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2007[1].5-第41部分
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最近一次看到小黄是他从可可西里回来不久，刚为旷课写了检讨，总算保住了岌岌可危的学籍。按说小黄应该为自己领受的处分沮丧一下子，可我碰见他的时候，他显然浑身是劲正在兴头上。看见我，他嗖的一声把自行车刹在我身边，但并不似往常那样忙不迭下车，而是踮着脚尖撅着屁股，像跟他同桌或者哥们儿说话似的大声招呼我，每个毛孔里正在散发着的都是得意的气息。去可可西里转了一圈就能狂成这样儿，要是亲手抓获了个偷猎者，还不得把房子都点着喽。
老师，明天晚上我要在阶梯教室演讲，你能来听吗？他用在旷野里才用得上的高调门朝我喊道。
我朝后退了一步，表示对他过分张扬有所介意，同时问他演讲内容是什么。他并不在意甚至根本没觉察我的表情，展开握在手中的纸筒，更加神气活现地说：请看海报！
我看到那张做得有些潦草但却十分醒目的海报写着：
哗！大热门，明晚肯定爆棚！
来自可可西里的特快专递——
好消息：珍稀藏羚羊种群生存现状改善
坏消息：昔日野牦牛队员如今前景堪忧
演讲人：保护藏羚羊志愿组织全权特使
时间：××××××
地点：××××××
欢迎你来，你不来将要遗憾终生！
我忍不住大笑，说，你可真是语不惊人死不休。
小黄不笑反而正色道，不信你来听，来了你就不会笑了。他这一正色，倒是激起了我要去听一听的好奇心。
结果，真如小黄所说，从一走进阶梯教室开始，你就没有心情去笑，因为迎面当头黑板上写着的一排红字，让你不可能再笑。
在中国办事不死几个人，是很难引起社会的重视的。
如果需要死人，就让我死在前面。
——索南达杰
索南达杰这个名字与可可西里和藏羚羊的命运是密不可分的。1994年1月18日，作为中共青海省玉树州治多县委西部工委负责人的索南达杰，在执行保护藏羚羊的巡山任务时，孤身面对十八名盗猎分子，在枪战中壮烈牺牲。十多年来，他的名字和他的格言，随着可可西里的故事广为传颂，已经成为一切献身生态保护事业的人们最崇敬的楷模。小黄选择了这样一个英雄人物，这样一句悲壮的格言，作为他演讲会场的背板，多少让我有些吃惊，在我的印象中，愤青们向来是蔑视崇高，甚至是以颠覆偶像为乐事的。
台上灯不太亮，小黄脸上表情正好处在顶光的阴影里，让我看不太清楚，但从演讲一开始，我就听出他的声音里有一种出乎我意料的沉重，跟昨天贴海报的表现判若两人，好比一出正剧前先弄个丑角搞笑作引子，正式开演之后完全是另一种做派。实话说，在此之前，这孩子特立独行的劲儿虽然也很被我欣赏，可我总觉得他的睿智和疾愤里，少了一种令人期许的元素，那就是真诚。说得详细点，是你跟他谈话的时候，总有些不放心他，就算他正襟危坐说些很严肃的事情，你也老是觉得他是皮笑肉不笑，永远弄不清他到底哪句话是真的，哪句话是假的，哪句话半真半假。然而这个晚上，面对座无虚席的教室，小黄侃侃而谈，沙哑的嗓子发出的每一个音节都饱含着真诚，那是我在他身上从未发现过的。我愿意相信，可可西里之行使他发生了脱胎换骨的变化，因为青年人越是活跃多动，可塑性越强。就算如此，小黄的演讲仍然让我一边听一边感到难以置信。
同学们，你们千万别以为我不厌其烦报名去可可西里当志愿者，是为了多崇高的目的。我必须坦白交代，当初我进去的动机不光不崇高，相反还很有几分卑鄙。经过媒体的强力渲染，可可西里太火爆，太时髦，也太神圣了。熟悉我的同学都知道，我本来是一杠头，抬杠是我的特别爱好，尤其对人们趋之若鹜的东西，我是一杠到底，要是里边再加上神圣的成分，那就更让我较劲儿了。所以我去的时候，完全是心怀鬼胎，想亲眼见识一下这两年把我耳朵磨起了茧子的可可西里，有收获算我赚了，没收获就当去无人区旅游了一遭，开开眼，也省得人家一谈可可西里，咱就只有张开嘴傻乎乎惊讶的份儿。同学们，去了之后我才知道，我以前的一些想法真无聊。
