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孟子(孟子)-第8部分
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曰：〃交得见于邹君；可以假馆；愿留而受业于门。〃
曰：〃夫道；若大路然；岂难知哉？人病不求耳。子归而求之；有余师。〃
●三
公孙丑问曰：〃高子曰：'小弁；小人之诗也。’〃
孟子曰：〃何以言之？〃曰：〃怨。〃
曰：〃固哉；高叟之为诗也！有人于此；越人关弓而射之；则己谈笑而道之；无他；疏之也。其兄关弓而射之；则己垂涕泣而道之；无他；戚之也。小弁之怨；亲亲也。亲亲；仁也。固矣夫；高叟之为诗也！〃曰：〃凯风何以不怨？〃
曰：〃凯风；亲之过小者也；小弁；亲之过大者也。亲之过大而不怨
；是愈疏也；亲之过小而怨；是不可矶也。愈疏；不孝也；不可矶；
亦不孝也。孔子曰：'舜其至孝矣；五十而慕。’〃
●四
宋牼将之楚；孟子遇于石丘。曰：〃先生将何之？〃
曰：〃吾闻秦楚构兵；我将见楚王说而罢之。楚王不悦；我将见秦王说而罢之；二王我将有所遇焉。〃
曰：〃轲也请无问其详；愿闻其指。说之将何如？〃
曰：〃我将言其不利也。〃
曰：〃先生之志则大矣；先生之号则不可。先生以利说秦楚之王；秦楚之王悦于利；以罢三军之师；是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君；为人子者怀利以事其父；为人弟者怀利以事其兄。是君臣。父子。兄弟终去仁义；怀利以相接；然而不亡者；未之有也。先生以仁义说秦楚之王；秦楚之王悦于仁义；而罢三军之师；是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君；为人子者怀仁义以事其父；为人弟者怀仁义以事其兄；是君臣。父子。兄弟去利；怀仁义以相接也。然而不王者；未之有也。何必曰利？〃
●五
孟子居邹；季任为任处守；以币交；受之而不报。处于平陆；储子为相；以币交；受之而不报。他日由邹之任；见季子；由平陆之齐；不
见储子。屋庐子喜曰：〃连得闲矣。〃
问曰：〃夫子之任见季子；之齐不见储子；为其为相与？〃
曰：〃非也。书曰：'享多仪；仪不及物曰不享；惟不役志于享。’为其不成享也。〃
屋庐子悦。或问之。屋庐子曰：〃季子不得之邹；储子得之平陆。〃
●六
淳于髡曰：〃先名实者；为人也；后名实者；自为也。夫子在三卿之中；名实未加于上下而去之；仁者固如此乎？〃
孟子曰：〃居下位；不以贤事不肖者；伯夷也；五就汤；五就桀者；
伊尹也；不恶污君；不辞小官者；柳下惠也。三子者不同道；其趋一
也。一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣；何必同？〃
曰：〃鲁缪公之时；公仪子为政；子柳。子思为臣；鲁之削也滋甚。若是乎贤者之无益于国也！〃
曰：〃虞不用百里奚而亡；秦穆公用之而霸。不用贤则亡；削何可得与？〃
曰：〃昔者王豹处于淇；而河西善讴；绵驹处于高唐；而齐右善歌；
华周。杞梁之妻善哭其夫；而变国俗。有诸内必形诸外。为其事而无其功者；髡未尝睹之也。是故无贤者也；有则髡必识之。〃
曰：〃孔子为鲁司寇；不用；从而祭；燔肉不至；不税冕而行。不知者以为为肉也。其知者以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行；不欲为苟去。君子之所为；众人固不识也。〃
●七
