野叟曝言-第243部分

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这两件东西，是怎么藏在山里，到如今才现了来的缘故，合咱们说知。咱们因遗失了一个荷包，还要赶路去找寻哩。”老人道；“如今世界不要说荷包，就是金珠宝玉，也没人要的，公公们只消向原来的路上找寻。至这两件东西藏在山里，却有个缘故：三十年前，奉旨除灭僧、道，有信邪的人，便把佛像、佛书、僧衣、僧帽都埋藏起来，以为后日复兴这教的章本。到得后来，家家丰足，户户安宁，比有僧道时节百倍快乐。又有塾师讲说孝悌，辨别邪正，人人都知道是极恶之物，便渐渐把私藏的佛像、佛书、僧衣、僧帽都起出来，烧毁掉了。这两件僧衣、僧帽，也是前人藏下。想是本人早死了，未及起出烧毁，老天怜念后边人，怕留这祸根，特地坍塌出来的。你们快取火来，烧掉这晦气东西！”内监道：“你这老人家说话不明白，半天讲的和尚、尼姑，怎又说灭甚僧道？这两件是大和尚穿戴的什么毗罗，怎又说是僧衣僧帽？”老人道：“和尚就是僧，僧就是和尚。和尚叫做男僧，尼姑叫做女僧。道就是道，另是一样衣帽，与和尚俱是邪教。这毗罗帽、架裟，虽是大和尚才穿戴，也叫做僧衣、僧帽、公公们若要知道那是道士的式，及凶恶之处，须得坐下，好待我老人家细细说来。”内监道：“你只这么说，心里就明白了。咱有事去，也不要听那道士的出处了。”众乡民便取柴讨火。内监等上马自去，直寻到曲阜地方，方知已经土人拾着报官，曲阜县验明是宫闱之物，由衍圣公奏缴进宫去了。
天子于六月二十日回京，见各省纷纷奏报，各府州县百姓，是请前往吴江，庆祝宣成太君百岁寿诞。吏、礼两部各奏，许每州县分四乡，每乡派一老民，前往庆祝。文龙、文麟避嫌，不敢拟旨，候皇上亲定。天子亲笔批准，每乡二人赴祝，不必携带贺礼。其来回车船禀讫，俱由水旱驿站应付。
择了二十五日出行吉日，令诸王子、太孙、皇孙、皇太孙、皇子妃、皇孙妃、文龙、文麟、诸驸马、仪宾及古心、素臣子孙在京为官者，俱挈眷回南庆寿。各部院监寺衙门堂上官，每衙门派出一员，及素臣之亲友在京、在外，欲回南祝寿者，俱给假限。井各省文自布按以上，武自总兵以上，各委员庆祝。
各外国久经奏准，许每国派正使一员，从使一员，内有国王、国母、国妃奏请者，国王许带随从二十人，有同国母、国妃者，各加十女人，正使随从四人，副使随从二人。着户、兵、工三部，太仆、光禄两寺，派员前往料理弹压。
钦定初一日，内外大臣庆祝。初二日，亲，初三日，友，初四日，外国国王、国母、国妃。初五日，本家眷属，初六日，外国使臣，初七日，饯国王、国母、国妃，初八日，饯各国使臣，初九日，合族庆祝，初十日，本府给事官员及下人庆祝。此十日内，设宴犒赏，亦照庆八十之例，俱动内帑，外赐银十万两，为各省乡耄宴犒之用。
七月底，各处庆寿及派来部专各员，俱集吴江，自水墙门外一里起，北至苏州阊门；东至松江、崇明、太仓；南至乌镇、平望，俱泊满船只。初一日，京外官祝寿，依钦定仪注，水夫人亦止立而不坐。古心、素臣、文龙、文麟亦仍答拜。祝毕，即设宴补衮堂。正席后，即设围碟于初览、湖心、北山三事．赏玩四灵。
席散，各官即告辞回京，回任。