你们一定都看过海报了，我要把藏羚羊种群现状的改善作为好消息告诉你们，这种改善主要体现在盗猎现象的减少和藏羚羊数量的回升（出示1994至2004年以来历年盗猎情况数据图表）。可是不瞒你说，刚一到可可西里自然保护区，听说进入2004年以后，整个保护区没发生过一次盗猎事件，我心里不是高兴而是扫兴。没有盗猎者，我们志愿者来干吗？只能跟在别人后边，捡点白色垃圾，远远拍几张藏羚羊的剪影，回到帐篷里写几篇日记自我欣赏。当时我并没意识到，我的这种念头其实是一种非常残酷的功利主义，直到有一天，我们跟一群藏羚羊近距离相遇。
我早听说藏羚羊是青藏高原奔跑速度最快的动物，时速可达每小时八十公里，可我们在公路边碰见的这一群，为了跨过一条十来米宽的公路，花了四五十分钟（打出的幻灯片上，一只健硕的母羊带着二三十只大羊小羊，正在公路边战战兢兢欲行又止）。这样一只成为头羊的母藏羚羊，肯定是经历过各种各样考验的，无论是严寒是暴风雪，还是饥饿和天敌，它都无所畏惧，可是面对人类修筑的一条窄窄的、并不对它们造成伤害的公路，它却如临深渊如履薄冰。为什么？是我们人把它们吓坏了，只要嗅到人的气息，它们就显得格外胆怯。不信你们看这些幻灯片，藏羚羊们一步一探地走过公路，一旦接触到柏油路面之外的地面，就箭一般飞奔而去。就在我们为藏羚羊们脱离险境而庆幸的时候，发生了悲惨的一幕，两只幼小的藏羚，无论如何不敢走上公路路基，最后终于被飞驰而来的汽车，吓得逃向原来的方向。你们要知道，对于这两只小羊来说，迷失方向意味着它们永远跟母亲和羊群分离，意味着它们无法活过这个夏天。
只要是你在场，你就会感到这条裹尸布一样的公路多么可憎，也完全不理解，我们人类已经在地球上霸占了那么多地盘，为什么还要把手伸到这无人区里来。看着小藏羚羊仓皇远去的身影，我一边默默祈祷可可西里再也不要出现盗猎，一边为自己初来时的扫兴感到羞愧，为了满足我志愿者的虚荣心，我曾经盼着盗猎者出现！公路和汽车已经够它们呛了，还盼着盗猎者出现！我这是安的什么心？整个年度没有一起盗猎行为发生，这是一件多么了不起，多么不可思议的事情。假如实情如此，索南达杰书记九泉有知，也可以瞑目了。当年他们豁出命想办的事儿，不就是为这吗？
开头我已经坦白过了，我是怀着伺机抬杠的心理进入可可西里的，具体说，我对西部工委和野牦牛队的人一直抱有怀疑态度。这支基本靠自筹经费组建的队伍，凭什么十年如一日坚持一种非常危险，而且并不一定非干不可的工作。我的意思是说，要是日本鬼子打进来了，咱们要亡国亡种了，那咱没得说，尿了裤子都得上。藏羚羊被猎杀跟那不一样，它们毕竟是每天每时都在被猎杀的动物中的一种，它们确实可爱，确实珍稀，可是不是非得豁出人命去保护它们！而且我一直认为无论环保和动保，总是有文化觉悟的人，在衣食无忧的情况才可能去做的事。野牦牛队的队员显然不属于这一类，那么这些人到底图的什么？当年野牦牛队员的工资只有二百六十元钱，但是因为没有固定的经济来源，这二百六十块钱也无法按时发放。于是这个问题就成了所有人的问题，也是野牦牛队从组建到解散一直面对的问题。就连索南达杰这样明明是为保护藏羚羊献出了生命的英雄，也曾被诋毁为图财去了。庸俗如我的人，做每件事都会想到图什么，而我们还代表着这个时代大多数人的意识。等我见过前野牦牛队的队员，跟他们谈过话之后，除了骂自己一声浑蛋，我再也无话可说。
刚才有同学发问，为什么说前野牦牛队员。可能很多同学并不知道，野牦牛队早就解散了，给我们留下一堆英雄形象和浪漫传奇之后，永远消失了。你们肯定都看过电影《可可西里》了，知道野牦牛队是怎么回事。可是你要不是亲眼看见他们现在的样子，肯定不相信这些人就是电影里的那些英雄。当年二三十个人里边，除去已经去世的六人，另谋生路的三人，只有一个人仍然在岗，其余十七八个，全都提前退休或者待业。这些人一贫如洗，满身伤痛，连家人温饱都不能解决，孩子们无人照看，考试成绩总是三十分五十分，连及格都达不到。入队的时候才二十多岁的壮小伙，不过十年就成了一桶水都提不动的半残废。有的队员为卖了当年没收的皮子换取经费引来牢狱之灾，居然跟他们抓获的一个盗猎分子关在同一间牢房里。虽然他们是在十个月领不到一点经费，一天都吃不上一顿饭的情况下，才不得已而为之，所有怀有善意的人都不会苛求于他们，但这样的结局实在是太残酷啦。有个队员告诉我，当年他们在天寒地冻的夜里抓住盗猎者，双方都冻得嘴里的舌头都跟石头似的硬，连话都说不清楚的时候，盗猎者问他，你们值吗？我还豪气冲天对他说，我值不值，前面的布喀达坂雪山它知道。可是在牢里，看着当年的对手跟自己殊途同归，盗猎者又一次发问说，你们值吗？我回答不了，就反问说，你们值吗？因为真正能在藏羚羊身上谋取利益的大老板，并不会在可可西里的风雪里赌命，也不会被关在人民政府的大牢里，而是在拉萨、在尼泊尔、在印度、在欧洲那些灯红酒绿的地方，他们用钱买了枪支汽车，用钱雇用穷人来冒险。结果，命是藏羚羊的，是穷人的，是野牦牛队员的，钱是那些人的。我问他，他也回答不了。我们谁也回答不了。
