5715-红星佚史新星鲁迅书系-第4部分

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《红星佚史》　第一篇皇后美理曼（2）

　　　　能去此矛头弗御者。则其悦予。较以碗寿我尤胜。阿迭修斯曰。丈夫恕我。吾弗能去此。致伤吾胄。且我无匠人之具。此矛头实为吾事之左徵。此二三日间。吾弗能不御。僧俯首浩叹。惟义手作辞。祷其大神雅萌曰。猗夫雅萌。万汇究竟。悉归掌握之神。其或灭此忧愁之负荷。而俾是妖梦速践。卧今复祷尔大神。尔其从轻。加尔手于尔女美理曼格恩翁主之上。祷已偕客俱出。命寺僧以一车竢客。遂往丹尼斯猛纳达之庭。车后随僧众。各捧息敦人宝器。选以赠王者。息敦船长。则絷诸车之后辐。过大市前。既而达大庭。二楹之中。佛罗上据金座。左侧坐绝世之皇后美理曼。抬勌眼睨僧众。似事弗关已者。众至王前。以额叩地。先有有司牵息敦之俘进之。为王奴。王笑纳。又数人至。赍金杯形作狮鹿之首。与蚀镂之剑。剑叶上嵌金碧。绘畋猎争战之图。北方琥珀之项佩。皆阿迭修斯贡品。为后帝寿者。又有织绵甚伙。与息敦女红之绣。后咸收纳。嫣然而笑。状甚慵。惟息敦人缚卧阶下。见一生经营所得。悉为俵散。不觉大呻。未几佛罗命客进谒。阿迭修斯免胄为礼。仪状威猛。熊腰广膊。体不甚修。少年之美已去。而面极温雅如武士。目光■■有英气。妇女见之。莫不倾爱。方入庭。众注目贸然自语。意皆惊异。惟美理曼慵眼惺忪。初未之见。无何渐举其首。目光射阿迭修斯面上。盈庭侍者忽见美理曼颜色转白。状如死人。以手力扼其座。佛罗见状。初不审所遇。惟询以得弗病否。后答曰。否。吾意殆香热所蒸。故空气为变。汝且礼此生客。佛罗乃以庄语呼曰。欢迎汝游子。顾汝何名。且居何所。祖国何耶。阿迭修斯俛首致对。仍伪应之。谓已名亚力白之噶普利图。为亚斐达子。此外见囚于息敦人。以至终占胜著之事。重述如告僧语。遂出其胄。并胄上矛头视王。美理曼见胄蓦立。状似欲去。顾复仰跌座上。色转苍白。赖耶旁视良久。至此呼曰。后。速救皇后。彼晕矣。随有侍女一人。进跪后前。以手揉之。少顷已醒。复端坐。以怒目四视曰。孰司香者。鞭此奴胫。吾愿留此。不归予室。言次女侍色惧引退。�ァ　　　�
　　　　佛罗以息敦人奸诈。命弃之市。其人名古离。跪阿迭修斯足次。涕泣乞命。阿迭修斯悯之。战事已过。血亦就冷。因曰。乞佛罗恩。幸赦此人。曩舟人欲掷予入海。彼曾救予命。俾予今偿其负。佛罗曰。今徇汝意。且赦此人。惟报仇而终以慈悲。其事为愚。万事未毕之前。诸负悉偿矣。因命古离为美理曼玉工。专司金银饰物。阿迭修斯则给宅宫中。喜其美壮。将任为卫士之长。�ァ　　　�
　　　　礼毕。阿迭修斯偕僧俱出。美理曼复举其目。望影久之。面忽转頳。作蔷薇色。如红晕之象牙。即息敦人常染作王家马饰者。阿迭修斯见皇后忽惧忽赧。心大疑。意彼虽绝丽。而视之怵然。似此心预告以不吉。因询老僧。请为言后意所属。且曰。妇人见我作惧态者。吾故常见。顾吾虽久客。乃从未一见此状。彼人诚美。然在是间君后之邦。有难言者矣。僧闻言不答而笑。阿迭修斯见其状似窘。且忆命去胄上矛头之事。问益急。僧意似劫。又爱客不欲重拂客意。而閟事久幽。亦欲一吐。因引阿迭修斯至室中。为语皇后美理曼之往事。��


《红星佚史》　第一篇叙美理曼往事（1）

　　　　〖BT2〗第六章〓叙美理曼往事�ァ　　　�
　　　　将作大匠雅萌之僧赖耶。初述后事。意滋不愿。言甚缓。顾未几即乐述不倦。如老人常态。将作大匠雅萌之僧赖耶。初述后事。意滋不愿。言甚缓。顾未几即乐述不倦。如老人常态。且亦乐分閟事之负荷。问阿迭修斯曰。如汝言。皇后美矣。顾在汝旅中。乃未见尤胜者乎。阿迭修斯曰。彼诚美。惟吾更愿其尊荣安乐。且得佳偶也。僧曰。吾所欲言者即此。纵以吾命偿此事之值。吾亦弗惜。以一老人庸命。易他人顺境。未为弗廉。惟汝知此后。亦当助予。并助后也。彼夫佛罗猛纳达。为圣剌美绥斯皇子。皇即永生之佛罗。太阳之子。居阿施利者也。阿迭修斯曰。殆谓先皇已升遐者欤。僧曰。彼今与阿施利居。而美理曼实其女而异母。阿迭修斯诧曰。兄乃妻妹耶。僧曰。然。此吾王家旧制。肇自前皇上古之时诃勒诸孙者。此吾国旧制。阿迭修斯曰。此主人故制。自生客观之。事亦颇佳。言时容甚敬。僧曰。此旧习。亦圣制也。顾妇人能造风习。亦时能破之。如美理曼者。在诸妇人中。最为绝特。即对死者。尚未肯就范。今则居然听命矣。然事乃至是。其兄猛纳达。即今之佛罗。未即位时。为凯舒王子。有从妹甚多。中以美理曼为尤美。世皆以月儿名之。且陪慧无畏。又得间受学。为王家妇女所尟知者。具有此古国所传秘密智慧。凡其知习。舍上古女皇泰亚外。无人能及。当日有众师授学。予即其一。言至此少止。似心有感于不快之事者。少须复曰。彼童时。予已为其师。故与彼独稔。彼舍父母外。亦独爱我。以彼爱故鲜也。而诸不爱中。又以其兄为最。彼善言而王子讷。彼无畏而王子怯。自儿时即被讪笑。时以口才胜之。即赛车亦胜。故无皇仅命为步卒之长。吾国民喜隐。与王子角。胜之滋易。以鲁钝无智。而美理曼则嘲弄之不厌。盖虽童稚之时。即恕王子。谓他日若加双冕为佛罗。则已必投间终身。寒饿以死。实素不协也。阿迭修斯曰。此极奇。如诸女中应简一人为后。彼乃为王子所选。僧曰然。其事邂逅甚奇。王子之父圣剌美绥斯。力主此婚。即王子初亦弗欢。不亚美理曼。顾父之意旨。即神意也。�ァ　　　�
　　　　一日为古格恩象戏。王子又负。此戏本非妇人所为。而美理曼则于时定其胜著。先是彼命予制新象戏之具。上刻猫首。以亚硕埤坚木为之。予亲为刻就。每夕教之弈。以予于此戏颇有名也。一日薄暮。王子猎狮于力昆亚之山。顾无所获。心滋不乐。以杖怒■猎者而返。至宫次。呼酒大饮。饮深。心益沉闷。方入宫回私室顷。以鞭笞其狗。忽回首见美理曼在大棕榈间。与予作象戏。坐树荫之下。衣紫白之衣。玄发之上。著一金蛇。颜色美丽如天神哈梭。哈梭者。司爱之神。亦如意昔斯。居亚门谛。与古皇弈也。顾以老人言。彼诚美艳。人莫与伦。胜者仅得一人。即俗所谓客神哈梭者。尔时阿迭修斯又忆引港导者之言。亦弗语。憎又曰。王子见状。似欲一泄其愤。予见其至。即起而鞠躬。美理曼则颓然倚象牙之椅。以纤手乱棋局。命女侍哈太色加移局他去。而哈太色加之目。乃潜睨王子不置。猛纳达近徐曰。翁主无恙。顾在此何作。随举马棰指猫首棋子曰。此非妇人之戏。累累之子。亦非同男子柔肠。在局中能以爱力拨之使动者。是戏乃需机智。汝胡弗事尔女红。行得操其胜算。美理曼咥然笑曰。吾亦问王子无恙。