孟子曰：〃五霸者；三王之罪人也；今之诸侯；五霸之罪人也；今之大夫；今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩；诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足；秋省敛而助不给。入其疆；土地辟；田野治；养老尊贤；俊杰在位；则有庆；庆以地。入其疆；土地荒芜；遗老失贤；掊克在位；则有让。一不朝；则贬其爵；再不朝；则削其地；三不朝；则六师移之。是故天子讨而不伐；诸侯伐而不讨。五霸者；搂诸侯以伐诸侯者也；故曰：五霸者；三王之罪人也。五霸；桓公为盛。葵丘之会诸侯；束牲。载书而不歃血。初命曰：'诛不孝；无易树子；无以妾为妻。’再命曰：'尊贤育才；以彰有德。’三命曰：'敬老慈幼；无忘宾旅。’四命曰：'士无世官；官事无摄；取士必得；无专杀大夫。’五命曰：'无曲防；无遏籴；无有封而不告。’曰：'凡我同盟之人；既盟之后；言归于好。’今之诸侯；皆犯此五禁；故曰：今之诸侯；五霸之罪人也。长君之恶其罪小；逢君之恶其罪大。今之大夫；皆逢君之恶；故曰：今之大夫；今之诸侯之罪人也。〃
●八
鲁欲使慎子为将军。孟子曰：〃不教民而用之；谓之殃民。殃民者；不容于尧舜之世。一战胜齐；遂有南阳；然且不可。〃
慎子勃然不悦曰：〃此则滑厘所不识也。〃
曰：〃吾明告子。天子之地方千里；不千里；不足以待诸侯。诸侯之地方百里；不百里；不足以守宗庙之典籍。周公之封于鲁；为方百里也；地非不足；而俭于百里。太公之封于齐也；亦为方百里也；地非不足也；而俭于百里。今鲁方百里者五；子以为有王者作；则鲁在所损乎？在所益乎？徒取诸彼以与此；然且仁者不为；况于杀人以求之乎？君子之事君也；务引其君以当道；志于仁而已。〃
●九
孟子曰：〃今之事君者曰：'我能为君辟土地；充府库。’今之所谓良臣；古之所谓民贼也。君不乡道；不志于仁；而求富之；是富桀也。'我能为君约与国；战必克。’今之所谓良臣；古之所谓民贼也。君不乡道；不志于仁；而求为之强战；是辅桀也。由今之道；无变今之俗；虽与之天下；不能一朝居也。〃
●十
白圭曰：〃吾欲二十而取一；何如？〃
孟子曰：〃子之道；貉道也。万室之国；一人陶；则可乎？〃
曰：〃不可；器不足用也。〃
曰：〃夫貉；五谷不生；惟黍生之。无城郭。宫室。宗庙。祭祀之礼；无诸侯币帛饔飧；无百官有司；故二十取一而足也。今居中国；去人伦；无君子；如之何其可也？陶以寡；且不可以为国；况无君子乎？欲轻之于尧舜之道者；大貉小貉也；欲重之于尧舜之道者；大桀小
桀也。〃
●十一
白圭曰：〃丹之治水也愈于禹。〃孟子曰：〃子过矣。禹之治水；水之道也。是故禹以四海为壑；今吾子以邻国为壑。水逆行；谓之洚水。洚水者；洪水也；仁人之所恶也。吾子过矣。〃
●十二
孟子曰：〃君子不亮；恶乎执？〃
●十三
鲁欲使乐正子为政。孟子曰：〃吾闻之；喜而不寐。〃
公孙丑曰：〃乐正子强乎？〃曰：〃否。〃
〃有知虑乎？〃曰：〃否。〃
〃多闻识乎？〃曰：〃否。〃
〃然则奚为喜而不寐？〃曰：〃其为人也好善。〃
〃好善足乎？〃曰：〃好善优于天下；而况鲁国乎？夫苟好善；则四
海之内；皆将轻千里而来告之以善。夫苟不好善；则人将曰：'訑訑；予既已知之矣。’訑訑之声音颜色；距人于千里之外。士止于千里之外；则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居；国欲治；可得乎？〃
●十四
陈子曰：〃古之君子何如则仕？〃孟子曰：〃所就三；所去三。迎之致敬以有礼；言将行其言也；则就之；礼貌未衰；言弗行也；则去之。其次；虽未行其言也；迎之致敬以有礼；则就之；礼貌衰；则去之。其下；朝不食；夕不食；饥饿不能出门户。君闻之曰：'吾大者不能行其道；又不能从其言也；使饥饿于我土地；吾耻之。’周之；亦可受也；免死而已矣。〃
●十五
