女人的心灵城堡-第13部分

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　　　　以男人为中心的社会，男人们最会“编造”故事，一个“合法”而天经地义的故事：“从一而终”的故事。他们喜欢用绳索把女人五花大绑起来，不得越雷池一步，“三从四德”的道德标准，“非礼勿言”的交往礼仪等等，更使女性受到了社会“公众舆论”的双重压抑。　　　　
　　　　一个朋友向我讲述了一个故事：一个已婚女人在夜晚与一个男性在大街的树阴下谈话，仅仅就为这个事，酿成了不该发生的家庭悲剧。　　　　
　　　　男人为什么可以堂而皇之地与任何人交谈，而已婚女性却没有与异性交往的权利？在中国的家庭中，人们喜欢说一句笑话：已婚妇女没有友谊。　　　　
　　　　在这里，人性开始萎缩。男人的“律条”成为社会标准，而大多女性也认同这条标准，即男人的“占有欲望”和“支配欲望”的标准。　　　　
　　　　人由猴子变来，人确实有点像猴子。　　　　
　　　　掀掉石头　　　　
　　　　正确的自我调节，掀掉心上的石头，是排除心理压抑的良方。　　　　
　　　　心理医生的引导，仅仅是一种外部的引流。而要走出“密密的丛林”和“深深的峡谷”，走出盘根错节的人生之旅，还得靠自己，“上帝”在每一个女性的心中。　　　　
　　　　首先是“争”，争回属于自己的权利。　　　　
　　　　不要怕打击，不要怕流言蜚语。不需要别人的恩准才能说话，不需要看男人的脸色才能走路。你永远是你的。　　　　
　　　　站在历史高度看人生，俗话说，有千年的衙门，没有千年的官。有千年的庙，没有千年的和尚。权利和金钱，往往是过眼的云烟，转瞬即逝。淡泊一点儿，洒脱一点儿，随意一点儿，自在一点儿。生活的滋味，从来不是别人恩赐的。　　　　
　　　　我们说，生活生活，总是自己活。不要理会谗言，不要理会别人的眼色；这是女性获得坦荡心态的钥匙。　　　　
　　　　其二，自己应该相信自己。　　　　
　　　　连自己都不相信自己的人，怎么使别人相信？说句俏皮的话，“历史判定”总比人类行为要晚二十年。　　　　
　　　　你可设想，在封建社会中，寡妇养了汉，会有什么结局？那是“沉塘”的处罚，那是“挖眼”的结局。　　　　
　　　　今天的“寡妇养汉”，前些年人们还在茶余饭后谈一谈，摆一摆，也仅仅是闲聊的话题。而今天，人们既不谈，也不摆，连闲聊也不屑于这样的话题了。　　　　
　　　　你说，历史的公正晚了多少年？


第二篇、生存崇拜没有眼睛

　　　　每个人的心灵都可以是一个光源，绝不能听任自己心灵的熄灭。　　　　
　　　　——罗曼·罗兰　　　　
　　　　崇拜，使崇拜者自身消亡；崇拜，使崇拜者能力软化；崇拜，使人变得自鄙、自卑；崇拜是“死亡之吻”。　　　　
　　　　盲人心态　　　　
　　　　崇拜者因自身的弱小而希望强大。　　　　
　　　　人们崇拜大树，而不崇拜常青藤；人们崇拜伟岸的高山，而不崇拜平滑的鹅卵石；人们崇拜汹涌的波涛，而不崇拜涓涓细流；人们崇拜天崩地裂的造山运动，而不崇拜摇篮旁的催眠曲。一句话，人们崇拜强大，崇拜力量。　　　　
　　　　在非洲原始部落中，人们崇拜“天”，因为“天”有巨大的力量；人们崇拜“地”，因为“地”有的博大的胸怀；人们崇拜“山”，因为“山”有神秘的氛围；人们崇拜“鹰”，因为“鹰”有矫健的翅膀；人们崇拜“水”，因为“水”有无穷的力量；人们崇拜“狮”，因为“狮”是兽中之王；人们崇拜“蛇”，因为“蛇”是死亡之神。　　　　