顾君言大可笑。汝猎弗获。诚不如就汝食堂。若在是中。帝或贶汝以佳况。王子就吾空椅而坐曰。此且勿言。惟吾智尚存。当让汝一寺一僧五弓兵。而仍胜汝。僧言至此。申之曰。此皆象戏中名也。时美理曼意似适。大呼曰。吾愿与汝一决。惟弗乐人让我。今且置■。试弈三次。吾置额上金环。汝则置汝蛇冠。胜者并得二物。予闻言亟曰。否否。此孤注太钜矣。王子应曰。钜细弗论。惟彼侮我已久。今与吾角。当知智力终不逮男子。而将来之佛罗凯舒王子。未必亚于儿女子也。美理曼。吾今如汝意。美理曼曰。汝今且行。日落时在前室相见。携录事来。命记胜负。赖耶为判者。掌■物。慎哉巴虚之金尊。今夜弗得复饮。惧予胜汝也。王子愤然而去。美理曼大笑。予则预知不祥。所赌过重。事亦过奇。欲有所谏。继思美理曼自喜。未必予听。遂止。已而日暮。约二时后。王子果偕录事来。见美理曼已端坐堂中。前置一棋局。王子无言就坐。旋问孰先下子者。美理曼曰。且止。盍先置注。因脱束发金蛇授予。披发于背。徐曰。如如予负者。永弗能再御蛇冠。王子亦自脱其冠曰。予一呼吸顷。汝弗复著此矣。予受双冠视之。其制微异。美理曼者以一蛇为饰。王子之冠为孪蛇。美理曼复曰。嗟夫。王子。吾惧阿施利死亡之大神。会且待汝。以彼喜世上荏人。汝盍入局。先下子矣。王子闻言。


《红星佚史》　第一篇叙美理曼往事（2）

　　　　似感恶朕而怒。惟无言。先奕甚娴。美理曼应之。不甚为意。贸然进攻。状极轻率。遂负。王子呼曰佛罗死矣。以手乱局。且嘲曰。何如。吾今胜汝。须知汝仅妇人之戏。知有攻而弗知守。美理曼曰。未也。尚余其二。今局已整。吾先矣。此次奕意大异。王子竭全力。仅获一寺与两弓兵。未几美理曼即曰。佛罗死矣。棋局又易。王子不复夸。意似薄怒。予为整局。录事则记胜负入册。是时王子当先。呼曰。吾凭妥司大神之灵。行以盛仪酬此次之胜利。美理曼亦曰。吾凭巴虚大神之灵。当日为颂祷。盖彼为女子。故吁女贞之神。然亦为司复仇之神。则美理曼所独异也。王子冷笑曰。此事哉。汝良宜凭猫首为誓。美理曼答曰。然。甚当。以彼或假予爪牙。王子先矣。王子遂奕。术甚精。相侵甚急。又剧斗久之。美理曼大丧其子。几不支。而色忽变。似心中别得玄机者。王子则命酒自饮。美理曼亦倚椅注视棋局。斗出奇计为伏。王子竟坠伏中。不能出。虽厚誓于妥司之神。酬以庙貌。而誓竟弗效。美理曼乃讥之曰。神弗汝闻。以神文人也。王子愤甚。饮益烈。则又曰。愚夫恒于酒中索其机智。然惟哲者始得之耳。汝试视此。佛罗死矣。今我已胜。赖耶予仆。归我金蛇。否否。并持王子蛇冠来。吾当御此。以此全为我有。猛纳达。予究竟胜汝矣。遂起立灯光之下。戴双蛇之冠。嘲王子不已。且命臣服胜者。出纤手令亲以唇。王子眩其美。乃弗怒。惟立而平视。久之呼曰。嗟夫辟多也。第汝洵美。彼简汝为吾后。自非无因。吾终恕吾老父也。美理曼冷然曰。虽然。吾乃终不彼恕。时王子被酒已醉。突曰。汝行为吾后。吾今当亲吻。万事毕竟强者胜耳。遽起遂。美理曼方欲走避。已为所攫。提带牵就。强亲其吻。始纵之去。美理曼面色转白如死。瞥见旁悬匕首。关掣之。揕王子胸。使当时不急引避者。势且立死。方击时。美理曼呼曰。王子。吾今以此报汝吻也。顾刃不中。仅批其臂。方欲再击。已为予所掣。不得下。王子负伤。惧且怒曰。