。　　
10：4　　律法的总结就是基督，使凡信他的都得著义。　　
10：5　　摩西写著说：“人若行那出于律法的义，就必因此活著。”　　
10：6　　惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：‘谁要升到天上去呢？’（就是要领下基督来。）　　
10：7　　‘谁要下到阴间去呢？’（就是要领基督从死里上来。）”　　
10：8　　他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。　　
10：9　　你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。　　
10：10　　因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。　　
10：11　　经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”　　
10：12　　犹太人和希腊人并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。　　
10：13　　因为“凡求告主名的，就必得救。”　　
10：14　　然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？　　
10：15　　若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”　　
10：16　　只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”　　
10：17　　可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。　　
10：18　　但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。”　　
10：19　　我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：“我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。”　　
10：20　　又有以赛亚放胆说：“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。”　　
10：21　　至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”　　
11：1　　我且说，　神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。　　
11：2　　神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在　神面前怎样控告以色列人说：　　
11：3　　“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”　　
11：4　　神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”　　
11：5　　如今也是这样，照著拣选的恩典，还有所留的余数。　　
11：6　　既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不是恩典了。　　
11：7　　这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得著，惟有蒙拣选的人得著了，其余的就成了顽梗不化的。　　
11：8　　如经上所记：“神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。”　　
11：9　　大卫也说：“愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应；　　
11：10　　愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。”　　
11：11　　我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。　　
11：12　　若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？。　　
11：13　　我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分（注：“敬重”原文作“荣耀”）。　　
11：14　　或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。　　
11：15　　若他们被丢弃，天下就得与　神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？　　
11：16　　所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。　　
11：17　　若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得著橄榄根的肥汁，　　
11：18　　你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托著根，乃是根托著你。　　
11：19　　你若说：“那枝子被折下来是特为叫我接上。”　　
11：20　　不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