孟子曰：〃舜发于畎亩之中；傅说举于版筑之闲；胶鬲举于鱼盐之中；管夷吾举于士；孙叔敖举于海；百里奚举于市。故天将降大任于是人也；必先苦其心志；劳其筋骨；饿其体肤；空乏其身；行拂乱其所为；所以动心忍性；曾益其所不能。人恒过；然后能改；困于心；衡于虑；而后作；征于色；发于声；而后喻。入则无法家拂士；出则无敌国外患者；国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。〃
●十六
孟子曰：〃教亦多术矣；予不屑之教诲也者；是亦教诲之而已矣。〃
卷十三 尽心章句上
●一
孟子曰：〃尽其心者；知其性也。知其性；则知天矣。存其心；养其性；所以事天也。殻俨环。恍奚硪再怪凰粤⒚病！�
●二
孟子曰：〃莫非命也；顺受其正。是故知命者；不立乎岩墙之下。尽其道而死者；正命也。桎梏死者；非正命也。〃
●三
孟子曰：〃求则得之；舍则失之；是求有益于得也；求在我者也。求之有道；得之有命；是求无益于得也；求在外者也。〃
●四
孟子曰：〃万物皆备于我矣。反身而诚；乐莫大焉。强恕而行；求仁莫近焉。〃
●五
孟子曰：〃行之而不着焉；习矣而不察焉；终身由之而不知其道者；众也。〃
●六
孟子曰：〃人不可以无耻。无耻之耻；无耻矣。〃
●七
孟子曰：〃耻之于人大矣。为机变之巧者；无所用耻焉。不耻不若人；何若人有？〃
●八
孟子曰：〃古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势。故王公不致敬尽礼；则不得亟见之。见且由不得亟；而况得而臣之乎？〃
●九
孟子谓宋句践曰：〃子好游乎？吾语子游。人知之；亦嚣嚣；人不知；亦嚣嚣。〃
曰：〃何如斯可以嚣嚣矣？〃
曰：〃尊德乐义；则可以嚣嚣矣。故士穷不失义；达不离道。穷不失义；故士得己焉；达不离道；故民不失望焉。古之人；得志；泽加于民；不得志；修身见于世。穷则独善其身；达则兼善天下。〃
●十
孟子曰：〃待文王而后兴者；凡民也。若夫豪杰之士；虽无文王犹兴。〃
●十一
孟子曰：〃附之以韩魏之家；如其自视欿然；则过人远矣。〃
●十二
孟子曰：〃以佚道使民；虽劳不怨；以生道杀民；虽死不怨杀者。〃
●十三
孟子曰：〃霸者之民；驩虞如也；王者之民；皞皞如也。杀之而不怨；利之而不庸；民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化；所存者神；上下与天地同流；岂曰小补之哉？〃
●十四
孟子曰：〃仁言；不如仁声之入人深也。善政；不如善教之得民也。善政民畏之；善教民爱之；善政得民财；善教得民心。〃
●十五
孟子曰：〃人之所不学而能者；其良能也；所不虑而知者；其良知也。孩提之童；无不知爱其亲者；及其长也；无不知敬其兄也。亲亲；仁也；敬长；义也。无他；达之天下也。〃
●十六
孟子曰：〃舜之居深山之中；与木石居；与鹿豕游；其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言；见一善行；若决江河；沛然莫之能御也。〃
●十七
孟子曰：〃无为其所不为；无欲其所不欲；如此而已矣。〃
●十八
孟子曰：〃人之有德慧术知者；恒存乎疢疾。独孤臣孽子；其操心也危；其虑患也深；故达。〃
●十九
孟子曰：〃有事君人者；事是君则为容悦者也。有安社稷臣者；以安社稷为悦者也。有天民者；达可行于天下而后行之者也。有大人者；正己而物正者也。〃
●二十
孟子曰：〃君子有三乐；而王天下不与存焉。父母俱存；兄弟无故；一乐也。仰不愧于天；俯不怍于人；二乐也。得天下英才而教育之；
三乐也。君子有三乐；而王天下不与存焉。〃
●二十一
