欧洲纪行-第5部分

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　　站在圣日耳曼的高台上，六里开外处巴黎街市的平缓起伏，尽在一望之中。苹果花开得正盛，遥遥间，蒙马特尔山顶隐隐约约浮现在一片春日的烟霞之中。从苹果花下蜿蜒流过的赛纳河，任由古城城堞高高耸立着，川流不息地朝巴黎流去。风稍带点寒意。穿过法兰索瓦一世的宫庭。小梅樱早已过了花期，庭园里有着英国风格的院落。英国风格的庭院，在法兰西王朝时代，肯定是被当做洋气十足的建筑来看待的。
　　四月二十六日
　　雨。今天是大选日。选举结果大致傍晚可以知晓。但据称，左翼以绝对多数票获胜早已成为定局。
　　街头的邮筒上，右翼写着：若左翼获胜，即爆发战争！左翼写着：若右翼得势，即爆发战争！
　　在法兰西，在政府中把持着权势的是左翼，受压迫的则是右翼。这一点与日本正好相反。我第一次意识到，在这里，转向左翼就如同在日本倾向右翼一样的容易。
　　四月二十七日
　　大选尚未明朗，极右与极左相互竞争着。
　　四月二十八日
　　下午，与樋口、冈本太郎一起去布洛涅。城里保留着一片方正的边长五里的森林，市民因拥有这片森林而心灵不断得以净化。森林中盛开着七叶树花，花瓣飘落进喝着的咖啡杯中。让花荫间泄漏下来的阳光晒在身上，连说话也觉得厌烦了。我们缘何来到此地呢？好生奇怪呵。不意间生出了这样的疑问。我是绝非自己想来才来到巴黎的，是让朋友催促着去吧去吧，这么硬催促来的。结果来了一看，就跟这儿一样，不管上哪儿，也就是白花绿叶而已。在这儿呆着，一想起日本，就仿佛看到了那儿人们正在枯野里喝着酒。这里树梢上装着广播，音乐便自树花间落下来。
　　转眼间已是夕暮时分，便起了身，悄然站在一边，看一对青年男女吵嘴，头顶上，仿佛一串竖着的白蜡烛般的七叶树花丛，在风中庄重地摇晃着。冈本穿过巴黎凉篷，用法语唱起“年青人，爱吧”，打青年男女面前走过，这一来，刚才还争吵着的青年男女，不知是谁主动，便快乐地接起吻来。浓密树叶间，有衰弱的驾鸣声不时传来，我将之当做今天一天的终结。
　　五月一日
　　天阴沉着。有点儿感冒。
　　下午，头一回踏进前面开阔的墓场。莫泊桑的墓，墓石上除了花已谢落的蔷薇跷足站立着，还有一种光泽暗淡、脏兮兮叫不上名的花开着。死后，便是这个样子么？这么想着，一种身为作家的苦楚便立时在身上蔓延开来，赶紧从墓边远远离去。
　　接着来到还没去过的波特莱尔墓前。波特莱尔的这尊雕像随处都有制作的，故而很出名，可我却不喜欢这尊雕像的姿态，支着下颚，睨视前方，恰恰不像散文诗人。阴郁的树影下还有波氏的一尊卧像。然而，对我说来，渗入背面石墙里的铁锈，却更能让我忆念起当初读波特莱尔诗时的情景。
　　还留有微温吧？挨近冰冷的墓石，脚底下直打寒颤，忙踏过聚落在一起的悬铃木花，匆匆朝大马路上走去。城里正过五一劳动节。寒冷。
　　突然间触碰到了衣袋里的花，那是一同前往的樋口在莫泊桑墓地上拆下插进我衣袋里的。我在街角把玩这花，五一节，代替上街游行，我在街上兜售铃兰花，但愿能给众人带来好运。
　　五月二日
　　真的有点神经衰弱。不过，如尼采所言，人是因为公正才得神经衰弱的。这想法或许是对的。
　　有这样一种无赖，他们模仿克莱特·卡尔普的派头，在香榭丽舍大街阳台上，整日靠眺望行人的脸来打发日子，品评着哪个女人长得最出众。要是你吃不准这男子究竟是个什么样的男子的话，只消看看他身边跟着的女子，马上就会明白的。以尊重传统而自豪的男女，他们的脸和姿态总是很美的。但是，眼前的这种人，不知什么地方，看上去总让人觉得愚蠢。日本也有这种人。
　　五月九日
