中国美术史-第7部分

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有壁画的汉墓在辽宁辽阳已经发现了六处。辽阳北园汉墓壁画有摹本流
传，棒台子屯墓壁画内容丰富，三道壕窑业第四现场墓和第二现场令支令张
君墓的两处壁画，都是解放后发现的。以上四处比较有名。其他二处，南林
子墓室壁画已破坏，迎水寺古墓壁画也已毁。辽阳为汉代辽东郡故地，遗留
古代遗址及墓室壁画尚有继续发现的可能。

辽阳北园汉墓壁画，根据存留的记录可知，石构墓室规模很大，进深约
七·八五米，面宽约六·八五米，高约一·七○米。壁画直接绘在石壁上。
在后室后壁绘宴饮图，其右画了两个拱手侍立的“小府吏”，再右侧画三层
高楼，有人仰射飞鸟。下面右侧画各种杂技表演，如弄丸（六丸递相抛向空
中）、跳剑（三把剑轮流抛向空中）、舞轮（把车轮掷向空中，仰面接着）、
反弓（弯身向后，以手扶地）、盘舞（踏着盘舞蹈）、长袖舞，以及乐队。
墓室右侧的两个小室的壁上，其一是斗鸡图，另一幅是仓廪图。在主室的四
个纵列的隔断墙上，则画了两大幅车队图和三幅骑从行列图（图48）。

这些壁画全部都是描写墓主人生前的生活。特别是着重地描写车队和骑
从行列。这些壁画直接画在石灰岩的壁面上，运用了赤、黄、青、绿、紫、
白、黑等多种彩色，并沿着墨线轮廓加以色彩渲染，以追求立体效果。

辽阳棒台子屯汉墓的石筑墓室内部，进深约六·六○米，面宽约八米。
墓内壁画也很丰富。墓门石柱外侧画两个手执兵器的守门卒，内侧画两只正
在吠叫的守门犬。墓门内左右两壁画杂技表演及乐队，节目和北园墓壁画相
似，但乐队的描写比较详细，可以看出琵琶、洞萧、琴等。附在墓室的主室
左右两边的小室，壁间画了人物形象较高大的宴饮图，黑帻红袍、黑绿领袖、
白色单衣的男子，和另一黑帻红袍者相对而坐，享受侍从们进呈的酒食。人
物的面部因时代久远已有些模糊。主室的四壁画车骑行列，宅第（楼阁及水
井等）后小室的右、后、左三壁画庖厨图，说明这间小屋是厨房。庖厨里一
切用具、食物和活动都很生动地描绘出来。例如：有人在钩取挂在高处的肉
块，其背后有一狗贪馋地仰望；有人扳着牛的两角，拖之使前；案上横卧一
缚了四足的就戮的猪；三只鸭关在笼中；用十一个铁钩挂在空中的种种食品：
龟、兽首、鹅、雉、鸟、猴、心肺、小猪、鱼等等。这些描写充满真实的细
节。另外，在墓室顶上，画了流利的云气装饰。

三道壕窑业第四现场古墓的墓室较小（进深三米余，面宽约四米）。壁


画的主要内容是墓主人夫妇家居饮食、庖厨和车骑行列。另外，也有门卒画
在墓门旁，云气图案画在墓室前部的顶部。第二现场令支令张君墓也是一较
小的墓。墓室进深及面宽皆约三·五米。壁画内容和前一墓相似，但墓主人
的像旁有残存的“令支令张囗囗”的题字，女主人像旁题字不明，而另一陪
坐的妇女像旁题“公孙夫人”，墓主人的姓氏是知道的。

这三个墓在墓室构造，壁画的题材内容和技法（以色彩渲涂为主）都和
北园汉墓类似，只是因等级身份不同，而坟墓的规模，车骑仪仗等有区别。
壁画中一些生活的描写，特别是服装和车骑队列仪仗，都描绘得很认真，能
表现出古代社会生活和日常生活的若干具体细节，因而有文献价值。

东北以外的地区，发现有壁画的汉墓只有两处，其一是前述的河北望都，
另一是山东梁山。

山东梁山县后银山，目前尚存的一座，是一九五三年发现的。墓室用砖
砌成，顶部发券，有石柱及石楣，进深四·五五米，面宽三·一七米，后半
部用砖隔成三间。前室砖墙上涂泥、敷石灰粉，上面绘着涂色加勾墨线的壁
画。内容是车骑、僚属、房屋和日月云气等。画法比较简率，笔迹很放纵。

此外在辽宁旅大附近的金县营城子地方，曾发现过汉壁画墓，有守门卒、
鸟、神人、云气，以及跪拜人物等形象。也是比较简率的一种。门卫有生动
的面部表现，须眉怒张，极有神气（图46、47）