孟子曰：〃广土众民；君子欲之；所乐不存焉。中天下而立；定四海之民；君子乐之；所性不存焉。君子所性；虽大行不加焉；虽穷居不损焉；分定故也。君子所性；仁义礼智根于心。其生色也；睟然见于
面；盎于背；施于四体；四体不言而喻。〃
●二十二
孟子曰：〃伯夷辟纣；居北海之滨；闻文王作兴；曰：'盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣；居东海之滨；闻文王作兴；曰：'
盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’天下有善养老；则仁人以为己归矣。五亩之宅；树墙下以桑；匹妇蚕之；则老者足以衣帛矣。五母鸡；二母彘；无失其时；老者足以无失肉矣。百亩之田；匹夫耕之；八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者；制其田里；教之树畜；导其妻子；使养其老。五十非帛不暖；七十非肉不饱。不暖不饱；谓之冻馁。文王之民；无冻馁之老者；此之谓也。〃
●二十三
孟子曰：〃易其田畴；薄其税敛；民可使富也。食之以时；用之以礼；财不可胜用也。民非水火不生活；昏暮叩人之门户；求水火；无弗与者；至足矣。圣人治天下；使有菽粟如水火。菽粟如水火；而民焉有不仁者乎？〃
●二十四
孟子曰：〃孔子登东山而小鲁；登太山而小天下。故观于海者难为水；游于圣人之门者难为言。观水有术；必观其澜。日月有明；容光必照焉。流水之为物也；不盈科不行；君子之志于道也；不成章不达。〃
●二十五
孟子曰：〃鸡鸣而起；孳孳为善者；舜之徒也。鸡鸣而起；孳孳为利者；跖之徒也。欲知舜与跖之分；无他；利与善之间也。〃
●二十六
孟子曰：〃杨子取为我；拔一毛而利天下；不为也。墨子兼爱；摩顶放踵利天下；为之。子莫执中；执中为近之；执中无权；犹执一也。所恶执一者；为其贼道也；举一而废百也。〃
●二十七
孟子曰：〃饥者甘食；渴者甘饮；是未得饮食之正也；饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害；则不及人不为忧矣。〃
●二十八
孟子曰：〃柳下惠不以三公易其介。〃
●二十九
孟子曰：〃有为者辟若掘井；掘井九轫而不及泉；犹为弃井也。〃
●三十
孟子曰：〃尧舜；性之也；汤武；身之也；五霸；假之也。久假而不归；恶知其非有也。〃
●三十一
公孙丑曰：〃伊尹曰：'予不狎于不顺。’放太甲于桐；民大悦。太甲贤。又反之；民大悦。贤者之为人臣也；其君不贤；则固可放与？〃
孟子曰：〃有伊尹之志；则可；无伊尹之志；则篡也。〃
●三十二
公孙丑曰：〃诗曰'不素餐兮’；君子之不耕而食；何也？〃
孟子曰：〃君子居是国也；其君用之；则安富尊荣；其子弟从之；则孝弟忠信。'不素餐兮’；孰大于是？〃
●三十三
王子垫问曰：〃士何事？〃孟子曰：〃尚志。〃曰：〃何谓尚志？〃
曰：〃仁义而已矣。杀一无罪；非仁也；非其有而取之；非义也。居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义；大人之事备矣。〃
●三十四
孟子曰：〃仲子；不义与之齐国而弗受；人皆信之；是舍箪食豆羹之义也。人莫大焉亡亲戚。君臣。上下。以其小者信其大者；奚可哉？〃
●三十五
桃应问曰：〃舜为天子；皋陶为士；瞽瞍杀人；则如之何？〃孟子曰：〃执之而已矣。〃〃然则舜不禁与？〃
曰：〃夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。〃
〃然则舜如之何？〃
曰：〃舜视弃天下；犹弃敝蹝也。窃�
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