郁达夫作品集-第114部分

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　　富春江孕育的才子
　　天上有条白河浜，地下有条富春江。
　　水像猫眼绿汪汪，沙作龙宫白玉床。
　　活在岸上算风光，死在江里不冤枉。
　　郁达夫熟知这首历代流传的民谣，但这是造物主施予的自然的江！它有着取之不尽的资源，江中可以淘金（黄沙）也可捞银（捕鱼）；江水既供饮用、洗涤和灌溉，又能提供舟楫之便。然而郁达夫却还注意到它的另一种价值，即引来了历代文人墨客、志士仁人对它以讽咏！李白、白居易、范仲淹、陆游、苏东坡、范成大、权德舆、杨维桢、王十朋等无数名人雅士竟折腰，留下许多脍炙人口的诗文，为我国的文学宝库增色添容。但他又感叹着，这些都是前人所为！郁达夫更记得少时书塾老秀才教他念的这样一首诗：
　　“富春江之鱼，富春山之茶，鱼肥卖我子，茶香破我家。采茶妇，捕鱼夫，官府拷掠无完肤。皇天何不忍，此地亦何辜？鱼何不生别县，茶何不产别都？富春山，何时摧，富春江，何时枯？山摧茶亦死，江枯鱼乃无。呜呼，山难摧，江难枯，我民不可苏！”
　　这是明朝就传下来的，多么不平常的一首乐府，它用反话表达情感，如此沉痛！虽然少时的郁达夫并不理解，但长大成人后他立志赶超前人，决心以唤起“我民不可苏”为己任。他在日记中作答他的大哥：“富春人物无多子，东海鱼盐惜此文。”兄弟俩对于缺乏生气、缺乏有为之士的故乡，立志为家乡争气互勉。
　　1910年冬，正逢中国资产阶级民主革命运动日益高涨之时，15岁的他，在“几位看报的国文教员”的影响下，知道了“熊成基的安徽起义，无知幼弱的溥仪的入嗣，帝室的荒淫，种族的歧异等等”，特别是当国文教员给学生们看了一张青年军官的半身肖像说：“这一位革命义士，在哈尔滨被杀，我们要复仇，我们要用功。”他也开始接受了一些反对帝制，革新图强的爱国思想。这时长兄郁华毕业归国，已在北京政府供职，家境稍裕，使他能到杭州、嘉兴读中学。但他接连换读了杭、嘉的府办中学和几所教会学校后，都觉得很失望，以致闹学潮遭开除！时逢辛亥革命爆发，自1911年秋至1913年底，他毅然回到富春江边，居家自学。两年内他读了几百部古今文学著作，写作了不少歌颂故乡山川和感时的旧体诗……而让文坛最为震惊的是《咏史三首》楚虽三户竟亡秦，万世雄图一夕烟。
　　聚富咸阳终下策，八千子弟半清贫。
　　大度高皇自有真，入关妇女几曾亲。
　　虞歌声里天亡楚，毕竟倾城是美人。
　　马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。
　　当年若贿毛延寿，那得诗人说到今。
　　这三首诗原载1915年上海《神州日报》，但却始写于1911年，其时虚龄只有16岁。不仅写得铿锵可诵，且表现颇具历代诗人纵观古今，咏诗感时的学养。
　　郁达夫仅仅活了49岁，却著有多类体裁的文学作品（和翻译）达500多万字；他一生中长年累月地为生计更为创导五四新文化四处奔波，却学会应用英、日、德、法和马来文等多国文字；在最后的岁月里——流亡星岛期间，既从事大量的抗日社会活动，又要同时身兼多种报刊的编务，且每天编撰杂文、亲写政论。非天才怎能为之？