　　　　于是，这山，这水，这地，就成了图腾，成了神灵。人们也崇拜怪异现象——火山、雷鸣、地震、泥石流，这些呼风唤雨的自然伟力，成了我们人类的崇拜对象。　　　　
　　　　透过历史的烟云，细味崇拜的根源；使我们明白了一个极其浅白的道理：自身的弱小，渴望强大；自身的平庸，渴望伟大。　　　　
　　　　崇拜者在崇拜中使自身消失，渴望从被崇拜者那里获得力量，从而形成了对被崇拜者的人生依附。　　　　
　　　　为什么原始部落的少女，可以为巫师奉献自己的贞节？愚昧的乡民可以为山神献出自己的爱心？众多的教徒可以为神灵献出自己的财产？崇拜者希望像崇拜物一样强大，在“天人合一”和“人神合一”中，求得自身的永恒。如果说，地球的“造山运动”，造就了婀娜多姿的大地；那么，崇拜所引发的“造神运动”，造出了人间千万个不幸。　　　　
　　　　结　局　　　　
　　　　崇拜的结局是没有花环的坟墓。崇拜者把自己的肉体和灵魂交给了魔鬼，而不是交给上帝。　　　　
　　　　崇拜者没有眼睛，崇拜者没有意志。　　　　
　　　　当人类堕入崇拜陷阱时，人类就失去了自身，包括肉体和灵魂。　　　　
　　　　崇拜者是儿童心理。　　　　
　　　　人类儿童期是崇拜的摇篮。由于自身的弱小，就会滋生对力量的崇拜和对强大的崇拜。对天体现象无法解释，就会滋生对神秘的崇拜和对“陌生”的崇拜。　　　　
　　　　我们在对“追星族”的研究中，看得十分明白：正是花季的青少年，虽然身体已是大人，但心理很像儿童，最容易滋生一种伸向未来的“英雄欲望”。由于自身知识和能力处于“发育期”，心理的“英雄欲望”就必须寻找模式对象。从恋父情结到英雄崇拜，正是孩子们心中偶像的延伸。　　　　
　　　　崇拜心理来源于人类的童年期，崇拜消亡伴随着人的成长过程。当她们人生经验丰富起来的时候，盲目崇拜就会自然消失。　　　　
　　　　愚昧是崇拜的温床。　　　　
　　　　原始人类的崇拜与禁忌比现代人多。但富起来的现代人，如果缺乏文化的教育，其愚昧程度并不比原始人类少。　　　　
　　　　请看一个事实：　　　　
　　　　一个伪气功师，在广东一个经济发达的城市装神弄鬼，真像“呼风唤雨”的神灵。他把简单的化学药剂，在手掌中合成了红色的“血液”；他把简单的磨擦生热，变成了夜空的“流星”。于是，善良的人们，当然也是愚昧的人们，向他奉献了金钱、美女，乃至高档的轿车。　　　　
　　　　这些富起来的人们，愚昧到了何等的程度？　　　　
　　　　由此我想到甚嚣尘上的“传销活动”，这个玩意儿为什么在中国土地上风风火火？伪气功师和传销商利用了人们对神秘和金钱的崇拜心理，加之“诱惑”和“暗示”的卑劣伎俩，以致使无数善良的人上当受骗。　　　　
　　　　偶　像　　　　
　　　　青春偶像崇拜，是青春女性的一大特点。　　　　
　　　　一个歌星，不管他是“天王巨星”还是“地王巨星”，也不管是刘德华还是李德华，每到内地，从者如云，前呼后拥，一路呐喊，真像古代帝王得胜回朝一般。　　　　
　　　　在一曲曲《再爱我一回》、《再给我一个吻》的歌声中，少女的热泪，就像滂沱的大雨。献花的女郎，虔诚地献出自己纯真的爱意。少女们奔走呼喊，其扭曲而变形的脸蛋，真像“献给上帝”的表情。她们高呼：“某某我爱你”，“某某我要嫁给你”。　　　　
