受活-第38部分

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谎�明目张胆地看着猴跳儿，仿佛在鼓荡猴跳儿不去按那手印样，仿佛猴跳儿过去按了呢，他们也就不得不按了，他不按，他们也决然不会去按呢。　　　　
　　　　这时候，猴跳儿成了他们年轻人的头领了。　　　　
　　　　茅枝婆把目光落在了猴跳儿的脸上了。　　　　
　　　　猴跳儿却把脸扭到一边去，呢呢喃喃说：　　　　
　　　　“退社了，日后人连人身影紒紡矠都没了，没了身影日后还咋儿出演啊。钱被人抢了呢，不出演能行嘛。”这样大声地说道着，像是对着别人摆理道，又像是给庄人们提了一个醒，说完了，他就先自一倔一倔地瘸着回到他睡的耳房了。　　　　
　　　　槐花看了外婆一眼，竟也跟着猴跳儿回到耳房了。　　　　
　　　　年轻人们也都鱼贯地相随着回了耳房里去。陆陆续续的，脚步声踢踢踏踏着，像乡村里的夜会散了场子样。　　　　
　　　　留在枝婆身边的庄人没有多少了，十几、二十几个儿，也大都是年过四十、五十的人。他们相望着，默语着，最后把目光搁到茅枝婆的脸上时，茅枝婆却淡淡轻轻说，都回去睡觉吧，明儿天一亮我们回受活。说完了，就慢慢拉着她的拐腿回她的耳房了。她走得慢极了，脚步飘飘的，像稍走快些就会立马倒在脚地样。