　　人们评说，读一篇郁达夫游记，如同品尝一杯香气浓郁的醇酒，或像喝上一杯龙井茶！郁达夫赞美富春山水的诗词、散文，情景交融，气韵清新，令人倾倒。郭沫若说：“他的故乡富阳是风光明媚的地方，达夫是生在这样地方的人，我相信他的诗文清丽是受了这种客观环境的影响。”
　　如此江山忍付人
　　距郁达夫故居东仅半里，便是富阳城中的临江鹳山，山高不过50米，却怪石嶙峋，草木葱茂。在两岸远山遥峙，沿江沙滩平铺的富春江上，显得有些突兀，十分腴美；登高远望，极目江天，秋水粼粼，帆影点点，千姿百态，充满着诗情画意！这是郁达夫常去的所在，也曾留下许多脍炙人口的诗文。早在1913年夏夜，他便登山作过这样的描写：
　　夜发游山兴，扶筠涉翠微。
　　虫声摇绝壁，花影户禅扉。
　　远岸渔灯聚，危巢宿鸟稀。
　　更残万籁疾，踏月一僧归。
　　鹳山矶头的澄江亭边，乃郁达夫兄弟临流啸咏之地，常常为伴去小憩和索句对歌，共赞富春山水。兹录他《立秋后一夜富春江畔与浩兄联句》：
　　秋月横江白（浩），渔歌逼岸青。
　　众星摇不定（浩），一雁去无声。
　　山远烟波淡（浩），潮来岛屿平。
　　三更群动息（浩），好梦满重城。
　　沿鹳山西麓石级而上，迎面有高数丈的平台临江伫立，一棵百年古樟枝叶繁茂，宛如一把巨伞遮盖着！游人爱在这里小憩和眺望江景和城郭。在山上的省级文保单位——“双烈园”，以及郁达夫中学的陈列室里，存有郁氏一家1935年为郁母陆氏祝寿时摄下的照片。平台紧连“春江第一楼”，晴日登楼，凭栏观景，江水秀色，尽收眼底，达夫也曾多次登楼赏景赋诗。1913年秋，他去日本留学前，曾约得友人三五，登楼饯行，深寄眷恋之情——《东渡留别同人，春江第一楼席上作》：
　　骊唱几声残，扬鞭泪暗弹。
　　非关行役苦，总觉别君难。
　　云树他年梦，悲欢此夕餐。
　　且将杯酒尽，明日路漫漫。
　　抵日后，他以《日本大淼海滨望乡》为题作诗，又怀念起鹳山春江第一楼的那次惜别旧情：
　　海天浩荡望神州，苦忆江村旧酒楼。
　　犹记离乡前夜梦，夕阳西下水东流。
　　然而，1917年他作的《题春江第一楼壁》诗却是另一番意境：
　　风月三年别富春，东南车马苦沙尘。
　　江山如此无心赏，如此江山忍付人。
　　此诗读来，感慨万千。当时中国社会正处在军阀混战，内忧外患的灾难之中，作者面对祖国大好河山将被撕裂，秀丽富春山水将遭蹂躏，站在春江第一楼凭楼远眺的他，与其说观景倒不如说在忧国，故一反往常对景物的描写，而是借景抒情，唤起人们爱乡爱国之心。
　　可见，郁达夫之最后成为著名革命烈士决非偶然。“七七”芦沟桥战争爆发，他就撰文指出：“文化人是识风浪的海鸥，我们要号吹在前，切不可悲歌在后。”他还在日记中写道：“余有一大爱焉，曰爱国。余因爱我国，故至今日犹不得死；余因爱我国，故甘受人嘲而不之厌；余因爱我国，故甘为亲戚兄弟怨而不之顾。国即余命也。国亡则余命亦绝矣！欲不可不先保国。”当他70多岁的老母不愿作亡国奴，绝食饿死于鹳山松筠别墅时，他正在从事抗日救亡工作，国仇家恨，双锤齐下，疾书一联遥祭：“无母何依，此仇必报。”
