女人的心灵城堡-第16部分

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　　　　人格是文化的沉淀物。　　　　
　　　　人格一旦形成，就从人的“骨子里”冒出来。待人接物、工作学习、友人团聚、乃至闺房中的窃窃私语，无不表现出人格的力量。　　　　
　　　　我们常说“人格魅力”，就是对一个人的社会认同。这种“价值肯定”，不会随朋友的聚散，不会随亲人的分离，也不会随社会地位的升降，更不会随荣辱的变化而消失。　　　　
　　　　女性的人格魅力，表现在“自信”上。　　　　
　　　　自信，往前是自傲，自傲往前是自卑。大凡没有真才实学的人，常以自傲的形式掩盖自卑。夏天鼓噪的青蛙，并不因它气囊的肿胀而变得高大；沙漠中的骆驼，并不因驼峰的干瘪而变得渺小。自傲，是畸型心态，自信才显示人格力量。　　　　
　　　　为人处世的准则——逢恶不怕，逢善不欺。你敬我一尺，我敬你一丈。你对我不恭，我对你不敬。欺负弱者的人，并不高大；打败强者的人，才是真正强者。　　　　
　　　　女性人格魅力，表现在不“媚”。　　　　
　　　　所谓“媚”，就是媚人、媚俗、媚事。言过其实的夸张，过分恭维的假话，故作天真的姿态等等，都是“媚”态。　　　　
　　　　当然，女性既不要咄咄逼人，也不要一味迎合他人。孔子说：“己所不欲，勿施于人”，表现了传统的仁爱思想。只有尊重别人，女性才会得到别人的尊重。　　　　
　　　　所谓“绿茶味”，无非是说，女人不是风，不是草，而是树。纤细中有坚韧，柔弱中有坚定。哪怕云遮雾绕，茶树的枝条上仍有“阳光”。　　　　
　　　　女人的学识、女人的灵性和女人的人格，构成了女人的味道。　　　　
　　　　总之，女人的味道，是女性综合素质的体现。至于穿什么衣服，说什么方言，怎么走，怎么坐，怎么笑等等，都是外部“形式”，格调才是女人立身的“内容”。　　　　
　　　　