河南洛阳出土的彩绘人物墓砖，上面的人物神态和相互关系生动有致，
内容不甚了解，从作风上看似乎时代较迟，可能为三国时期的作品。

这些墓室壁画虽然在内容上和数量上不及下述的画像石及画像砖那样丰
富，但是因为这是真正的绘画，而且是大幅的，直接代表着汉代壁画流行的
事实，所以有特殊的意义。

二、画像石和画像砖

画像石和画像砖是汉代美术史的最重要的材料，数量最多，内容也最丰
富。

画像石分布的中心地区有二：山东西部、南部和四川岷江流域。此外河
南南阳一带也有相当数量的发现，山西、陕西、江苏、安徽有一些发现。画
像砖的分布地区主要是河南和四川。

画像石和画像砖都是用于建造祠堂、墓室及石阙的建筑材料。

山东的画像石构成的享祠有重要的地位，可以当作汉代规模宏大的有壁
画装饰的大型建筑物的模型来看待。

山东省长清县的“郭巨祠”（北齐武平元年，公元五七○年所立的碑文
根据传说断定为东汉有名的孝子郭巨的享祠，恐不可靠），上面镌刻有永建
四年（公元一二九年）的过路人的题字，可知建成在此之前。

“郭巨祠”是一小石室，有左、右、后三面石壁，上有前后坡的石屋顶，
并凿出瓦垅，正面有三个八角形石柱，正中一柱分石室为左右两间。左右两
石柱都是经过宋代重修的。石室内部三面墙上，打磨得很光滑，壁面上阴刻
出各种人物及车骑的图像（图50）。

后壁正面的图像，上层是两辆车和两行骑士为前导，随之以击鼓奏乐的
车，而以“大王车”殿后。下层是并列的夹在四座楼亭之间的三座楼阁，楼
阁上层，人们端坐，两两相对，下层似乎是众人在向王者行礼。屋顶上刻有


各种鸟和猿猴之类。

石室左壁图像上下分六层。最上层是蛇身人首手执矩形物的伏羲氏，其
下似乎还有雷神的车和其他神话的形象。第三层是骑骆驼的、骑象的以及徒
步的、乘车和乘马的兵士。再下面是周公辅成王的故事。第五层是对坐观舞
蹈、杂技的图像和庖厨的图像。杂技有弄丸（把若干小球轮流抛在空中，球
的数目一般是七个）、戴竿（竿子顶在人的头上，另有人攀到竿子上作各种
游戏）等，庖厨有杀猪、井中取水等。第六层也是车骑行列、人物等。

石室右壁图像上下也分成六层。最上似是与伏羲相对的蛇身人首手执一
物的女娲氏。其下有“贯胸国人”，和一些在西王母（？）左右的人物以及
兔、虎等动物。第三层也是车骑行列。第四层是以一个正面而立的人物为中
心，左右相对拱立的成排的人物形象。第五层是复杂的战斗场面，有人执弓
箭隐在山后，“胡王”在听事，双方骑兵正在冲击，无头的人体正在从马上
坠下。全图最左端是献俘虏，三人背缚了双手跪在地上，旁边有插了斧钺，
悬挂了首级的架子。最下层是狩猎的图景：乘了车在射猎或徒步与野兽搏斗，
有多种不同的动物。

石室中央的三角石右面似是“泗水取鼎”的故事和一些祥瑞物，如连理
树、比翼鸟、天吴等等。左面是有人从桥上堕于水中，正在打捞的景象。上
方有霓虹和神人等等。其底面是日（中有赤乌）、月（中有蟾蜍）、织女、
牵牛、北斗等星象。

可见“郭巨祠”画像石的题材包括范围很广，有神话传说、历史故事和
生活景象。其中，战斗图和泗水取鼎图其构图的经营，情节表现得较完整，
其余多是单纯的排列。人物形象以侧面为最多，缺乏表情，全身动作姿态变
化不多，但有显明的区别。“郭巨祠”石刻可以代表汉代画像石中在技法及
风格上最质朴单纯的一种。

武氏祠在山东嘉祥县城南十五公里处，在过去是汉代画像石中之最有名
者。因为其中一部分画像石和碑记，在宋代就被学者洪适在他的著作《隶释》
中加以描述，并且也曾记载在另一宋代学者赵明诚的著作《金石录》中。清
代研究古代铭刻的有名学者黄易，在一七八六年发掘武氏祠的全部画像石，
并为之奔走计划，加以保护。黄易的工作是我国早期考古工作中的一件大事。
黄易的发现和在他以后的零星的发现，计有：武氏双阙（建和元年，公元一
四七年立）、武斑碑（建和元年，公元一四七年立）、武荣碑（永康元年，
公元一六七年）及画像石四十五块，石柱及柱头各三个，还有一尊石狮。宋
代学者记述的武梁碑和武开明碑，则已佚失不见。

武梁祠（元嘉元年，公元一五一年）是最早发现的，因此，过去也习惯
用此名称包括全部画像石，实际上应该只指其中的五块画像石，即组成一个
结构最简单的石祠的左、右、后三壁，和屋顶向前向后的两坡。正面中央的
石柱则已遗失。