第十一卷　花儿絮言——黑灾、红难、黑罪、红罪（1）

　　　　①借：借即租赁。耙耧人有许多地方把租称为借，使租赁关系中有了一种亲切感。　　　　
　　　　③堌堆：原指土堆儿。一堌堆，在这指人数的多。　　　　
　　　　⑤哨子：即哨兵之意。当哨子，即放哨。　　　　
　　　　⑦黑灾⑨红难紒紜矠黑罪紒紞矠红罪：黑灾、红难同黑罪、红罪是同样的词意儿。这是只有受活人常说的两个词，只有受活四十岁以上的人才能真正明白的历史用语。　　　　
　　　　黑罪、红罪并非是什么典故，但却也有它深刻的来龙与去脉。事情是在二十多年前的丙午马年里，那时候革命电闪雷鸣般席卷着这个国家的天南海北，山里山外，城市农村。满天下人都忙着破旧立新，斗人游街，忙着把老寿星、灶王爷、关公、钟馗、如来佛和菩萨的像揭下来，把毛主席的像贴到墙上，挂到身子上。到了次年后，斗争转移到斗人上。革命着，公社要每个大队每半月轮流送去一个地主、富农、反革命、坏蛋或右派，像饿了必吃样供革命需要时，拉出来斗一斗，不斗了就让他戴着纸糊的帽子扫大街，以装饰社会的政治风景和气象。且各个大队里，是逢了节日，也要召开批斗会，像过节唱戏样让社员群众受活受活。这样，年长月久，就发现地主、富农们不够轮用，公社就想起革命已经从丙午马年到了己酉鸡年，三年时间过去了，竟忘了公社里还有耙耧深处的受活村。想起来如火如荼的三年革命里，还从没批斗过受活的地主和富农。便通知茅枝下月初一派一个地主到公社供革命用一用。　　　　
　　　　茅枝婆说，村里没有地主呀。　　　　
　　　　革命说，富农？　　　　
　　　　茅枝说，也没有富农呀。　　　　
　　　　革命说，没有地主、富农就送来一个上中农。　　　　
　　　　茅枝说，上中农、中农、下中农、贫农、雇农都没有，全村家家户户都是革命成分呀。　　　　
　　　　革命说，你她娘的，不要命了，竟敢在革命面前扯大淡。　　　　
　　　　茅枝说，受活是在合作社到了末后才归了县和公社辖管的，压根儿就没有经过划分贫农、地主那档儿事。村里人从来就没有谁家知道自己家里是地主、富农还是贫下中农呀。　　　　
　　　　革命尖叫一声，惊得目瞪口呆，知道受活原在革命历史中漏落的事情后，觉得必须让受活补上革命历史中最为关键的一课，使历史在受活有一页新的插图，便往受活派去了工作队、调查组，就在那年仲上秋，要完成划分地主、富农、贫下中农的事。　　　　
　　　　茅枝说，受活已经向县上要求退社了，成分就不用划了吧。　　　　
　　　　革命说，我们知道你认识县委杨书记，知道你和杨书记都到过延安，可杨书记是现行反革命，已经畏罪上吊了，看以后哪个反革命还敢答应你退社的事。　　　　
　　　　茅枝说，那我跟你要求行不行？　　　　
　　　　革命说，他妈的，你不想要命了？　　　　
　　　　茅枝说，受活本来就没有地主和富农，要划成分也都是贫下中农哩。　　　　
　　　　革命说，没地主、富农和恶霸，你茅枝婆就每天去公社让人斗，每天戴着高帽扫大街。　　　　
　　　　茅枝便被噎得哑然无语。　　　　
　　　　玉蜀黍苗儿高到筷子时，山脉上到处流荡着青蓝蓝的草棵、庄稼气，这时节，工作组到受活先给村人们开了一个会，让各家自报他们在己丑牛年的解放前，自己家里有多少田、几头牛、几匹马，还有家里一年能收多少担谷子、小麦、蜀黍、大豆；日常间是否都吃谷糠、麦皮、黑面、野菜，是不是到了荒年去讨饭，替人干活做长工、打短工，到地主、恶霸家里是不是得替地主捶背、揉腰、洗锅洗碗、吃糠咽菜，地主的婆娘还用铁锥子乱扎你的手背和脸什么的。茅枝在那会上让村人们都向人家说实话，说二十多年前，家里有多少地就说多少地，别多说，说多了你就是地主了；可也不能少说呢，说少了你是贫农别人就是地主啦。各家各户都是瞎盲瘸拐的人，万一你成了贫农，让人家当地主，那谁能忍心，要一辈子良心不安。工作组的人，就在村中央摆了一张八仙桌，登记着各家报的解放前的田地和财产。各家各户便轮流着去那桌前报着他们家二十多年前的田地和日子。你说着，人家忙写着。可登记完了，想不到受活家家在解放前都有十几亩的地，都有吃不完的粮，家里不是养了牛，就是供了犁、耙或者铁轮车。　　　　
　　　　人家问了一个瞎盲人，那时候你家粮食够吃吗？　　　　
　　　　瞎子说，哪能吃完呀。　　　　
　　　　问，过年能吃上一个白馍、半碗扁食吗？　　　　
　　　　说，平常想吃就吃了，那不是啥儿好东西。　　　　
　　　　说，你是瞎子地咋种？　　　　
　　　　说，我还是竹匠，帮村人们各家编个筐子编个篮，农忙了，村人们就把我家的地犁了和种了。　　　　
　　　　又问了一个瘸子说，你家多少地？　　　　
　　　　十几亩。　　　　
　　　　你一个瘸子咋种呀？　　　　
　　　　我家有牛，谁家平常用了我家牛，农忙他就来帮了我家里。　　　　
　　　　日子好过吗？　　　　
　　　　比现在好过哩。　　　　
　　　　咋好过？　　　　
　　　　粮食吃不完，菜也吃不完。　　　　
　　　　最后又大声问了一个聋子道，你家那么多地雇没雇长工干活呀？　　　　
　　　　聋子说，没雇呀。　　　　
　　　　那地你咋种？　　　　
　　　　聋子说，我家没牛可我家有辆车架子，车架子也是左邻右舍常用的，农忙了他就来我家帮着了。