初二日，诸亲到者，男有泾王祐橓、衍圣公、李东阳、洪文、徐武、白祥、龙生、熊奇、刘如召、水唐、余玉冰、干珠、关兰、未洪儒、东方旭、田宝、任喜、马玉、皇甫继昌、沈瞻父子，五湖祖孙、共二十七位。女有泾王妃、吉王妃、孔夫人、白夫人、两灵勇夫人翠云、碧云、龙夫人、刘夫人、水梁公妻妾、余夫人、田夫人、干夫人、关夫人、未夫人、东方夫人、马夫人、皇甫太夫人、任太夫人、金枝、晚香、沈夫人姑媳，共二十一位。庆寿毕，内外筵宴。
外边定泾王首席，吉王次席，圣公三席，俱南面。泾王因是玉麟之婿，圣公因是东阳之婿，俱不敢坐，圣公复不敢与二王并坐，欲推东阳首席，玉婿次席，二人又不敢僭吉王。五人复让五湖齿长分尊，推逊不已。素臣道：“宾有礼，主则择之。周之宗盟，异姓为后；圣人之裔，列代为宾。请三位仍依原定，一以尊王，一以尊圣。李兄请西南面第一席，僉坐；白兄请东南面第一席，僉坐。皆上正席半席，三位即皆可无嫌；家母舅系家母胞弟，有主道焉，北面居中。愚兄弟左右，退后一席。其余各位序齿，东西正坐，内侄表侄，皆就旁坐。各位以为何如？”长卿等俱称极当。泾王、圣公命移李、白二席，俱上正席一席之地；马玉、皇甫继昌方皆退各席后半席，方各坐下。
里边定席，泾王妃因有母姑，愈不敢坐。亦是水夫人主意，定两王妃、一公夫人三席南面；龙夫人西南面第一席，僉坐；白夫人东南面第一席，僉坐；俱上正席一席之地。翠云西南面第二席，僉自坐；碧云东南面第二席，僉坐，俱下半席。其余序齿，东西正坐，鶼鶼退后半席，小沈夫人旁坐。水夫人北面，中席，阮氏，田氏分左右，退后一席；璇姑、素娥、湘灵、天渊、红豆分左右，更退半席。
外边泾王叙起文骕射事之事，道：“驸马一日夜即追下五六百里，且虎不向荒野逃避，而突入枪刀丛密之围场，致成婚媾，岂非天缘？”圣公道：“驸马之得婚，乃虎媒也；同日小婿之得偶，则以马媒。”因将文畀不善骑马，踏翻水盆，跟车不去这事说出，道：“若非此马，何以得成婚媾乎？”众人大笑。五湖道：“吾甥神勇，何外孙并马亦不能控驭耶？”素臣道：“畀孙与其叔骕，其侄施，三世，同年同月同日而生。畀稍谙文艺，而全不知武事；骕稍谙武事，而尚略通文艺；施兼文武，而皆少逊于骕与畀。又自幼各有奇梦：骕常梦虎，畀常梦马；施常梦龙。虎、马之梦己应，惟施未卜死生，为可念耳！”
长卿道：“令曾孙之声，如凤鸣之和，此富贵寿考之征，吾兄其勿忧也！”复问双人道：“弟垂绝于甘露庵中，蒙太夫人从空垂手。今太夫人已作古人，未得稍报涓埃，此心耿耿耳！”双人道：“先母在京，蒙嫂夫人逾格相待，情理兼至。弟以性介，不能容物。蒙吾兄展为排解。弟之中心，诚耿耿耳！”始升道：“闻此事系柯浑令甘露庵僧人下毒，柯浑从逆，已受国法；此僧人者，得毋漏网邪？”梁公、双人俱道：“僧人善成，因窝顿妇女，拐贩事发．柯浑欲灭其口，用撩肾囊法，只一板便打死了，报在柯浑之前矣！”素臣道：“长卿兄有许多辅养圣德，致君尧、舜功业在后。柯浑、善成岂成为害耶？”始升等都点头称善。吉王道：“亲翁在长沙，病势之凶，几于不起。倘那时设有不测，或成痼疾，此时天下，不知竟作何状？先生每言至此，即如履春冰。此亦岂灭洪亲翁甘露庵之厄邪？”