几乎所有的野牦牛队员，当时都是被索南达杰书记的牺牲激励着，跟他的接班人扎巴多杰一块儿干起了武装环保的活儿。如果没有索南达杰的鲜血，就很可能到今天还没人知道可可西里，或者可可西里自然保护区要推迟到若干年以后才能建立。现在已经去世的队员日秋，在索书记牺牲以后报名入队，已经五十四岁了。他赶着自己家的一百五十多只羊，五十多头牛，用两个月时间走了一千多公里，从家乡走到可可西里保护站，把全部牛羊无偿捐给了野牦牛队。几年之后队伍解散，六十岁的日秋回到家里，刚刚一年就去世了，身后欠下的医疗费，只能用家里的房子来偿还。扎巴多杰呢，更是悲惨，1995年，他在姐夫索南达杰牺牲之后，主动辞去玉树州人大法制委副主任的职务，当了野牦牛队的队长。1998年连续十个月没钱发工资，扎巴多杰到北京去找赞助的当口，个别队员卖了藏羚羊皮，他回去以后一个个处罚，扣完工资每个人还罚款一千块钱。巡山队员在禁止盗猎者捕杀藏羚羊的同时，又要卖掉缴获的藏羚羊皮来维持生存，这成为野牦牛队历史中最大的悖论。1998年11月，扎巴多杰回到可可西里不久，就在家中被七七式手枪近距离击穿头部身亡。公安部门把他的死定性为自杀，理由是枪是他自己的，现场没有任何搏斗的痕迹。事前没有任何预兆，也没有留下遗书，扎巴多杰的死成了千古之谜。是什么力量，能够让一个面对盗猎者的枪口眼睛都不眨的男人对准自己的脑袋开枪，我想只有当理想遇到现实的障碍变得渺茫所产生的绝望。我相信他是自杀的，能杀死英雄的只有理想，他自己不能实现的理想。
我看见下边有的同学在流泪，这让我感到欣慰，至少在这儿，在这个氛围里我们的良心还活着。可我还是担心，从这个教室出去，大家又回到了城市灯火辉煌的夜生活里，野牦牛队又成了一个遥远的故事。我听说过北京某大学的志愿者为野牦牛队募捐时，不少听讲的同学热泪盈眶地表示一定要尽自己所能来捐款，结果等散了会一出门，迎面瞅见张惠妹演唱会的海报，立刻跑回宿舍倾囊而出，当然不是去捐款而是去买票。马上我就要结束演讲，开始发动为前野牦牛队队员募捐。现在藏羚羊已经获救了，救它们的人却陷入了需要救援的境地。我们不能眼看着这些为保护藏羚羊拼过命流过血的人，连一家老小吃饱饭都成了问题。最后我想对同学们说的是，虽然这儿没有张惠妹，可如果我们对英雄的困境无动于衷，李惠妹、王惠妹照样能把我们原本就很单薄的口袋掏空。
同学们，请帮助我，让我有机会向可可西里表达我的忏悔，把你们的钱包打开吧。（声音哽咽，掌声热烈）
沙奶奶和阿庆嫂打起来
小黄关于可可西里的演讲稿，被我群发给各位朋友。杨杨看过之后，对小黄赞不绝口，觉得这孩子坦然的个性非常可爱，希望有机会跟小黄认识，并把他发展成为正在筹备的本城素食协会种子会员。杨杨说，赞成素食是对人们约定俗成生活方式的一种颠覆，非得有小黄这种有爆发力有冲劲的青年人参与不可。而且从演讲中可以看出，小黄对动物和人都有很深的关怀，跟他谈素食问题肯定更容易沟通。于是，我约小黄到杨杨开张不到一个月的素菜馆去见面。
杨杨的素菜馆开在城中最热闹的美食街上，前后左右到处都是吃海鲜鲍翅山珍野味的餐馆，每天晚上华灯初上之际，这条街上人来车往的，食客蜂拥而至，哪张餐桌都不闲着。杨杨刚回国的时候，被这阵势惊得目瞪口呆，说该不会全城的人都不开火，天天晚上吃馆子吧？
杨杨的素菜馆门脸不大，装修雅致，掺杂在那一溜富丽堂皇的酒楼里，很有点像一群浓妆艳抹的青楼女子中间，夹着—位清纯素淡的小家碧玉，很是另类。按朋友们的说法，这是鸡里头站了一只鸭。杨杨大为不满，说，明明是出污泥而不染。大伙儿都说，你得把自己的心态调�
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