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男人的精神领地-第15部分
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人类很少了解自己，很少全面了解自己，更少公正了解自己。当我们摆脱了贫困，当我们挣脱了精神的桎梏，当我们无须为一日三餐而竭尽脑力与体力的时候，过剩的精力，成就我们“精神创造”的基石；当我们可以自由表白真实的思想、可自由呼吸天地之灵气时，我们中国已经进入最为安定与昌盛的时代，更应该静下心来耕耘我们的“精神家园”。
然而，我们不能不看到：当一个刚刚摆脱贫困又处于急剧转型期的社会，自然免不了会有孩子学步的样子，走起路来并不十分平稳：
──当金钱成为人们贵贱与成败的惟一标准时，我们就放纵了身体而萎缩了精神；
──当“物欲横流”演化成一种时尚时，“法拉利”的胜利就是“凡高”的贬值。我们从不拒绝物质文明，而支撑物质文明的基石，恰恰是人类精神文明的创造力。
──为什么当“成功者”在拥有一切之后，在香车宝马与深宅大院里发现一个最为简单的法则──上帝“公平论”：赢得了财富，丢失了心灵。
人类对自身的陌生化与对心灵的疏远化是上帝对人的惩罚。
古人说，其为圣者，忠孝常不能两全。德国诗人歌德说：“人像一个蒙昧物，不知从哪儿来，又到哪儿去？我们对世界知之甚少，对自己知之更少。”
我们“搬家”搬掉的恰恰是人与人的沟通、相容与和谐。儿时看《红楼梦》，看不懂“元妃省亲”的那一回：为什么元妃会面对奶奶和爸妈泪流满面地说：“你们把我送到那见不到人的地方。”元妃何故说出此言？俗人以为，身为贵妃，享尽荣华，该为何等幸事。然元妃却备感凄苦，其声切切。心灵之痛，可见一斑。世间事，总有惊人的相似：古有“深闺怨妇”的诉说，今有“富姐夜阑”的孤独。
面对阳光
为了不成为最终的“麦田守望者”，我们的心灵应该从田野中走出来，从高楼大宅中走出来，从残夜孤灯里走出来，从霓虹灯的光环中走出来，与自然亲近，与人们亲近，与佝偻的老人亲近，与儿童的笑声亲近……
清纯为什么是美丽的，因为清纯是一泓溪水；童心为什么是美丽的，因为童心没有世俗与偏见；盲人的眼睛为什么是美丽的，因为它看不见冷酷与邪念……
人类，从原始时代开始，其本质就是一种群居性的动物。
但凡我们眼光转向高等的哺乳类动物时，就不难发现：大象群可以集体哺育失去母亲的小象，它们的族群才得以生存、繁衍与壮大；狮子也会收留离群的幼狮，使它们的基因得以延伸。在动物的生命平台上，展现了群居种族的本能。
人的生命不仅短暂，而且不可逆转。或者说，人生就是“只过一次”的过程。珍惜生命、尊重生命是对“只过一次”的觉醒与顿悟。
争取物质文明与精神健康的生活是人的最根本的权利。建设我们圣洁的“精神家园”是建设人类社会的重要标志。人以及人性化的管理第一次写进了十六届三中全会的决议，关心人的生活、关心人的成长、关心人的需要无疑是一个开放社会走向成熟的标志。
关心人的心灵、关心人的心理健康，是社会肌体健康标准的一次飞跃。健康已不仅仅是医院的职责，生活已不仅仅是吃饭与睡觉。人应该成为生活的中心、社会的中心。
悲哀需要诉说，孤独需要交流，不幸需要互助，人格需要平等，生命需要尊严等等，这是当今现代社会的人性宣言。
心灵，应该面对灿烂的阳光。
第三篇 走出丛林人生的“好望角”
阿拉伯的一个古诗人说：“地上的天堂是在圣贤的经书上，马背上，女人的胸脯上。”这句话倒是老实的供状。
——鲁迅
时间，是人生的天秤。
上帝赐予穷人和富人，位高者和卑贱者同等的时间，上帝是公平的。那“真想再活500年”，也只能在歌中唱唱而已，现实中，百岁者也寥若星辰。
在短暂的生命历程里，高贵与平庸都是历史长河中的一个漩涡。
把握现在
聪明的人，不停留在“昨天”，也不总幻想“明天”。
把握住现在，感叹也罢，惋惜也罢，日子总是要过的。时间不因回忆而增加长度，时间也不因幻想而增加厚度。时间是公平的，正像“上帝”是公平的一样。富人、穷人、男人、女人，在时间的面前人人平等。面对来去匆匆的人生，要把握好人生的“好望角”。
