道缘儒仙3-第4部分

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　　　　老夫子一面摇头一面说道：「这是天界悬赏多年的三大难题之一，谁要能答
出来，将会获得包括『太上神丹『在内的九种灵丹妙药，不但可以骤然增加功力
五千年，还会得到可以通行三清境和神鬼各界的权杖，此后想去哪里就去哪里，
再不会受到拦阻。」

　　　　叶昊天吃了一惊，又问道：「什么问题值得天界花这么大本钱去解决？」

　　　　老夫子一个劲地卖关子道：「这个问题的解决对于天庭的管理非常重要，所
以天庭才会不惜代价征求解法。只要有正确的解题方案就行了，并不要求得出具
体的答案。」

　　　　叶昊天听得心痒难耐，抓耳挠腮地道：「您倒是说出来啊，看看到底是什么
问题！」

　　　　老夫子看他急得不行，呵呵笑道：「盘古开天开出的是一个直径一亿光年的
球形宇宙，现在的问题是没有人知道这个宇宙中到底有多少星球。别说精确的数
位，哪怕是大体的概念都没有，就连法力无边的佛祖也只能看出周围一百光年之
内的东西。天庭要想更好地管理宇宙，必须知道这一亿光年之内所有星球的大体
数位，然后才能合理地划分郡县，委派神职人员，以及调拨各种物资。」

　　　　叶昊天听了一皱眉。这个问题确实不好解答。若是动用龟镜测算说不定可以
完成，只是那不等于找到了解答问题的方法，而且还不知道需要耗费多少天青石
，更不知道要花多少年。如果没有龟镜应该怎么算呢？

　　　　他想了许久还是一筹莫展，感到短时间内无法解决这个问题，只好抱歉地起
身告别，将问题留着以后慢慢地想了。

第一百四十六章　　治世

　　　　离开第五关之后，兰儿惊叹道：「公子，天庭的悬赏好重啊，竟然有可以增
长五千年功力的灵丹，不知道是些什么东西。你要是能答出来就好了。」

　　　　叶昊天对此也很感兴趣，笑了笑道：「巫凡已经说过，那是包括太上神丹在
内的九种灵丹，不知道太上神丹是不是太上老君留下的金丹。灵丹都有一种共性
，一般来说，同一种灵丹服用第二次的时候，效力会比前一次下降一成左右，如
果连续服十次，后面再服效果就很差了。所以天庭才会将九种灵丹妙药放在一起
作为悬赏，因此才能增长五千年的功力。至于那个问题我也想解答出来，不过现
在还没有头绪。」

　　　　兰儿望着前方蜿蜒曲折的山路道：「不知道下一关考的是什么。过关的赏赐
越来越重了，公子加油啊！」

　　　　叶昊天挺了挺腰板道：「好！我尽力而为。」

　　　　两人一边说一边前行，大约过了半个时辰才来到第六关前。跟前面一关一样
，入关的大门同样紧闭着，只开了一个小门供不想闯关的人通过。

　　　　早在十丈开外，叶昊天就看到大门边写着的一副对联：「世事洞明皆学问，
人情练达即文章。」走近看时，但见门上还有一张告示：「经纶事务之能非独人
间珍惜，仙界也不可或缺。本关考的是三界众生的管理之策，有意闯关者请高歌
三句治世名言，若守关者满意自然会开门迎接。」

　　　　兰儿看了很是高兴，笑道：「公子，这是让你再考一遍进士呢！」

　　　　叶昊天也有些诧异，没想到仙界还需要这些东西。沈吟片刻，他高声唱道：
「『道常无为而无不为。』『圣人纵其欲，兼其情，而制焉者理矣；夫何强？何
忍？何危？故仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强。』『威不二错，政
不二门，以法治国。故法者，国之权衡也。』」声音远远地传了出去。

　　　　片刻之后大门洞开，一位峨冠博带的长者兴高采烈地现出身来，对着两人拱
手为礼道：「老夫巫相，欢迎两位前来闯关。又是五十年过去了，我终于再度听
到高歌叩关的声音，真是太高兴了！快请入内一叙。」

　　　　兰儿急忙道：「前辈，闯关的是我家公子，我是不成的！」

　　　　巫相笑道：「那没事，只要有人闯关就成了。我最喜欢跟人聊天，人越多越
热闹。我老早就想换到第一关去，可惜他们都不答应，说是若由我守第一关，只
怕过关的人就没几个人了。」

　　　　兰儿不太明白其中的原因，问道：「怎么会呢？经纶事务的题目不太难啊。
每到科举之年，一批又一批的举子哪一个不是慢腹经纶？」

　　　　巫相笑道：「那些人很多是绣花枕头，中看不中用的。真正有才华的人又很
难修至仙界。你想啊，来此闯关的大多是自幼修行的和尚、道士，别说经纶事务
，就是简单的人际关系也不一定搞得明白，所以我才一等就是五十年。来，来，
来！快请入内。」说着头前带路向里走去。