　　哪里都无心看上一眼，就这么离开了伦敦。十二时半。多佛尔海峡上尽是雾，这雾如同茫无涯际的雪原。喝着咖啡，飞行在太阳闪耀的蓝天和雪原之间。法国的地面呈整齐的方形群团状，英国地面则呈云形。三时，抵达巴黎。多么无忧无虑的都会呵！第一次感受到了像是回到了家一般的心情。我的伦敦之行，似乎是为了重新认识巴黎而去的。
　　相违一周间，七叶树花已开完了，从克兰布洛瓦尔步行至圣·马丁，再折回到香榭丽舍大街，不知餍足地四处眺望街市。打算六月份再去趟伦敦，重新认识一下英国。
　　五月十日
　　去隆尚看赛马。这里看赛马如同日本的赏花游山。赛马场上也有闲躺在绿草地上读着小说的女子。马票很便宜，五法郎起售，所以可以轻松悠闲地过上半天。归途，在香榭丽舍大街的龙潘歇息。
　　七叶树花穗齐整、洁白，在盛开的花束间，喷洒着水雾。从埃特瓦尔通下来的散步道，一到星期天，便成了朝下流动的一条流行春装的河流。
　　五月十一日
　　上洛萨索贝尔看马蒂斯画展，展品主要为今年的作品。马蒂斯又变了。前些日子在毕加索画展上，让我暗中感兴趣的是，马蒂斯到底怎样跟毕加索豪宕的变化相颌顽？现在不由得使我感叹，马蒂斯依然是个大天才。这两人竞争的结果，似乎使得塞尚开始下降到了第三位。和毕加索那种真正的追求相比，马蒂斯的丰富稍稍让人有旁逸偏离之感，但就美而言，马蒂斯却该是第一流的。马蒂斯今年的主色调是黑色，不知何故，看起来总觉得有一种日本女性穿的黑襟和服的华美，不过情调有所不同。
　　五月十二日
　　今天又去看马蒂斯画展，深深意识到，绘画与文学，其道为一。日本尚无真正的文学和绘画，因而在艺术趣味上，谁都面临着堕落的危险。此事我以为值得关注。艺术家若让此事乘虚而入的话便会完蛋的。不过，现在还是免谈此事为宜。
　　五月十三日
　　天罕见的晴朗。今天又来到马蒂斯画展的门前。每天都想上这条相距两里路的大街来，总有些什么道理吧。那是因为从里奥·拉·贝齐到圣诺雷，这条不足十町＇注＇长的大街，是巴黎传统气息散发得最为浓厚的街道。尽管街上人很少，街景之美也颇平凡并且古老，没什么特别引人注目的东西，但这里的小橱窗里陈列着的物品，即便是一付手套，那也是纯粹的艺术品。这恐怕是全世界物价最昂贵的一条街了。就我而言，整个巴黎，惟有这种狭窄冷落的街道，才是巴黎最好的象征。要说东京的话，那便是从药研掘至人形町背后的胡同这块地方了。在我看来，在东京要买纯粹东京物品的话，恐伯惟有此地。像这样的地方，整个巴黎也就圣诺雷到贝齐这段不足十町长的普通街道而已。此外，则是为西方人和大众所喜爱的街道。
　　也有我所喜爱的街道，那便是沿卢森堡公园围墙的奥古斯托·孔多街。人们几乎都不打这儿走。可这条街的夜景，却有一种寒俭得使人精神为之一振的美妙。沿一丈来高的铁栅栏，排列着幽黑粗大的七叶树树于，苍郁的树下，默不作声走过的人影，只发出几声稀疏的跫音。古老的瓦斯灯发出幽蓝的光亮，街道一侧的建筑物，窗户都紧闭着。我默默地打这里走过，其寂寥之感，美妙得使人不由得浑身震颤。手无意间触摸到光滑的花冈岩石墙，指尖上便会有一种沾上了腐烂花瓣的酸甜气息的感觉。人临近死亡的前夕，大概即与这条街道的寂寞光景相仿吧。我每次打这儿走过，便会想到，巴黎只要有这样的地方，它便快寿终正寝了。别的街道，即使没见过，通常也能凭想象想象得出，唯有这里，简直是个末日世界，都市中的峡谷。
　　在我看来，巴黎最通俗、但人人看去却又觉得最高雅的地方，那便是香榭丽舍了。居于文化最高层面的东西，倘若不通俗，便无论如何也会失去其价值的。我放弃一己的偏好，尊此地为最高文化之所在。所谓偏好，归根结底即来自于持有此偏好者的人性弱点。