　　　　请允许我原文引述一段报道：“×××在内地的魅力不可挡，日前在浙江温州举行个人演唱会，歌迷太踊跃几乎酿成暴乱……机场附近万人攒动，情绪失控的歌迷将机场玻璃门挤破，造成不少民众受伤。”不知这则消息是否属实。如真像记者所言，那温州人怎么想？另据记者说，“为一睹×××的风采，热情的观众将其住宿的酒店团团围住”云云。但愿记者是在说谎，不然，我们的脸真不知往哪儿搁？　　　　
　　　　前些年，高鼻子“老外”上街，身后总有数十个我们的同胞跟随，就像看外星人一样。当时，我们的政府一再告诫市民，不要围观外国人。这些年，可能看多了，也再不围观了。据出过洋的人讲，我们黑头发、矮鼻子的同胞走在纽约的大街上，并没有什么人围观我们。　　　　
　　　　还是平常人平常心好。　　　　
　　　　我想说，肉体献给了魔鬼，灵魂献给了上帝，我们自己真的会变成一无所有的无产者。　　　　
　　　　一个贫困而封闭的民族，一个心理发育不成熟的儿童，最容易产生崇拜。就像热恋中的女人，她们什么都有，惟独没有“眼睛”。　　　　
　　　　一个封闭的社会，一个不知外部世界为何物的儿童，最容易产生崇拜。对金钱的崇拜，对物质的崇拜，导致多少善良女性断送了青春乃至生命。　　　　
　　　　民间有一句俏皮话，“说普通话的怕说广东话的，说广东话的怕说洋泾浜英语的。”这种畸型的心态，就是封闭的产物。如果一个社会总以一种儿童的眼光来看待世界，虽然多了几分天真，但总要付出高昂的代价。　　　　
　　　　外国的月亮跟中国的一样圆，外国人同中国人是一样的人，外国的城市同中国的城市一样拥挤，外国的诈骗与中国诈骗一样狠毒。　　　　
　　　　俗话说，保姆进城，一年“土”两年“洋”，三年不认爹和娘，这说明了“物种”在变化。仅就变化而言，变化是正常的，不变化是不正常的，但我们的眼光，应该变得更健全一些，变得更成熟一些。　　　　
　　　　什么时候，我们不再以儿童的眼光看待世界时，我们就真的长大了。只有长大了以后，才知道崇拜真不是个东西。　　　　
　　　　


第二篇、生存乐极生悲

　　　　过度乃快乐的祸害，节制并非快乐的灾难。　　　　
　　　　——蒙田　　　　
　　　　乐极生悲，一种情感现象。　　　　
　　　　天堂与地狱，仅一步之遥；真理与谬误，仅一纸之隔；快乐与痛苦，仅一尺之差。　　　　
　　　　快乐到了极限的时候，就是痛苦。　　　　
　　　　快乐有“度”　　　　
　　　　人是一种高级动物。　　　　
　　　　动物的本能是“趋利避害”和“追求快乐”。所以，西方心理学家以“快乐原则”来衡量人的生活质量。“快乐原则”有一个“度”。0℃以下是冰，99℃以下是水，100℃以上是气。　　　　
　　　　你可仔细掂掂以下的故事：　　　　
　　　　和谐的性生活是一种快乐，但性生活过度时，就是一种痛苦。如果帝王在“芙蓉帐内”度三个月“春宵”之后，恐怕早已不能“早朝”了。尽管不少人“衣带渐宽终不悔”，“性”闸门无限开启时，便是“死亡”临近。　　　　
　　　　酒神狄俄尼索斯在朋友聚会中充当“煽情剂”。　　　　
　　　　当乙醇五分钟进入血液时，胆小的变得胆大了，脸薄的变得脸厚了，吝啬的变得慷慨了，木讷的变得活跃了，陌生的变得熟悉了……总之，由“快乐原则”的指引，人们在酒精的作用下，“返朴归真”了。但如果饮酒过“度”，一场欢乐的聚会，常常变成一场争吵，一场闹剧，这叫“快乐的惩罚”。　　　　
　　　　灯红酒绿、纸醉金迷，是“快乐原则”的泛滥。　　　　