　　　　叶昊天和兰儿跟着他迈步而入，不久来到一间雕梁画栋的房间里。

　　　　巫相请他们坐下，然后吩咐徒儿奉茶，道：「我这里有采自昆仑山巅的『天
风茶』，与世间的香茗大不相同。」

　　　　不一会儿，一个眉清目秀的少年端了茶水进来，给每人倒了一杯，随后悄悄
坐在巫相身后不远的一张方桌旁。

　　　　巫相看了看尚未开口的叶昊天道：「适才我听先生所唱之词兼有道家、儒家
和法家三家之说，能不能请你略微阐述一下？」

　　　　叶昊天笑道：「小子叶昊天乃末学后进之人。前辈不必客气，直接称呼我的
名字即可。」顿了一下后，他又道：「空谈理论容易使人昏昏欲睡，前辈不妨举
个例子好了。」

　　　　巫相先是笑着解释道：「闯关之人都是难得一见的博学之士，所以我向来以
先生呼之。」然后他又沉吟了一下道：「王母设置此关的目的是为了选拔人才管
理昆仑山甚至天界。天界的管理始终是一个大问题。盘古开天辟地之后的数千万
年里，元始天尊、灵宝天尊和太上老君始终倡导无为而治。自从三位天尊失踪之
后，玉帝接过了管理世间万物的重担。开始的二十万年，他延续了三天尊的治世
方法，对于天界众神基本上不管不问，这样的结果是整个宇宙处于失控状态，有
的地方发展得很好，有的地方却极其落后。总体来看宇宙的发展太过缓慢，很多
问题过了二十万年也没有得到解决。

　　　　「后来玉帝改变了治世方法，拋弃了无为而治的思想，改为以法治世。为此
天界专门制定了上万的天条，规定所有天条必须严格执行，执行时不能讲一点情
面；建立了很多奖罚制度，比如此处的有奖闯关以及天界难题的悬赏等；还建立
了遍布宇宙的交易所，鼓励神仙分工合作。

　　　　「这样做的好处是整个宇宙发展快了很多，以前久悬难解的很多问题很快找
到了解决方法，还出现了许多善于创造发明的家族，比如公输世家就是其中的一
例。

　　　　「但这样也有一些坏处，最大的坏处是天界的整体佛心水平下降了很多，甚
至出现了此起彼伏的杀伐。杀伐之事近年来愈演愈烈，严重时一次骚乱之后竟然
损失三分之一的神仙。

　　　　「目前，玉帝和玉清众神已经认识到天界管理的缺陷，只是不知道如何改良
，这才下令各界探讨适合于天界管理的方案。这也就是王母设置此关并给予重赏
的原因。」

　　　　叶昊天听后有些疑惑，问道：「不是还有佛祖主管心性变迁的吗？按理说有
了佛祖的配合，玉帝的管理应该容易很多，根本不应该出现天界众神佛心骤降的
问题。」

　　　　巫相摇头叹息道：「佛祖的心性管理也存在不足之处。人们往往只重视眼前
看得见摸得着的东西，对于死后的六道轮回并不在意，这从神丹币和佛心币受欢
迎的程度就可以看出来。本来两者之间是一比一的关系，现在却成了十枚佛心币
才能兑换一枚神丹币。目前甚至出现了这样一种情形，佛祖和众位菩萨苦口婆心
劝人向善，别人却不理不睬毫不动心！由此可见单有佛祖的管理还远远不够，还
要寻找其他的方案作为补充。」

　　　　叶昊天听完也叹了口气，道：「没想到天界的管理也面临着人间同样的问题
。这个问题只怕很难找到正确的答案，必须反复探讨仔细求证才能逐渐完善。我
只能粗略地谈谈自己的想法。」这时他看到坐在巫相身后的年轻人正在飞速地写
着什么。

　　　　巫相看他注视自己的身后，笑着解释道：「这是天庭要求的，所有闯关者关
于天庭管理的想法必须记录下来，然后由守关人摘录有价值的部分上报天庭，为
天庭的革新提供思路。特别新颖的东西还会转给玉帝审阅，若是他老人家看了高
兴，说不定还有额外的赏赐。」

　　　　叶昊天一听来了精神，自己曾经答应三位大儒力争改变儒家在天界处于底层
的地位，现在不正是一个难得的机会吗？不管结果会怎样，自己总应该尽力争取
一下。

　　　　想到这里，他急忙坐正了身子，将儒家的「仁」功施展开来，使自己的心跳
跟对方的内心波动完全一致，然后才用无比亲切而诚恳的声音道：「晚辈认为，
如果不考虑佛心的管理，只从玉帝主管世间万物的角度来说，无论是天庭的管理
还是人间的管理都离不开道与法，同时还应该加上儒家的因素。