第十一卷　花儿絮言——黑灾、红难、黑罪、红罪（2）

　　　　到最后，贫农、富农、地主就没法划分了，家家都有种不完的地，家家都有吃不完的粮，家家都请别人帮过工，又去别家帮过工，那日子是瘸子要用瞎子的腿，瞎子要用瘸子的眼，聋子离不了哑巴的耳，哑巴离不了聋子的嘴。一村人的日子过得如一户人家样，祥和富足，殷殷实实，无争无吵。这样，到最后，人家就给各家发了一个黑皮小本儿，巴掌一样大，封皮上写了户主的名，内里只有两页纸，一页上印了毛主席的话，一页上印了要求你奉公守法、为人民服务的话。然后人家就走了，回了公社，通知受活人从村头第一家往后排，无论是瞎子、瘸子，或聋子和哑巴，每家半月必须派个人带着那小黑本儿到公社去一趟，也没别的重要事，就是戴着高帽子游游街，或者开大会了你在台上让人揪斗一阵子。　　　　
　　　　说，你家是地主？　　　　
　　　　答，不是。　　　　
　　　　问，是富农？　　　　
　　　　答，也不是。　　　　
　　　　说，不是地主富农你为啥还拿着小黑本？　　　　
　　　　就有几个人把耳光掴到了你脸上，把脚踢在了你腰上，你便冬地一声跪着倒在有几百、上千人参加的大会台子前。　　　　
　　　　问，你偷过啥东西？　　　　
　　　　说，没偷过啥东西，受活人从来不做贼。　　　　
　　　　问，没粮吃了也没偷过蜀黍和红薯？　　　　
　　　　说，粮食吃不完，要不是前些年全县的圆全人都去庄里抢粮食，各家的存粮十年都吃不完。　　　　
　　　　就又噼噼啪啪一阵打，说别看他是个残疾人，坏人就是坏人，看他家藏了多少粮。人民把自己的粮食要回来，他还说人民是去他家抢粮食。这一打，就比上次打得更重了，拳头落在了他鼻上、嘴上和眼上，棍子落在了他的头上和腿上。落在鼻上鼻子流了血。落在嘴上掉了牙。落在眼上眼眶就变得乌青黑紫。落在腿上，他不是瘸子就是瘸子了，是瘸子就成瘫子了。就这样，半月后，他回家养着伤，就轮到下一家拿着那个黑本儿来遭这份黑罪黑灾了。可是，那回家养伤的人，在村里见了茅枝，就要恶恶地瞪她一眼睛；见了她家的猪，就要狠狠踢一脚；见了她家的鸡，就要远远地狠砸一石头，见了她家种在房后的倭瓜①、豆角，就要摘下来扔在地上，再上去跺几脚，把它跺成水浆，去喂自己家的猪和羊。　　　　
　　　　有一天，茅枝一早起床，见她家长成了的猪被毒死在了猪窝里，生蛋的熟鸡去吃了猪槽的猪食死了一院落。木呆着，开了院落门，又看见那村里去了公社挨斗、扫街的和还没轮到去扫街挨斗的，家家的户主和女人，都立在她家门口上，每人手里都拿着那个小黑本，见了她，先是冷冷瞪一会，猛地就有人把一口痰吐到她脸上，把那黑本摔在她身上，说是你让我们对上边的人说了实话的，说了实话就家家都是地主富农啦，家家都得到上边去被游街挨斗啦。说你去看看，林瞎子昨天到镇上让人家活活打死啦，人家说你是地主，还是富农？他说我不是地主、也不是富农，人家一棍子打在他脑上，没出气儿他就死在了台子边。　　　　
　　　　茅枝就忙迭迭去了村头的瞎子家，就见瞎子林果真死去了，躺在门板上，一家人围着他哭得死去活来。　　　　
　　　　再也没有话说了。　　　　
　　　　茅枝回到家，把门口的一地黑本捡起来，便拄着她的拐杖到了柏树子公社，天落黑时赶到革命委员会，找到了那给受活发了黑本的人，冬地一下给人家跪下来，说受活怎么能是一村地主呀，天下哪有家家都是地主的村子呀。　　　　
　　　　革命说，天下也没有没有地主的村子呀。　　　　
　　　　茅枝说，我实话说了吧，我家解放前有几十亩的地，有几个长工和短工，一家人都过着衣来伸手、饭来张口的日子，你就把我一家划成地主吧。　　　　
　　　　革命便又惊又喜地盯她老半天，又问了她许多许多话，把她手里那一把小黑本儿收起来，回办公室换成了一把小红本。小红本也还是那么大，也还是只有两页纸，封皮上填了受活各家户主的名，内里一页写了毛主席的话，另一页写了有关国家的路线、方针和政策。革命把那一打红本递给她，说你走吧，没有亏待你们受活村，按解放前打土豪、分田地的土改政策和比例，你们受活最少该有一户地主和一户富农，现在有你这一户地主就算了。说你连夜赶回去，明天一定要背着被子赶回来，后天公社要开一个万人大会，开会时必须斗斗你。　　　　
　　　　茅枝就连夜赶回村里给每家发了红本子，说红本子都是革命成分，都是贫下中农，村里只有一户地主就是她。说以后村里有什么需要地主富农做的事，她一个人就全都担下了。发完红本子，收拾了行李和铺盖，又给她那已经十一岁的女儿菊梅烧了一锅饭，蒸了一笼馍，让她吃了哄睡后，她就拿着村里惟一的小黑本，扛着铺盖往公社去受黑罪了。　　　　
　　　　那时候，玉蜀黍都已经大熟，满山脉都是玉蜀黍的甜。月光水一样摊在村头上，她要往公社走去时，受活人又都出来送着她，说你去吧，我们会照看菊梅的。说去吧你，革命也都是善良的好人，人家要你说啥你说啥，也就不会狠命地踢你打你了。　　　　
　　　　她就说，都回吧，该掰蜀黍了，我不在村里，大家该干啥儿还干啥。掰完蜀黍了就犁地，犁了地赶快把小麦播上去。　　　　
　　　　就走了。　　　　
　　　　来日的万人大会，是在柏树子街东边的河滩召开的。昔日里，流不断的河水，为了开会，几天前就被改了道，于是那满地沙石的河道就成了会场。会是公审一位现行反革命，他是一个刚教了三天书的先生。刚教了三天书，他竟敢在黑板上写毛主席万岁时，写成了石井山万岁。石井山是他的大名。他的小名叫石黑豆。原来他没大名只有小名，因为当了先生觉得叫黑豆不合适，就给自己起个大名叫石井山。井山两个字是来自革命圣地井冈山。他要告诉他的学生他叫石井山，然在往黑板上写石井山三个字儿时，竟写成石井山万岁了。　　　　
　　　　不消说，他犯的是死罪，是死有余辜。革命把他抓了起来时，他对他的罪恶供认不讳。