玉麟道：“大王知亲翁此时之危，而不知前此陷于李又全家，亦几致不测，或成痼疾！”向以神道：“令姊之功，亦何灭余太夫人邪？”洪儒道：“亲翁知又全家之险，而未知后此之险也！亲翁荡平广西，于五日内赶八千里路，进京。至芦沟桥，闻讹传皇上凶信，从马上惊仆于地；那时不知前此卧病小弟家中，亦中几致不测！”以神道：“大王等知前此之险，若一口气不得回来，即成不测矣！”长卿道：“孟子云：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，拂乱其所为。’大王等所言诸险，皆天也，将以大任降之，而历试诸险也！致一世于上理，开万世之太平，皆赖此一人。而肯令其不测，或成痼疾邪！”吉王等都点头称善。
男客在外面叙述往事，女客在里面亦数说生平。白夫人道：“昔年妾身夫妇，欲以一女为亲翁妾而不能。今乃九女为妾翁之媳。孙女、外孙女复得联姻，在当日真属梦想所不到！”
龙夫人道：“妾身是立志不嫁的，被亲翁一席话唤醒；今两女、两孙女，亦得联姻，也是梦想不到之事！”东方夫人道：“妾身亦是愿为小星而不得，今亦子女皆为婚姻。”龙夫人道：“妾身亦何尝不愿为小星，但一出于口，即被亲翁斩钉截铁的回断了。”干夫人忽然泪下，飞娘道：“干夫人缘何忽生悲感？”玉儿本难出口，却因喜日下泪，万分不安，只得实说道：“各位太夫人俱不存形骸之见，各言当日隐情，妾身亦何敢自讳。龙太夫人、东方夫人但有其言；马夫人虽结花烛，尚未同床；独妾身则同床同被，寝起月余，俨然以小星自居矣。乃忽变主人为冰人，虽因有异梦，复就新婚，而含羞抱亏愧，赉志衔悲，盖终身无已时也！”红瑶道：“妾身亦为太师爷说梦中自任冰人，故曲从父母之命。至今亦抱愧不已！”白夫人道：“亲翁一生不肯为自己撮合，而专喜撮合人。姑娘、小女、干夫人外，在席如任太夫人、皇甫太夫人、艾夫人，不是皆由亲翁说合的吗？”金枝、晚香齐道：“妾等若非太师爷，固终身沦贱；任氏、皇甫氏宗支，不由此绝乎？先老爷、夫人犹及见子登科甲，诸孙绕膝，皆太师所赐也！”鶼鶼道：“妾身虽不由太师爷撮合，而黑夜救拔，得送原盟，比撮合之功更大！小儿厕职中书，为两公子相公属吏，妾时嘱其小心奉命，一报君恩，一报太师爷之德也！”马夫人道：“妾本感德，以太师爷为恩父，今被礼书制定，不许结拜渎伦，奉太君之命，重新改起口来，反觉难以为情！像母亲与姑娘，原是姑嫂称呼，究竟还该略礼论情，心上才得安呢！”玉儿、篁姑亦以心上不安，求仍原称。鸾吹亦请仍称母兄，不作伯母、世兄称谓。水夫人道：“辞婚作步，不过不悻于礼，不契于情，何足为感？先王因人情而制礼，礼即情也，惟品节其过与不及耳。各位之不安，皆过于情者也；正当以礼节之，使本生与假合判然分途，乃得其心之所安。即有感激之念，原可默存于中，并行不悖也。”各夫人俱点头称善。
玉儿、篁姑却俱离席，向水夫人敛衽道：“妾有一事冒渎，求太君恕其无知，方敢上陈！”说罢，齐跪下去。惊得水夫人直立起来。田氏等忙上前搀扶。各夫人俱出席动问何事。正是：
一生离合悲欢处，百出箫笙金鼓中。
总评：