　　　　「其中道家无为而治，主张『主逸臣劳』，『上无为而下有为』，以虚静无
为为根本，顺应事物本身，因势利导。不先物而动，不后物而行，物来则应之，
故能主宰万物。」

　　　　「法家则主张通过『寄治乱于法术』，不但要任法不任智，『名正法备，则
圣人无事。』还要让一切人与物的资源各得其所，各尽其能。『夫物者有所宜，
材者有所施，各处其宜，故上下无为。使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无
事。』」

　　　　「儒家的『无为』是要通过道德的力量来实现的。『为政以德，譬如北辰，
居其所而众星拱之。』『其身正，不令而行。』『其身正而天下归之。』玉帝和
神职人员只要自己德行端正，施行德政，天下的人就会像众星拱北斗一样顺从其
治理，这样便可以实现无为而治。」

　　　　「道、法、儒三者之间应该密切配合，互补不足，才能使天庭的管理比较完
善，达到三足鼎立的稳定状态。」

　　　　巫相听得两眼放光，鼓掌赞叹道：「好，先生讲得十分透彻。不知能不能举
个例子来听听？」

　　　　叶昊天端起茶杯喝了一口，感觉茶水很奇特，不禁低头看了两眼，道：「前
辈，这天风茶清凉爽怡，果然不同凡响！」

　　　　巫相听他讲到关键之处，正在满心欢喜之时，闻言只是道：「是，是，请先
生接着讲治世方略。」

　　　　叶昊天接着道：「譬如很久以前中原的秦汉时期就是一个很好的例子。秦国
征服六国，靠的是以法家为基础的残酷无情的精神。为达到巩固统一的目的，秦
采取了许多方法，其中最重要的是统一思想的政策。一切史书和百家学说，除了
秦记、医药、卜筮、种树之书，都被彻底焚毁，甚至还发生了骇人听闻的『坑儒
』之事。

　　　　「然而只有法家的治理是远远不够的。秦朝很快因为残暴统治而迅速垮台。
当刘邦领军进入长安的时候，与百姓约法三章：杀人者死；伤人及盗抵罪；废除
秦朝的苛法。这就是从法家到道家的转变。

　　　　「汉朝初年『黄、老』大兴，儒、道、法有了一定程度的结合，才有了当时
的『文景之治』。」

　　　　「后来汉武帝感到，如果要维持统一，还是要统一帝国内的思想。他采纳了
董仲舒的建议，正式宣布儒学为官方学说，六经在其中占统治地位。他的措施比
起秦朝的措施要积极得多，也温和得多。不是像秦朝的措施那样不加区别地禁绝
一切学派，而是从『百家』之中选出一家，即儒家，给予独尊的地位，作为帝国
的教义。还有一点不同，汉朝的措施没有颁布对于私自教授其他各家思想的刑罚
，它仅只规定，凡是希望做官的人都必须学习六经和儒学。以儒学为教育的基础
，也就打下了以后历代考试制度的基础。」说到这里，他暂时停下来喘一口气。

　　　　巫相却还想再听下去，接着问道：「『废除百家，独尊儒术』，如此一来是
不是法家和道家都废了呢？」

　　　　叶昊天环顾四周，发现兰儿正手托香腮看着自己，眼睛里满是钦佩自豪的神
情。他对兰儿笑了一下，然后转头望着巫相道：「至于法家，虽然成了秦的替罪
羊，可是也从未全部被人拋弃。法家能够针对新的状况提出新的统治法术，所以
，随着帝国版图的扩展，帝王们不能不依靠法家的理论和方术。这就是所谓的『
儒表法里』。」

　　　　「同样的，道家的作用也极其重要。我曾仔细揣摩过中华帝国的历史，发现
每一个朝代，在其鼎盛时候政事的治理上，都有一个共同的秘诀，就是『内用黄
老，外示儒术』，也就是说外面所标榜的是儒家的文化，内里却脱不了黄老之学
的神髓。」

　　　　「但是在实际上，不论儒家、法家还是道家，各有其应用的适当范围。应当
三家互补，各取其长，各避其短。只有达到三足鼎立才能治理好包括天庭和人间
的整个宇宙。」

　　　　说完之后他长长地舒了一口气，觉得自己已经充分地阐述了自己的观点，为
儒家在天界的兴起尽了一分心力。

　　　　此时巫相已经听得入了神，良久之后还瞪大了眼睛看着叶昊天，感觉如闻天
籁，余音绕梁，久久不绝。他身后的少年已经记录了厚厚的一摞，正在以手扶腕
稍事休息。

　　　　过了好半天，巫相才醒过神来，亲自给叶昊天续了茶水道：「先生能不能将
刚才所说的总结一下，也好让我用神识将其写入玉符，呈给天庭览阅。」

　　　　叶昊天想了想道：「总体来说，不外乎『内用黄老』、『外用儒法』、『文
武之道』、『宽猛得中』、『文武相资』、『宽严相济』。」

　　　　听完之后，巫相仰天长叹道：「听君一席话，胜读十年书。真盼望玉帝能亲
耳听到你的妙语。好，好，好！今天