对于过去，不要太多的回忆。回忆会带来伤感，回忆会消磨意志。谁都知道，年轻人想未来，老年人想过去，回忆是衰老的象征。
对于未来，不要太多去想象，去描绘。未来是人们最喜欢听的神话，是精神的兴奋剂。小青年之所以活得很好，他们并不夸饰未来。成就感很强的人最悲伤，他们总以为，昨天的经验加上今天的奋斗，一定有一个光辉的明天。实际上，生活从来不是数学上的加减法。
最重要的是把握今天，一步一个脚印。
千里之行，始于足下，不要事小而不为，大事总是从小事做起。不要嫌走得慢，走得慢比不走要好。不要羡慕别人，羡慕是自卑的体现。走自己的路，不东张西望，不要回头。不要先问结果，要先问努力。不要先问收获，要先问耕耘。徘徊不要太久，机会是为有心人发放的“通行证”。
徘徊，是生命流动的喘息，是对机遇的等待。徘徊，应是歌唱中的休止符；机遇应是重放的《大风歌》。
人生有欢乐，也有痛苦。生命有流动，也有停止。
我们所说的徘徊，不是一味的哀叹，一味的怨天尤人。真正意义上的徘徊，是每个健全人生的必经阶段。徘徊是一种思索，也是一种领悟。懂得徘徊的人，可能正在觉醒。
徘徊不能太久，太久就是犹豫，就是怯弱。
猴子和狼，生活里没有徘徊。饥饿时，就拼命猎食；发情时，就寻找强壮的配偶。
徘徊太久，机会与你擦肩而过。成功者除了自身的能力之外，最重要的就是机遇。
生活中充满了“如果”。钟子期如果没碰上姜子牙，千里马如果没碰上伯乐，丘吉尔如果没碰上二战，李自成如果没碰上个吴三桂，其结果会是什么样子？
虽然我们确信必然，但必然是通过偶然去体现的。机遇从来属于准备好的人。
穿越撒哈拉
如果人类没有搏击大海的勇气，我们不可能发现“新大陆”；如果人类没有翱翔蓝天的智慧，我们永远到不了月球和火星。
人类应该学会发展的本领。其本领是创造。创造开拓了财富，创造体现了价值，创造指引了发现。
穿越撒哈拉，就是鼓励发现和创造。
没有发现，就没有世界；没有创造，也没有现代文明。一个不敢冒险、默守成规的民族，注定是没有前途的。
美国人最大的特征是求实与创新，他们敢于只身穿过撒哈拉沙漠，只身渡过大西洋，只身走进亚马逊密林。有人会说，那是没事找事，吃饱撑的。实际上，不同民族有不同的思维方式：只身冒险的本身，就体现了人的勇气、智慧和意志。
世界上最勇敢的人，就是第一个敢吃螃蟹的人。
第三篇 走出丛林婚姻“雷区”
女性虽然“成熟”，但在理性方面十分薄弱，常常像长不大的孩子。
——叔本华
我们看到，不少婚姻因为金钱、嫉妒、背叛而走到了尽头。
俄罗斯国家统计委员会说，俄罗斯的离婚人数已经超过了结婚人数。对于一个信仰东正教的民族，家庭被视为生活的圣殿。随着一个个家庭解体，这座大厦怎不感到岌岌可危？
为什么仅仅过了短短的几年，那花前月下的海誓山盟的美丽情人，转瞬间不再是自己的白马王子或者白雪公主？
因为，踏进了婚姻的“雷区”。
不与名利结婚
──婚姻不是名利的结合。
近日报载一个荒唐而又十分真实的故事：一个只有初中文化的农民，多次打工饱受人间冷遇，钱袋并没鼓起来，却在社会的染缸里学会了坑蒙拐骗的绝活。他终于“发现”了一条致富之路──世道再变而女人追求名利的婚姻观好像亘古不变。
于是，他以“奥迪Ｖ6”的名字上网，以百万富翁的口气寻“友”。这小子还特精，他根本没有学习过心理学，但社会耳濡目染出一付火眼金睛：对现代女性要悠着点，必须彻底改变“山里人”的粗鲁，懂得点寻爱需要“投资”。
他购置了全身的名牌西服与皮鞋，当然一定要保留名牌标识。广告不是说，“品牌”的高贵是等级的象征吗？
他租了一套带家具的“豪宅”，先付了1／3的房租；他经常看广告，这小子也悟到了金钱与文化结合时，更能体现成功男人的“至尊至贵”。他拼命练习了几句英语，而且练得字正腔圆。一定要在一大串中国话中夹几句进去，广告词不也说：“这才叫品位”。
还有，一定要装成有博览群书的“底蕴”。于是，他买了本《名人名言录》，努力记住了“名言”的作者及名人的名著。
这一切“套子”准备就绪后，看“猎物”往哪里逃？