武梁祠的画像石，如果恢复他们原来位置，可以看出这一用石块修建的
小室内部的全部的壁画装饰。

石祠面宽约二米，进深约一·五米，正面高约一·二米，山墙面高约一·六
米。左墙山尖下是东王公，右墙山尖下是西王母，并且有各种神异的怪兽及
飞翔的仙人围绕着他们。屋顶内面是各种祥瑞的形象，如：神鼎、麒麟、青
龙、白虎、蓂荚等。三面墙壁的图像是连续的，上半分为两列，下半左右两
墙为两列而集中到后墙的一整幅楼上楼下的宴饮场面。


第一层是古代帝王和列女。第二层是孝子义士。第三层主要的是刺客。
第四层是死者的生前生活，最后一段“县功曹迎处士”，正是武梁自己的事
迹。他一生研究并教授《诗经》和其他古代典籍（古文字、诸子及传记等），
曾屡次谢绝了州郡征召作官的机会（图49）。

武梁祠画像石的作者名为卫改，在武梁碑的文字中称他为“良匠”。

武氏祠其他画像石，就出土时的位置，为黄易分为前石室、后石室、左
石室三组。如此，则武氏祠包括了至少四个石祠。

前石室现在已被公认为是武荣祠。左石室被认为可能是武斑祠，后石室
可能是武开明祠。武开明是武梁的弟弟，武斑和武荣是武开明的儿子。

武荣祠（永康元年，公元一六七年）各石，如果恢复到它们原来在石祠
上的位置，可见此祠较武梁祠略宽：面宽约三·二米，进深约二米，正面高
一·二米，山墙面高约一·八米。且在后墙中央又向后伸出一个小龛，结构
也较武梁祠略复杂。

武荣祠内部壁面装饰方式与武梁祠相同。也是每一壁面分为三层或四
层。题材内容上也类似。山尖部分为东王公与西王母，后壁正中也是宴饮图。
左右及后壁最上一层是孔子见老子图和孔子的弟子子路等。其下为车骑，大
致为死者生前的政治经历。左壁下半是列女、孝子和周文王的十个儿子，以
及车骑、宴饮、庖厨的景象。右壁下半主要部分是大幅的水陆攻战图。后壁
左半，有荆轲刺秦王和车骑，右半是三层楼宴乐图，并有庖厨和奏乐的景象。
后面小龛左右两壁的题材内容不详，除了车骑外，右壁似是祥瑞图。武荣祠
在构造上多一块三角石置于石室正面的石柱上，分石祠为左右两间。此三角
石的左右两面都有装饰，是刺客高渐离的故事，秋胡及其妻子的故事，无盐
女及齐王的故事，管仲鲍叔的故事，以及武荣任职“郎中”及“市掾”时乘
车骑马的景象。

武斑祠（武斑死于永嘉元年，公元一四五年，但建祠立碑是在建和元年，
公元一四七年）的画像石已不完全，据残存的十块画像石可知这一石祠的构
造和武荣祠相同。题材内容虽有一部分尚未完全明了，但大致是类似的，而
以历史故事较多。构图上都更完整，如：泗水取鼎、荆轲刺秦王、祁弥明踢
獒犬等故事都是武氏祠诸石中的较重要的代表作。

武开明祠（武开明死于建和二年，公元一四八年）十块画像石相互间的
位置关系尚难确定。其内容显然以神话的题材居多，例如：北斗星神、蚩尤、
云车、龙车、水族交战等。

武氏祠前的双阙上也有楼阁、人马及动物等装饰意味的画像，其间也有
周公辅成王等故事。这一对阙建于建和元年（公元一四七年），上面有隶体
的铭刻九十三字，说明是武梁、武开明等兄弟以孝子的名义为他们的父母建
立的；并说明造阙的石工是孟李和孟卯兄弟，花钱十五万。又阙前一对石狮
子现在只存一个，作者名孙宗。

武氏祠诸画像石的刻法可称为“减底法”，人物及一切形象都是平面凸
出，纵列的密密的细线铲底，有剪纸的效果。

汉代画像石的题材内容大致不出孝堂山石祠和武氏祠的范围。

济宁两城山（在县城南约四十公里）画像石，现已发现不少，在雕凿技
术上最接近浮雕（图53）。

山东发现的画像石数量甚多，至今尚无统计，绝大部分不能确定是石祠
或墓室，其中如“东安汉里画像石”和“嘉祥画像石”在风格和技术上都有


一定的特殊性。

在曲阜城东十二里，汉代“东安汉里”故址的地方，与题有地名的汉代
界石一同发现的十四块画像石，是在光滑的平面上，用阴刻的线和行列规则
及不规则的斑点组成的形象，表现了乐舞弈棋、宴乐谈话、跪拜、搏斗等生
活的景象，以及龙、虎、凤、龟等奇异的动物。东安汉里画像石表现活泼的
动态在山东画像石中更超过了那已经是表现得比较成功的两城山画像石。

平常被称为“嘉祥画像石”的一组，共十七块，其中六块出土于嘉祥县
蔡氏园内，其他出土于嘉祥县境各地。风格技术基本相似。这些画像石的雕
刻技术比较简单：在凿平而未磨光、充满纵列线纹的粗糙的背景上，铲出平
而光的人物、车骑等形象，别有