　　同是在鹳山“双烈园”中，有一醒目的“郁曼陀先生血衣冢”，这是1939年11月23日，他的长兄——“实系兄而又兼父职”的郁华，因维护中国司法尊严，在上海遭到敌伪特务的暗杀。时在新加坡从事海外抗日的他，欲哭无泪，又不能亲往祭奠的情况下，于发表《悼胞兄曼陀》的同时，哀撰一联寄往，向父兄表示了誓将追随先行，以身许国的决心：
　　天壤薄王郎，节见穷时，多有清名扬海内；
　　乾坤扶正气，神伤雨夜，好凭血债索辽东。
　　富春江畔的鹳山，至今仍铭刻着抗日战争中郁氏一门三烈的遗迹，并将千秋万代为人们所永志怀念。
　　浙西佳味忆鲥鱼
　　海外难通尺素书，病慵容易故人疏。
　　况当少小离家日，更苦娵隅学语初。
　　客里浮生同野马，浙西佳味忆鲥鱼。
　　何能花月春江夜，重过黄公旧酒垆。
　　这是他到日本留学之初写的诗作。诗题为《寄王子明业师居富阳》。王子明即王沛文，乃当时富阳高等小学堂的著名教师之一，富阳乡下的上官深里人，考取过秀才，后又毕业于两级师范学堂。此诗借对这位少时恩师的怀念，又一次唤起了他的思乡情：家乡的美景，“春江花月夜”；家乡的名人黄子久，以及家乡的富春江鲥鱼——这亦是最具地方特色的著名土特产。虽然我国的长江也产鲥鱼，但数富春江产的最为名闻天下，作“浙西佳味”并不过誉。“黄公酒垆”乃元代大画家黄公望（字子久）隐居之地，距郁达夫故居约5公里处的富春江下游，小地名庙山坞筲箕泉。画家曾在这一带隐居，游历和写生，绘制了被称之为世界艺术瑰宝的《富春山居图》和《大岭山图》，且他老死后亦葬于富春江畔的庙山坞。
　　郁达夫去国前不仅泛游过富春江，寻觅过沿江两岸的许多风景点，考证过好多名人掌故，且每每留有诗作或记于日记；回国后又多次去重游，还向中外友人夸耀家乡的富春山水，乃至亲自陪同一游。有人评说，富春山水培育了天才诗人郁达夫，而郁达夫的清新诗文，也让富春山水得以名重天下！富春江上游西去有一龙门古镇，更有气势雄伟的龙门山：层峦叠嶂，怪石峥嵘，石壁峭立，幽谷深绿，并有百余米的瀑布自岩顶呼啸而下，注入龙潭，激起千万颗珍珠，上下翻滚，蔚为奇观！郁达夫为之惊叹曰：“龙门山绝壁千仞，飞瀑百丈，真奇观也。”并作《龙门山题壁》一首：
　　天外银河一道斜，四山飞瀑尽鸣蛙。
　　明朝我欲扶桑去，可许矶边泛钓槎。
　　难怪乎，半个世纪后，时年七十有八的诗人徐迟，说是受郁诗的“诱惑”而执意登攀观之，并作散文《龙门观瀑记》（首刊香港《良友》，后收录《富阳县志》）。
　　热爱大自然是郁达夫的天性。在他第二次去国前夕的1917年8曰26日，即登罢龙门山的第三天，他又去攀登了县城背后的另一座高山顶峰，并写下了《舒姑坪题壁》诗：
　　桐柏峰头别起庐，飞升人共说麻姑。
　　不知池上西王母，亦忆东方大隐无。
　　此处晴日登高远眺，不仅富春江似在脚下，连钱塘江景色，包括钱江大桥也尽收眼底。
　　1913年9月，长兄郁曼陀受大理院派遣去日本考察司法，将他带往日本，初入东京神田正则学校，一年内补完中学课程，晚上则在夜校修习日语。1914年夏，考入东京第一高等学校预科，与郭沫若同班，正式成为官费留学生。在“八高”和“帝大”，他还养成了每天记日记和好买书籍的习惯。所得官费，除俭朴的生活开支几乎都买了书，总计这段时间所读名著千部以上，除俄、法文外，另如德、英、日文都是原版图书。故在日本就读时便在留学生中鹤立鸡群！他那敢于同日本的“宪政之神”抗衡，当场予以驳斥，更成为留学生中的美谈。