他没有什么高明，假装的“斯文”并没抹去满脸“横肉”。但不要紧，难道你不知道“文明女人”喜欢几分原始和粗犷吗？演艺圈中，不是早已有这样的偶像吗？
结果是：五十多位女性受骗，既蚀财又失贞。
现象背后的道理：当财富蒙住眼睛时，婚姻已失去本真的色彩。
婚姻不买卖
──没有不冷却的火山。
古人说，“郎才女貌”是婚姻的最佳组合。
男人都爱美丽的女人。美丽的等级越高，价码标级越高。不然，为什么“选美”活动此起彼伏，而美女们趋之若鹜。一旦通过了男人的组委会考试合格之后，自然会有“探花”或者“榜眼”的名分，也自然会有广告商来签约，也自然会有“海归”的富翁才子登陆“广寒宫”。
不然，为什么化妆品及整容业会成为最大的赢家？尽管我们的消费者协会一再告诫人们：整容是高风险的消费行为，但并没有阻止汹涌澎湃的求美大军的步伐。整容者还真有点“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮。
古人说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读书的功利性十分明白：金钱与美女。
今人说，当今盛行“美女经济”。也无非是说：“美中自有黄金屋，靓中自有钱丈夫。”
生命法则说：容颜的衰老是自然规律。不然，赵飞燕、貂禅及杨贵妃恐怕也会参加选美赛，那我们怎么办？
再烫的火山也会冷却，再美的容颜也会苍白。
婚姻只是生活的一种形式，而不是一种交易方式；婚姻只是两情相悦的付出，而不是购买与出卖。
婚姻的死亡，因为人们把婚姻当成了交易的驿站。
第三篇 走出丛林择偶忠告
在任何方面，自然的真正符号是圆形，因为它是循环的形式。
——古洛斯
谎言最后纠缠的对象是说谎者自己。
──（美）西塞拉·博克
男人择偶的第一标准是漂亮，才能和金钱却是第二位的。
女人择偶的重要准则不是漂亮，而是经济基础或社会地位。其核心问题是“忠实”与“稳定”。除社会政治因素之外，那“鲜花插在牛粪上”与“美女丑夫”故事，似乎可以理解了。
有人说，爱情是盲目的。当认真体味了择偶秘密之后，其实，“盲目的爱情”也并不盲目。
男人审美观
男人爱美女，既是基因支配，又是社会审美认同。
从基因支配的原则讲，美女的后代具有较优秀的人种基因，男人需要留下一个健康而美丽的后代。
从生物学的原则讲，男人爱美女，也随着社会审美趋向而变化着。美国学者史蒂文·约翰《爱：我们最终能否从生物学的角度理解爱情的秘密》中写道：男人的爱是受“催产素”的刺激而引发，而“催产素”的感受器位于大脑中几个富含多巴胺的区域，这意味着“催产素”嵌在我们大脑思维的“回路中”。
于是约翰说道：“爱的生物能力让我们为抚育后代做好准备。如果得不到关爱，细小而无助的婴儿根本没有生存的希望。”
由于人类的“关爱”之情，那种以性爱为基础的爱情才成为男女之间的牢固粘合剂。
爱情为大脑配制了美妙的“音乐”，爱情为人类涂抹了丰富的色彩，爱情为肉体提供满足感。
男人的感性理解力量大于理性思考。西班牙人德尔加多在《美的历史》中证明了这点：他举出了距今两千万年的美女雕塑。除了巨大的乳峰及浑圆的身躯之外就没有别的了。这种原始的“生殖崇拜”的审美观已经把“美女”夸大到了极致的边缘。而当今，世界各地最为发达的隆胸、丰乳的整容术，恐怕也不会离我们祖先有多远。
古罗马皇后波佩亚每天要指使100多名奴隶为她洗澡、敷面膜。她每天不厌其烦地洗、刮、擦以及全身的按摩，甚至用“欧芹”来清新口气。原因很简单：美女给予男人的声色美感要比平庸女人提供的多得多。当人们以这种眼光重新审视白居易的《长恨歌》，我们在“侍儿扶起娇无力”的“清水出芙蓉”中，看到了美女是如何利用自己的姿色俘获猎物了。
从古至今，女人不惜花费大量精力与钱财去追求完美，其目的仅仅是希望获得一个“忠实”而“稳定”的丈夫。
这种强大的“生物能量”，恐怕是任何政治力量所无法抵挡的。
基因支配
西方分析哲学家蒯因完成了一本著作，苦于无法找个恰当书名，恰逢窗�
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