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415-诸葛亮的十堂哲学课-第2部分
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们可以看看。”
诸葛亮启动电脑，打开了一篇文档。诸葛方仔细阅读起来，文章的内容是：
目标的大致分类：
①长远目标——长远目标与你所追求的整个生活方式是密切相关的——你想从事的职业类型，你是否想结婚，你向往的家庭类型，你追求的总的生活境况。设计将来应当有一些总体性的考虑，在考虑长远计划时，不必拘泥于细节，因为以后的变化太多。应该有一个全局性的计划，但又要有一定的灵活性。
②中期目标——中期目标包括5年左右的时间，它包括你正在追求的高中教育，你生活历程中的下一步。你能够较好地把握住这些目标，并且在实施中能够预见你能否达到目的，并按照情况的变化不断调整努力的方向。
③短期目标——短期目标指的是一个月至一年的目标。你能很现实地确定这些目标并且能够迅速地明晰地说出你是否正在实现它们。不要为自己设立不可能实现的目标。人总是希望自己有所进步的；但亦不能要求过高，以免达不到而挫伤信心。目标要实际，但更要不惜一切地去实现它。
④小目标——小目标指的是一天到一月的目标。控制这些目标比控制较长远的目标容易得多。你能列出下一个星期或下一月要做的事，并且你完成计划也是大有可能的（假如你的计划是合理的话）。假如你发现你的计划过大，你以后也可以修改它；考虑的整块时间越小，你就越能控制每一整块的时间。
⑤微型目标——微型目标指15分钟至一小时的目标。这些目标你是能够现实地直接地掌握住的。尽管它的效果不很重大，但由于它是被你直接控制住的，在你的生活中，它还是显得很重要。因为只有通过实现这些微小的目标，你才能实现较大的目标。
诸葛亮告诉儿子：“千里之行，始于足下。”假如你在一个15分钟不能向你的长远目标迈进，那你什么时候才能做到呢？再过一个15分钟吗？假如你的微型目标计划得不错，并能朝着这些目标前进，你的长远目标就可以得到保证了。
“那么，具体该怎么制订目标呢？”诸葛方急切地问。
“这不是三言两语能说清楚的。现在我可以先给你讲一些基本要领，刚好我的电脑里有些这方面的资料。”
诸葛亮说着，打开了另一篇文档
第一课 志向远大有理想制定目标应考虑的问题
①目标并不只是一个愿望。
目标，就是我们的奋斗方向。一个目标并不只是一个设想，而是一个得以实施的设想。
一个目标不只是模糊地“希望我能”，而是明确的“这是我的奋斗方向”。
目标对于成功者，犹如空气对生命，不可缺少。没有目标就没有成功，没有空气就不能生存。设定明确的目标，是所有成就的出发点，那些98％的人之所以失败的原因，就在于他们从来都没有设定明确的目标，并且也从来没有踏出他的第一步。
当你研究那些已获得令人瞩目的成功的人物时，你会发现，他们每一个人都各有一套明确的目标，都已订出达到目标的计划，并且花费最大的心思和付出最大的努力来实现他们的目标。
认识愿望和强烈欲望之间的差异是极为重要的。我们每个人都希望得到更好的东西——如金钱、名誉、尊重——但是大多数的人仅把这些希望当作一种愿望而已。如果你知道你希望得到的是什么，如果你对达到自己的目标的坚定性已到了执著的程度，而且能以不断的努力和稳健的计划来支持这份执著的话，那你就已经是在发展你的明确目标。
从明确目标中会发展出自力更生、个人进取心、想象力、热忱、自律和全力以赴，这些全都是成功的必备条件。
②目标只是一种计划，你可以列出可能的事，它意味着你的计划有时获得了成功，有时却遭到了失败——尽快地认识到这一点，会使你减少苦恼。没有什么东西是确有把握的，你为未来所制定的计划也不能不考虑到这种不确定性。假如你认识到这一点，另外的几个结论是一目了然的：第一、你可以通过自己的努力来提高成功的可能性；第二、有备用的计划，以便在第一步计划未能奏效之时使用；第三、任何计划都有失败的可能性，你要为此作好充分的准备。
③你的目标应有不同时间长度的分别，如一小时、一星期、一年、10年。