　　然而，萦绕着他的心病则是思乡之苦。他以《乡思》为题曰：“闻道江南未息兵，家山西望最关情。几回归梦遥难到，才渡重洋已五更。”他以《客感》为题曰：“满天风雨怀人泪，八月莼鲈系我思”；“一帆便欲西归去，争奈青杉似旧时”。他给兄嫂的奉答诗曰：“拭泪愁看西去雁，关心长望北来云”；“删去乡思千万语，当头还是劝加餐”。他甚至“一日思乡十二回”，“最难安置是乡愁”；“夜夜芦根秋水长”，“鲈鳜江南入梦无”！他虽“去国三千里”，但“烟花难忘故乡情，年年春到便思家”！乃至常常梦回故乡，梦游富春山水，梦登严陵钓台。
　　我是春江旧钓徒
　　富春江，如少女，似碧玉，像白练，古今美誉，不一而足。曾经在富春江畔工作过的作家李杭育，以富春江为源，首创“葛川江文化”为王蒙所特别称道；同是曾经生活在富春江边、视富阳为第二故乡的女作家王旭峰，则把富春江称作“谜江”！难怪它为国内外游客所神往，又难怪郁达夫东渡日本后便刻备了“我是春江旧钓徒”的书画图章。
　　古往今来，富春江上的钓徒不可胜数，但最最著名的莫过于东汉的严光了。据《富阳县志》所记，仅富阳境内，“严子陵垂钓处”就有三处：一在上游桐洲沙，一在县东侧的赤亭山，还有一处在鹳山矶头。春江第一楼的下端，鹳山矶头的上方，曾刻有“钓台真蹟”和“严子陵垂钓处”石碑（今已恢复后者）。这是郁达夫魂牵梦绕的地方！加上他特别赞赏严光的高风亮节，屡屡以诗文吟唱或是抒怀，且从富阳写到了桐庐七里垅的钓台。1916年，他留学日本三年返乡订亲复去前，作有《梦登春江第一楼严子陵先生钓台，题诗石上》：
　　帽影鞭丝去，红尘白雾来。
　　自惭投笔吏，难上使君台。
　　客计随年改，蒲帆向日开。
　　明朝黄浦渡，一步近蓬莱。
　　1936年，郁达夫在福州，身处“通缉令未解除”之逆境，却忆及春江钓徒严光，作《岁暮穷极，有某府怜其贫，嘱为撰文，因步〈钓台题壁〉原韵以作答》：
　　万劫艰难病废身，姓名虽在已非真。
　　多惭鲍叔能怜我，只怕灌夫要骂人。
　　泥马纵骄终少骨，坑灰未冷待扬尘。
　　国门吕览应传世，何必臣雄再剧秦。
　　对诗的最后一句，作者作自注云：“情愿饿死，不食周粟，亦差堪自慰。”可见作者对严光的风骨同样是称羡的。汉光武帝亦算是开明君主，严光借此大可以施展自己的才干，做一个听民勤政、朝乾夕惕之士！然而，严光却拒绝而去过隐钓生活。这在郁达夫看来，他没有凭籍皇帝老儿有点“后门关系”而挂一顶“谏议大夫”或是别的什么头衔，去领干薪，那就与尸位素餐的官乃绝无二致，倒还不如去做一个“春江钓徒”。
　　熟谙富春江上史实和典故的郁达夫，对许许多多“春江旧钓徒”有过探究，且大多是给予称羡的。他在《钓台的春昼》这一名篇中，就曾专门提及故乡先贤夏灵峰先生，并且以对其的评说引伸开去，辛辣地抨击了时政。夏震武（1854—1930），原名震川，字伯定，号涤庵，富春江下游的里山人，为近代理学家，学者称灵峰先生。清同治十二年（1873）进士，任工部营善司主事，以直言敢谏，著称于时。但他思想保守，反对变法维新。宣统时任浙江两浙师范学堂监