第三篇、发展人性的弱点

　　　　卑怯者叹息沉呤，而勇敢者却面向光明抬起纯洁的眼睛。　　　　
　　　　——歌德　　　　
　　　　造物主创造了女人，世界就增加了色彩。　　　　
　　　　女性喜欢用“直觉”观察世界。直觉的真实和理性的预见，构成了全面认知世界的两种方式。　　　　
　　　　一个开放国家，关心身外世界的月亮、火星、银河以及浩渺无边的宇宙。人类对未知世界的热情，导致了对自身的“疏远化”。　　　　
　　　　一个封闭国家，注意力不在“天外”，而在“地上”。比如女人，她们对遥远的天体、未来的威胁（诸如天体的碰撞、生态失衡等等），并不那么感兴趣。相反，女性以极大的热情关注着现实，关注着自身。汉斯·桑德说：“女人是精神上的近视者。她们直觉的理解力，使她们对事物非常敏感，远距离的东西则无法入目。”　　　　
　　　　女性对外部世界的“疏远化”，导致情感世界的顾影自怜。　　　　
　　　　虚荣魔鬼　　　　
　　　　女性的弱点是虚荣。　　　　
　　　　虚荣，是爱美跨进了“魔鬼的门槛”。爱美和虚荣，是一根链条上的一对孪生姐妹。西方神话说，爱美之心淌过“阿佛洛狄特”河流之后，就变成了虚荣。　　　　
　　　　女人的虚荣表现为“自怜”。　　　　
　　　　女人的打扮，要占去人生十分之一的时间。　　　　
　　　　由“创伤修补术”演变而来的“整容”业，每每使女性为虚荣而付出了沉重代价。据美容行业协会提供的资料，全国十年毁脸20万张。仅2003年，辽宁省消协就受理了276件美容投诉。其中，涉及质量问题就有104件、涉及人身伤害就达64件。法院近几年收到的诉讼案中，为隆胸、割双眼皮而受到伤害的女性比比皆是。虽然官司打赢了，但脸上的刀疤永远会记住为虚荣而付出的代价。　　　　
　　　　这种倾向没有国界，尤以发达国家为甚。　　　　
　　　　美容业，好像专为女性增设的行业。在这个领域内，女性一掷千金，成为“第三产业”的大主顾。　　　　
　　　　女性注重姿色。　　　　
　　　　男人又“编织”了“金丝鸟笼”，这“鸟笼”就成为社会的审美标准。女人也说，“脸蛋漂亮拴得住男人”，“身材漂亮留得住男人。”这里，女性发明了最为精确的两个词语，一个是“拴”，二个是“留”。我想，如果婚姻的纽带，靠一个“拴”和“留”的话，那么，婚姻的天平也就失去了平衡。　　　　
　　　　男人的“助虐性”倾向，加剧了女人的虚荣，男人是“虚荣”背后的魔鬼。　　　　
　　　　恭维陷阱　　　　
　　　　女人喜欢恭维。　　　　
　　　　小时候，我听奶奶讲述过狼外婆的故事。读书时，又知道了狐狸与乌鸦的童话。当时，我真不相信谎言竟有如此大的麻醉作用。当读了《皇帝的新装》以后，我相信了。　　　　
　　　　女人喜欢听的，就是漂亮。漂亮，是女人的财富，也是一种资本，更是旗帜。　　　　
　　　　女性喜欢听的第二句是年轻。为什么社会有俗约，对女士不问年龄？年轻，是活力和青春的象征。年轻是本钱，也是“赌本”。男人非常懂得虚假恭维效果，喜欢这种“无本投资”。　　　　
　　　　有一句名言：“好听的假话，比难听的真话好听。”女人的弱点使她们最容易成为谎言的俘虏。　　　　
　　　　只有在付出了沉重代价之后，女人才真正读懂了男人捕获“猎物”的“三步曲”。　　　　
　　　　男人一般不进攻成熟的女性。因为成熟的女性，有一定人生经验。她们懂得：恭维话不能当饭吃。　　　　
　　　　男人把捕猎对象对准一些入世不深、见识不广的清纯女子。这些青春女性，正处于“做梦”阶段，男人的“无本投资”，每每箭无虚发。　　　　
　　　　短视症　　　　
　　　　女性观察问题，是直觉不是理性。她们注重形状和色彩，忽略数量和本质。　　　　
　　　　比如，当女性去参观故宫或人民大会堂时，她们特别注意人民大会堂粉黄色的墙身和高大的圆柱，以及故宫的红墙和绿瓦。她们不太注意人民大会堂台阶究竟有多少级？用什么材料构成？太和殿旁的石雕，刻了什么图案？等等。　　　　
　　　　当女性与男朋友第一次见面时；常常注意男人衣服领口是否打皱？戒指是蓝宝石还是红宝石？皮鞋为什么有一只没系上鞋带？等等。　　　　
　　　　女性把握世界的方法：凭借直觉。　　　　
　　　　女学生可以一字不差地背诵课文的每一段文字，甚至可以精确指出某一个词在书上的第几节、第几行。但如果要她说出整本书究竟说明了几个问题？这几个问题之间又有什么关系时，女学生就茫然了。因为，“直觉”注意局部，忽略整体。　　　　
　　　　直觉思维，导致女性看重现实。　　　　
　　　　直觉是现实，直觉是存在。女性择偶时，注重“现实”，忽视“理想”。　　　　
　　　　不妨测试一下：A方男人有才无钱；B方男人有钱无才。那么，女性选择是A还是B？我看，B方获胜的可能性80％。　　　　
　　　　在工作的选择中，也可测试：A项工作环境舒适，但无发展前途；B项工作艰苦，但有发展前途；你说女性选择A项还是B项？　　　　
　　　　我们有这样的体会：当你与女性闲侃是，如果选择轻松的生活话题，就会谈得“水乳交融”；如果选择沉重而严肃的话题，常会觉得“话不投机”。女性对自身和现实的关心胜于对未来和陌生的关注。　　　　
　　　　虚荣后面是陷阱，恭维后面是深渊，直觉使女性“丢了西瓜捡到了芝麻”。　　　　
　　　　