第十一卷　花儿絮言——黑灾、红难、黑罪、红罪（3）

　　　　革命说，你知道你犯了啥罪吗？　　　　
　　　　他说，我知道。　　　　
　　　　革命说，啥罪儿？　　　　
　　　　他说，我在黑板上写了石井山万岁。　　　　
　　　　革命一拍桌子道，不准你把你写的那五个字说出口，每说一次你就罪加一等。　　　　
　　　　他问，那我怎么说？　　　　
　　　　革命说，老实交待，有啥说啥嘛。　　　　
　　　　他就低头想着了。　　　　
　　　　革命又问他，你知道你犯了啥罪吗？　　　　
　　　　他说，知道。　　　　
　　　　革命问，啥罪？　　　　
　　　　他说，我在黑板上写了五个字。　　　　
　　　　革命问，啥字？　　　　
　　　　他抬头看了一下革命的脸，说是石井山万岁！　　　　
　　　　革命就被气得浑身发抖，把桌上的审讯记录本和墨水瓶摔在了他脸上——　　　　
　　　　你再敢说这五个字就立刻把你枪毙掉。　　　　
　　　　那我怎么说？　　　　
　　　　你自己想一想。　　　　
　　　　他又低头想了想。　　　　
　　　　革命问，你知道你犯了啥罪？　　　　
　　　　他说，我知道。　　　　
　　　　革命问，啥罪？　　　　
　　　　他说，我在黑板上写了五个字。　　　　
　　　　革命问，啥字？　　　　
　　　　他又瞟了一眼革命的脸，不说了，用手在那地上把那石井