表尝发始生之瑞，与首回素臣始生之瑞作一绾合，是绝大章法。而元鸟呈祥，水夫人嘉赏天子命名其表之者，至矣！前评以但表一首孙甲为举一例，余之法读至此而始知亦是举首尾以包中间之法。素臣之孙虽尚有来者，而就书而论，则尝发实为末孙，于子表六，于孙表三，于曾、云表一，亦合渐远渐降一定之理。
毗罗袈裟上意之超妙，总论已详言之。而乡人之纠缠，内监之鹘突，更写到尽情处也！不特毗罗袈裟不识，并和尚、尼姑、僧、道等名目亦俱耳所未闻，细与讲说，尚不清头。更何虑其教之随灭随起？老人云：家家丰足，户户安宁，比有僧道时百倍快乐。兼有塾师讲说孝弟，辨别正邪，人人都知僧道是极恶之物，便把私藏的起出烧燔，可见人其人、火其书、庐其居之后，全在明先王之道以教之，根株方得尽拔，不至有逢春发芽之事。此作者之微意也。故特表而出之。
庆百岁寿，天子隆恩旷典，不可枚举，其尤重者四条：率后妃亲祝，一也；赦天下田赋，二也；许天下乡耄往祝，三也；并许外国君臣，四也。此四者不特旷古所无，亦岂臣子可受？而作者操笔书之不以为嫌者，缘佛、老之祸几千百年，流毒至深且酷，而一旦廓然清之；致吾君于尧、舜；置斯民于衽席；联万国为一家。非此旷古所无臣子，不可受之；隆恩异数不足酬旷古所无臣子，不能为之大德崇功。故振笔书之，而不以为嫌也。惟佛老之害大，故作者之忧深；惟忧之深，故感之切；惟感之切，故报之奢，其所望于后之圣君贤相者至矣！极矣！蔑以加矣！孟子曰：“以意逆志。”是谓得之。吾于此书亦云。宴内外亲戚两段说话，两篇文字，而于中间下—语作一纽，便成一篇文字。其文法已分注书内，叙述生平，印证心迹，大意又在结束全书，层层钩锁也，又岂特百出戏文始将生平事逐件重提也哉？前此后此同此法者尚多，皆百出戏文之蒿矢。

书字卷二十

第一百四十六回　　戏文一百出将生平事逐件重题　男女五十双把座中人当场现扮

玉儿、篁姑俱不肯起来，要求水夫人应允方起。水夫人道：“两位夫入自没有越礼犯分之事，老身依允就是。”拉着杖也要跪下。吓得两人慌忙叩谢起来，说道：“贱妾等因感太君、太师爷生成之德，无可图报，制一部乐府，备述太君、太师爷生平德业，垂教万世。妙选伶童，用心教习，欲于太君寿辰扮演，以佐一觞。因府中从不演剧，知性所不喜，而民间春秋祈报，许演白兔、荆钗、杀狗、琵琶诸孝义之剧，以发人天良，意颇相类。故先请罪，然后陈情，伏乞太君鉴纳。”水夫人心中甚是不悦，却因两人费尽心血资时，为博自己欢心，若反加责备，未免不情，且已不作孙女称谓，即是尊客，双双跪地，宛转求告，引罪陈清，尚有执辞，亦无拒绝之理。只得说道：“优伶虽自古所有，然大禹之戒，甘酒嗜音，有一于此，未或不亡！是以皇上及寒家，俱守此戒。今既承二位夫人费心劳神，不得不勉承尊意。但演过之后，仍乞带回，并祈即为遣散，勿令仍聚一处，误彼正业，或至贻害于人也！”　玉儿、篁姑道：“妾等亦知此意，故选五十童男，五十童女，指定夫妇，以便将来配偶，在场演剧，亦无男女拥抱之嫌。太君如怜妾等苦心，或于喜庆之日，常试扮演，以发人忠孝节义之思，固感大德；即不常演，亦乞于太师爷八十寿诞，太君百有十岁寿诞，一为扮演，以尽妾等孝恩。平时即作婢仆使用不特不贻害人，并得各受栽培变化之德。若令妾等带回，则仍未蒙太君许允也。”
水夫人道：“一班子弟，何用百人之多？所费不赀，老身益不安矣！”篁姑道：“费虽