第三篇、发展诺亚方舟

　　　　每个人都有一面在别人内心照见自己的镜子。　　　　
　　　　——叔本华　　　　
　　　　家庭是港湾。　　　　
　　　　飘泊的航船，历经千难万险，总要驶回温柔的港湾。女人是港湾，大凡失魂落魄的男人，总在失魂落魄的时候，想起这片温馨的港湾。　　　　
　　　　神话故事　　　　
　　　　男人“编织”了港湾，女人加固了港湾。　　　　
　　　　男性和女性对于家庭的理解，有不同的含义。相对而言，女性更偏重于“家”，女性看重安全与稳定。一旦有家，才叫“嫁”。男性需要几种形式的家，以满足他们的不同需要。顺口溜说：“喜新不厌旧，风流不下流”，男人对“港湾”有一种全新的解释。　　　　
　　　　非洲草原的雄狮，在完成了“传宗接代”之后，它们不承担任何责任去哺育和照顾下一代。蜂群中的雄蜂，任务就是和蜂王交配，任务完成后，它就死亡。在形形色色的动物世界里，突显了雄性动物的本色。　　　　
　　　　尽管流行歌曲《我想有个家》，唱得死去活来；《给我一次机会》，唱得煞有介事，男人真的要“回头是岸”？　　　　
　　　　丹麦人乔治·勃兰兑斯在《尼采》中说：“人类心灵被划分为两个层次，如大海中漂移的浮冰，露出水面部分光明、公整、平衡，而藏在水下的却是黑暗、混乱和倾斜。”这是人生两面性最直白的论述。　　　　
　　　　我经常听见一首时髦的诗：　　　　
　　　　我要寻找一片幽静的绿洲，　　　　
　　　　喘息一下疲惫的灵魂。　　　　
　　　　我要寻找一片勃勃的沃土，　　　　
　　　　好在这草地上打滚。　　　　
　　　　我要寻找一个宁静的港湾，　　　　
　　　　在静谧中洗涤我的心灵。　　　　
　　　　男人很会说故事，很会写诗，更会唱歌。据说，这首歌曲唱完后，真有纯情女性为此而掉泪的。　　　　
　　　　其实，男人要“港湾”，是一种喘息。什么时候起锚开航，以男人需要的满足而定，从来不是以女人的需要为指针。　　　　
　　　　我没有详细统计过古诗，但我知道，思乡、恋母、想妻的诗歌，都是男人羁旅天涯或夜宿客栈时所作。也许，失败使男人有更多精力去思考温馨的过去。那“慈母手中线，游子身上衣”、“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“旅宿东吴船，夜深关乡思”等等，都是这种心态的写照。　　　　
　　　　非常奇怪，金榜题名或荣登状元的男人，好像很难有什么乡思别愁了？为了解释，于是，男人变了一个说法：“葬身何须桑梓地，天地无处不青山”了。　　　　
　　　　“港湾”是男人“编织”的故事。　　　　
　　　　大凡活得不顺心的男人，回到家里，妻子和儿女就成了他的发泄对象。　　　　
　　　　窝囊的男人，在外面受了气，在家里还抖抖威风。没出息男人所能做的：就是抽烟、喝酒、打老婆。　　　　
　　　　彼　岸　　　　
　　　　我们保守眼光，是农耕社会的产物。　　　　
　　　　“女人围着锅台转，男人围着地头转”，人们不敢把触觉伸向天外的世界。　　　　
　　　　最没出息的男人，在“港湾”中寻找“安慰”。结果是：最亲近的人，受到的伤害最深。　　　　
　　　　我们最爱讲的漂亮话叫“走出国门”。我不知我们的同胞有多少真正走出了国门？个别“走出国门”的同胞，专干一个勾当——骗自己的同胞。就像传销商那样，骗了父亲骗母亲，骗了老婆骗姨妹。　　　　
　　　　从黄土地走出去，黄皮肤最了解黄皮肤的心。所以，骗子屡屡出手而屡屡得手。偷渡者、“院妈妈”、有名无实的“海外旅游”、形同虚设的“中外合资”等等，不知骗了多少女性，骗了多少次自己的“母亲”。　　　　
　　　　家庭有家庭的“港湾”，国家有国家的“港湾”。　　　　
　　　　你可能听说过上海的“留守部落”，留守女士的遭遇确实比张恨水的小说精彩：男人不管在纽约、东京、匈牙利，总是耐不住青春的寂寞，总在异国的桃花源里“红袖添香夜读书”。而苦苦在“港湾”里支撑着“港湾”的女人，等来的结局是男人的“停妻”另娶妻。　　　　
　　　　为什么说“港湾”是神话？因为这个彼岸的“港湾”缺少公平。　　　　
　　　　不能只由女性去建造，而由男性来泊船。如果有“彼岸”港湾的话，应由双方去建造和支撑。　　　　
　　　　