显然，考虑明年一年的计划与考虑今后10年的计划，那是有很大不同的。你能够而且应该朝前计划10年，但是你不能想得很精细，因为不确定的因素太多了。
虽然，在你的生活中，今后一个10年的事很不确定，但有一个事实你是能够确知的。这就是，从现在起，10年后，你会长10岁。假如说，你现在是16岁，你的下一个10年中，你可能完成了你的学业，你可能离开了家庭，你可能结婚，你可能走上你的第一个工作岗位，你也可能变换了一次工作。你在作计划时应该考虑到这一点。
④目标应该明确集中。在你的生活中，至少有一个领域应当是你最感兴趣的、最认真的。要将重点集中在某件事情上，它或许是你的工作、业余爱好，或许是某些集体活动。你需对某事有所擅长，而且擅长到能使你自己暗暗为之自豪，从而使你知道自己是一个有价值的人，至少能做好一件事。你不可能在各个领域都做得这样好，也不必这样，但要选择一个领域去做，而且要做得特别好，超出一般。如果你选择了合适的领域，成功将属于你。
⑤即使你的兴趣集中在一个领域，目标和计划还是多样一些好。生活是变化多端的，对付灾难的最好的办法是你的才能、“资本”的多样性。你在制订人生的目标时，要考虑到这一点。
⑥要考虑到目标是逐步达到的，切不可企求一蹴而就。实际上，生活中任何有价值的事情，它的成功都是一步步实现的。知识是逐渐积累的，孩子是一天天成长的，美丽的公园是慢慢地整治好的，才能是磨炼出来的，良好的关系是逐步建立的，深厚的感情是一天天培养起来的。所有这一切都有一个逐渐演变的过程。我们生活中的每一个方面——工作、家庭、朋友——都是为着创造美好的生活逐渐推进的战役，很少有战役是速战速决的。
第一课 志向远大有理想最难的是认识自己
对关平的故事进行了讲述和评说之后，诸葛亮有意让儿子思考了几分钟。他品了几口茶，问
诸葛方：“你觉得现在能够为自己制定明确的目标了吗？”
诸葛方想了想，说：“应该不能。”
诸葛亮笑了笑，说：“到目前为止，你还不能制订出令自己满意的目标，这原在我的意料之中，因为，你对某些重要的原则还不了解。其中，最重要的就是——”他看了看诸葛方，接着说：“你还不知道怎样正确认识自己。俗话说，‘知己知彼，百战百胜’，仅仅知道怎么制订目标还不够，还有一个重要的环节，就是，正确认识自己。”
诸葛亮解释说，也许人生最大的难题，就是“知道你自己”。各种“算命”法（手相、面相、属相、星相、测字、易经、生辰八字、求签、血型、星座、解梦、咖啡杯等等）的流行，说明人们迫切地想认识自己，又很难认识自己。
据说，在希腊帕尔纳索斯山南坡上的神殿门上面，写着这样一句话：“认识你自己。”古希腊哲学家苏格拉底最爱引用这句格言教育别人，因此后世人们往往错误地认为这是他讲的话。但在当时，人们则认为这句格言就是阿波罗神的神谕。这其实是家喻户晓的一句民间格言，是希腊人民的智慧结晶，后来才被附会到大人物或神灵身上去的。
有意思的是：两三千年前这句格言看来直到今天还有现实意义。认识你自己吗？谈何容易！
现时社会中，有相当一部分人正是由于不能正确认识自己，经受一点点挫折、打击就悲观、失望、苦恼、抱怨、彷徨，终日在唉声叹气、无所作为之中虚掷光阴。
而要为自己制订适宜的目标，就必须要正确地认识自己。
诸葛亮给儿子讲述了一个实例，就是杜康广告公司总经理杜康当年初入广告界的经过：在20岁以前，杜康渴望成为一名调酒师，而且，在这方面他已颇有造诣。在学校时，他就很努力地充实自己有关这方面的知识。有一次，他想卖掉手边的一架唱机和唱片，于是选出了几位对这方面有兴趣的朋友，分别写信问他们，看谁愿意买。其中一位朋友看了信之后非常愿意购买。于是，立刻回信，在这封回函里，这位朋友不断地夸赞他文笔流畅，颇具说服力。因此便建议他，既然能写出这么有魅力的推销信函，为什么不投入广告界从事撰写广告的工作呢？
朋友的这封信，就像一粒小石头丢入水中，激起了阵阵涟漪一样，“投入广告界立志做个出色的广告人！”就此整日盘旋在他脑中。如果我们从另一个角度来看，当他立志要在广告界一展身手时，他便已经成功了。杜康调酒的功夫本来实在很一般，但是为什么“杜康酒”驰名中外，以致曹操都赋词说“何以解忧？唯有杜康。”呢？那就是因为杜康的广告做得成功，宣传的到位。