汝妖蛇。吾曾告汝。愿否弗论。吾终当亲汝吻。今乃以此报我耶。美理曼微笑。怒已少泄。予引王子出就医。为理其创。既去。予复返。语美理曼曰。翁主奈何为此。汝亦知尔父已决以汝嫔王子。今奈何伤之至剧如此。美理曼曰。赖耶勿言。吾不彼属。彼庸夫耳。乃称佛罗之子。彼为予兄。顾予弗能为兄妻。天性哀鸣。敌斯旧俗。予曰。不然。此王家旧法。亦尔父意也。即尔祖明神。亦罔弗尔。意昔斯之与阿施利。妥思美斯大帝之与噶美南哈。皆垂为明训。王子孙孙。永保守之。吾今语汝。汝宜自审。吾爱汝不异所生。故为汝计。汝实无能幸免。须知佛罗之榻。即佛罗御座之阶。汝爱权力。而权力之门在是。一旦主人当去。则汝独为此门之主矣。美理曼曰。汝言诚不愧王臣。嗟夫吾心。宁弗郁郁。顾吾尚能御之。须知今夕之奕。非出偶然。将来运命。即寓此楸枰中耳。汝不见彼人之冕。已加吾额耶。其初彼当胜。吾已预觉。事实如斯。故吾虽啣恨。而终委身于彼。至第二局。予当赢矣。此孪蛇之冠。将属吾有。为古国格恩双冠之王。如古后哈■普。以予强也。强者于理宜胜。予曰然。顾汝当视明神。勿转汝力为弱。以汝太任性而动。在妇人心中。七情之过。恒为愚事之门。恐汝今日怨。明日爱矣。美理曼傲然四顾曰。吾何爱。美理曼非得一人足用吾爱者。不能有所爱。予曰。尔时奈何。美理曼曰。生死以之。有当其道者。祸及其身。赖耶。今别矣。�ァ　　　�
　　　　语已不即行。忽作他语。为予二人外所弗能解。亦弗能道者。此盖岩城古民之僵语。岩城者。吾侪先祖发祥地也。其言曰。我将去。予闻声股栗。以人用是语。则心无善念可知。美理曼微触所得金蛇。又曰。我将去之。而谘诸彼。是为汝所知者。予仆地。抱膝呼曰。吾女吾女。幸勿为此巨眚。行念家国。母扰睡者使觉。母温冷者使生。美理曼仅一点首。即起自去。（原注此种僵语。盖信有之。其所著书文。率神閟幽渺。不甚可读。有掘自古埃及者。为古民之语。今已弗用。在科普多Coptos之地。有僧得一书。其文曰。世界晦冥。独有月光。照临此书之上。又有剌美锡支Ramessids时代古书。已不可卒读。惟有曰。汝语我。谓汝弗能知是语之臧否。是间有垣。无能踰者。汝学者弗能知此。是令我惧。据毗克博士Dr；　Birch与摩斯披罗Maspers氏所引如是。）�ァ　　　�
　　　　僧述竟。色甚惨　淡。阿迭修斯曰。彼意云何。赖耶匿面手中。良久始语曰。孺子。汝亦母扰睡者使觉。嘻。吾舌已缄。今所告汝。已逾他人。汝勿问。但听可耳。彼辈复来矣。罗亚巴虚与雅萌诸神。会且祸彼。煞德红豕之喙。大囓彼等于亚门谛之中。而绥勃克之鱼。亦将砺其石齿向彼。噬之至于永久。阿迭修斯曰。赖耶。汝何仇彼等之深也。且来者何人。吾闻其歌声与步响矣。时果有足音。于宫墙之外。且行且歌。音甚高抗。歌曰。�ァ　　　�
　　　　惟神示朕。吾主圣尊。聿降厥沴。于彼格恩。撕擘繁华。织屑靡存。神鬼旁皇。蹋面无言。�ァ　　　�
　　　　孰召■■。填茲灵殿。孰致尘埃。污茲冠缘。恨种诸皇。爰淄厥面。已矣已矣。神绝格恩。祸来无间。�ァ　　　�
　　　　赖耶听歌声已远。曰。此即侮圣之妖巫。与诸奴所谓亚普拉者。彼等道术。殊不亚吾曹。以其渠亦吾国僧侣。故具同等之智力。彼辈素未行歌如是。顾百害丛生。天未明时。当得噩耗。明神其厌