第三篇、发展笼中金丝雀

　　　　自尊、自知、自制，只有这三者才能把生活引向最尊贵的王国。　　　　
　　　　——丁尼生　　　　
　　　　自生·寄生·腐生　　　　
　　　　环顾万千物种，生物有多种生存方式：　　　　
　　　　一是“自生”。以自己的根系和枝叶维持个体生命的繁衍。　　　　
　　　　二是“寄生”。附着于另一个体生命之上，以吸食别人营养而维系自己的生命，求得物种的繁衍。　　　　
　　　　三是“腐生”。它的生存依赖于另一个体生命的死亡。换句话说，另一种个体生命的死亡为自己提供生存营养。　　　　
　　　　狮子是“自生”动物，鬣狗是“寄生”动物，乌鸦是“腐生”动物。大树是“自生”植物，长青藤是“寄生”植物，竹荪是“腐生”植物。　　　　
　　　　这些光怪陆离的生存现象，在人类生活中，也不断重复着这一规律。　　　　
　　　　田间的农夫，机床旁的工人，三尺讲台上的教师，无影灯下的白衣天使等等……虽然一身臭汗，一双肮脏的手，他们却是诚实的劳动者，是当之无愧的“自生”型高级种族。　　　　
　　　　那些灯红酒绿下，扭动着婀娜身段，展现着白嫩的皮肤，舞弄出“口如含朱指如葱”的姿韵者，多半属于“寄生”这一类。　　　　
　　　　那怀抱小狗，身着睡袍，养尊处优的“包二奶”。她们活着的惟一目的就是为男人“服务”。叔本华在《生存空虚说》中说：“女人的腐生意识导源这种心理，赚钱是男人的本分，花钱是她们应尽的义务。”当然，大款们也乐于奉献自己的营养，支撑她们的生命。无疑，这当属于“腐生”一族。　　　　
　　　　退化的翅膀　　　　
　　　　“生活解剖学”告诉人们：有的女人喜欢被“喂养”，而有的男人又精于“喂养”女人。　　　　
　　　　“养”与“被养”，造成了一种特殊的人类生存现象。世界上还没有一个国家解决好这个问题。也没有很好的方法，能治疗这种畸型的生存现象。　　　　
　　　　——款们以钱“喂养”。　　　　
　　　　一些大款在他们“喂养”的女人中，毫不吝惜地大把大把花钱。似乎在摹仿李白“千金散去还复来”的“英雄气慨”。钱是一个好东西，钱又是腐化剂。没有钱不能生存，钱多了，也不知道该怎么生存。大款们舍得花，傍款女舍得用，这就造成了歌楼酒肆的繁荣。　　　　
　　　　——权者以权“喂养”。　　　　
　　　　“权”可以变“钱”。一些有权者常在灯红酒绿之间，把人民赋予的权力，“兑换”成现金。把纳税人的血汗，作为喂养自己情人的养料。这是一种奇特的“腐生”现象：傍权女的生存是以