诸葛亮说，类似的实例在生活中很多。人生实在是奇妙的，不管我们是怎么地认定自己，哪怕那种认定是不好的或有害的，最终我们的人生必然会跟着那种认定走。
每个人都具有特殊才能，既然如此，每个人应该在各方面都能尽量灵活运用自己的这项特殊才能。事实上，偏偏有很多人以为自己所具有的这项才能，只是一些不登大雅之堂的“小玩意儿”，根本不曾妄想过利用这项“小玩意儿”来提高身价。正因为我们怠于思考自己所拥有的才能，所以也懒得活用上天赐予的最佳礼物。
要获得成功，就必须要正确认识自己，坚信“天生我材必有用”，并尽力把自身的潜力发挥到极限。要树立正确的自我观念，正确对待自己，正确对待别人。摆正自己在集体中的位置，并能在复杂变化的社会环境中，适时变换自己的角色，按照角色的不同要求，调节自己的行动。努力建立良好的道德风范，确立远大的理想抱负、优良的敬业精神和事业心。要从自己的实际出发，确定自己的奋斗目标。
在青春阶段，是自我意识发展较明显的时期。自我意识，是人的个性心理结构中的核心成分，是对自己的认识、看法和态度。我们不能将青年的自我意识看成是个人主义，是“以我为中心”，必须正确地分析青年自我意识发展的问题。
随着青年身体和身心的成长，以及社会、成人对其态度的变化，青年们越来越将注意力指向自身，将自身变成意识的对象，从而使自我认识、自我的情感体验及自我对待的意向发生了明显的变化。他们的自我意识的内容更加丰富、深刻了，意识的能力和水平，也越来越提高了。
青年们开始对人生的意义和价值、怎样对待自己的生活等问题进行思考和探究，逐步形成了一定的世界观和人生观。
自我意识是个性的核心成分，它对个性发展起重要的调节作用。青年的个性既是社会环境的产物，也是自己塑造的产物。
青年们需要重视自我意识的健康发展，即不仅要注意到本身个性的特点，还要意识到自己对国家、对人民的社会义务，意识到自己肩担的时代使命，意识到什么才是生命的真正价值。有了正确的自我意识，就能对个性的发展经常进行自我监督、自我反省、自我强化、自我批评和自我控制，以保证自己确立的人生目标得以实现。
大多数的成功者表现出一种现实的自我觉察，承认每个人都是一个有着明显区别的个体。他们能觉察到周围事物的细微变化，更能觉察到由于遗传和环境给自己造成的缺陷，可以借助于镜子看到自己眼睛后面的东西，用别人的眼光去看待自己。
成功者有着非凡的能力去认识他们自己与周围环境的关系，去认识每天影响着自己生活的人和事。他们懂得“适应”是精神上和肉体上获得成功的钥匙。
现实的自我觉察能使我们自己了解自己是什么样的人，了解自己在生活现实中所扮演的角色、潜在能力和将来要去承担的角色及要达到的目标。他们从经验中，或凭借着洞察力、反馈信息、判断能力去不断学习和加深对自己的了解。他们在生活中不是单靠出力气做事，而是时常开动脑筋，避免发生错误和纠正不足。他们习惯以最诚实的方式鉴别一切，他们不欺骗别人，也不欺骗自己。
作为一个正常的人，对自己做人的形象，从自己的身体外观、品德和才能、优点和缺点、特长和不足、过去和现状以至自己的价值和责任，总会有一定的认识。然而，自己对自己的这些认识是否符合自己的本来面目和实际情况，各人就会出现许多差异。有些人容易看到自己的优点和长处，而看不到自己的缺点和错误；有些人看到自己很多问题，但却看不到自己的主要问题；也有些人看到自己的弱点和不足，却看不到自己的一点长处。可见人对自己的认识，也和自己对客观世界的认识一样，需要有一个了解和学习的过程，并不像照镜子那样简单。“当事者迷”也就成了一句发人深省的警句。
诸葛亮接着说：“在日常生活中，我们也常处于各种不同评价和议论的包围之中，有人会赞许你、称颂你；有人会批评你、责备你；甚至还有人轻视你。那么在各种议论中，究竟哪一个‘你’是真实的呢？在投向你的形形色色目光中，你自己又能否准确无误地分辨呢？你是�
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