　　　　当人们看到安娜·卡列琳娜和陈白露的结局之后，你有什么体会？她们既无“凤凰涅槃”的悲壮，也无为理想献身的忠烈，仅仅是生命的“过度消费”，而遭受“透支青春”的处罚。她们没有毁灭社会，倒是社会毁灭了她们。　　　　
　　　　莎士比亚说得好：“时间会刺破青春的华丽精致，会把平行线刻上美人的额角；会吃掉天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。”不言而喻，“透支姿色”，就是追求加速死亡。正如吸食“白粉”，其快乐是以生命为代价的。　　　　
　　　　乐极生悲的原则，即使在权力的争夺中，成功者固然尝到了成功的快乐，一旦走到尽头，这种“快乐”就变成了一种悲凉。　　　　
　　　　人们到“快乐极限”之后，常常“乐极生悲”。这不是“宇宙法则”，但它是人类情感生活准则。　　　　
　　　　追　寻　　　　
　　　　渴望成功的过程，伴随寻找的过程。　　　　
　　　　成功者有新的寻找，渴望成功者一如既往地寻找，没有成功的一辈子寻找成功，而成功之后，又堕入了新的迷惘。　　　　
　　　　有一个名演员，在插队下乡时拼着“小命”想当演员；在当了演员之后，拼着“中命”想当名演员；在当了名演员之后，她说：“做人难，做名人更难，做名女人难上加难。”　　　　
　　　　于是，我想到《我想有个家》这首曲子，为什么会经久不衰？那羁旅天涯的奋斗者，在异乡苦苦追求与抗争，不管他（她）们的奋斗结局是成功或者失败，但内心都有一个共同的音符：我想有个家。　　　　
　　　　一些浪迹天涯的歌手，常以最时髦的话说：“我要寻找一片绿洲，喘息一下疲惫的灵魂。”一些功成名就的人，在掌声与笑脸中成为时代的幸运儿。她们什么都不缺，就缺一个“家”。当然，这个“家”不是世俗的“家”，而是心灵归宿的“家”。　　　　
　　　　一些打破“温馨小巢”而不屑于两人厮守的女性，一段异乡创业之后，在空荡荡的洋楼里，在俊男如云的包围中，她们仍然要一个“家”。　　　　
　　　　世界的事，好事、坏事，无论从哪儿来，不管到哪儿去，似乎最终都蕴含了一个“宇宙法则”：世界是一个寻找的世界。　　　　
　　　　找到的和没找到的，都永远在寻找。人们总在寻找寄托，寻找生命的永恒价值。秦始皇就找过永生秘方，但没找到。后来的人也在寻找，不过不是寻找“长生之药”，而是寻找精神不朽。　　　　
　　　　永　恒　　　　
　　　　精神不朽，不是以个人生命永恒为形式的。　　　　
　　　　如果世界没有死亡，这将是一个多么拥挤而可怕的世界。生命的精神永恒，只有在大自然中得到最后的皈依。　　　　
　　　　在陌生的自然里，在重叠的山峦中，在高高的岩石上，在不舍昼夜的江河里，在日月星辰的光照下，人们似乎得到了一种感悟：自然的永恒与自我的渺小，从而滋生了精神不朽的期待。在人与自然中，人类始终在寻找心灵“物我合一”的“天人景象”。　　　　
　　　　人类从独立行走到工业社会以后，第一次打破了原始宇宙法则的“物我合一”的天人观。然而，人类文明发展越快，心灵就失落得越快。于是，人们又想回到“物我合一”的境界中去。　　　　
　　　　人类文明的发展，造成了人对机器的过分依赖。人对自身的“陌生化”，人与自然的隔膜，更加剧了这种“孤独”。　　　　
　　　　梅特林克在《沙漏》中说：“生命的长河中，我们永远孤独。甚至没有自己作伴，我们对自己一无所知。”　　　　
　　　　这是一种“成功病”，也是一