　　协和广场在我看来是个极尽人工之美的广场。在坦荡宽敞而又阳光明媚的广场上，成群雕像喷出的无数喷水，显得十分壮丽。倘若搜罗一下东亚可与之一比的地方的话，也许奉天＇注＇的北陵还差强人意。日本，那就是京都东本愿寺的屋脊了。行走在协和广场这一荟萃了人工美极致的所在，那种极其美妙的感觉给人带来的兴奋，要远远超过独自行走在深夜树林中的那份美感。来到这里，我感觉到了一种真正的感伤。自然，总而言之不过是自然而已。
　　今天听说了佐分真自杀的消息。他为我写过三封介绍信，现在还有两封尚在我手中。字写得极其工整。牧野信一也在前些日子自杀了。我和他们所见的最后一次面，大致都是在我出发来欧洲前的四天里。前后差上个一两天，见面的地方都是在银座惠比寿大厦前面，都是夹在夜晚的人群中，路过时，相互间招手打个招呼而已。两人都是同样对世间绽着快活的笑脸作着相同的姿势走过去的。
　　每次走过奥古斯托·孔多街峡谷，我总会想起为两人的冥福祈祝一番。
　　五月十八日
　　与樋口、冈本一起去万赛讷树林。自前日起一直持续着的暑热，今天仍持续着。宽广的树林里挤满了人。想去没人的树林深处歇息，可杂树林中随处都是一对对躺着的男女。我们三人与这树林显得很不相称吧，不免作此之想。与其处处缩手缩脚的，还不如聚在一起看看树梢，可大家都沉闷着无话可说。樋口不时长吁短叹着想早点回日本，冈本闷声不响，只是一个劲地撕扯着树叶，我突然想把这树林中的情景写成一出戏的某个场面，便掏出了笔记本。早就听说过，巴黎市民的心愿，便是周日男女结对去森林。但巴黎人的苦恼却在于，对堕为野蛮人的渴望显得一筹莫展。
　　征服第一自然，充分开发作为第二自然的技术，将第三自然的思想压缩到穷极之境，巴黎想方设法意欲返回第一自然，给自己作着返回原始的装扮，这便是第四自然。现实主义在这里早已消失。
　　五月十九日
　　参观立体摄影。这摄影在这儿还是二三天前刚出现，日本却是一个来月前就出现了。我想，对发明国优先发明地位的宣传，一刻也不能怠慢。
　　法国没有醉汉。法国人持有这么一种见解，认为只有智能低下的人才会滥饮烂醉，一旦出现这种人，便会马上被从酒店里撵出去。打盹儿和醉酒，是愚蠢的证据。
　　到处美人云集，与触目皆是丑女，是一码事。尼禄王纵火焚烧罗马城，便是因为美人太多之故。
　　这个国家的汽车司机和杂役工，相貌不亚于一国总理大臣者，是大有人在。而这里的大臣有如日本杂役般一身猥琐相者，也不乏其人。似乎筋肉与精神所占的比重呈一种反比关系，这就叫做文化。
　　……
　　五月二十一日
　　……
　　在法兰西，票据不直接兑换成实物是不收受的，在当今信用之世，这种古风显得实在过于迂腐了些。但是，对于把储蓄当作终生的指望，当做唯一的幸福的人说来，一纸见不到实物的票据，总在派着什么用场。把信用托付给别人，白白抛扔着自己的生涯，这样的冒险，肯定和真实的幸福是反其道而行之的。
　　现金放在家里藏而不露地持有，是一种最为充实的攥在手中的感觉，并且，也没有比这更显得恬淡无欲的事了。在从前，所谓虚无，是指什么都撒手放弃的意思，然而，虚无在今天却是指那种要把东西最实在地持有的做法。
　　五月二十二日
　　呆在巴黎，便不会有心思作俳句。人让接连不断积压而来的念头弄得晕头转向，变得迟钝不堪。在此间的日本人那里，有“巴黎让人犯傻”这一说法。要在此地不犯傻地生活，就得一睁开眼睛便去动钱的脑筋。
　　今天收到水原秋樱子寄来的俳句集，葛布封面。开卷第一首为：
　　云雀啼鸣，
　　坠身于紧峭的松风
　　是写春之大和、唐招提寺的俳句。如今，天天所见尽是与之迥然异趣之物，不由为之感到震惊。
　　路易十五广场女神
　　老态龙钟，
　　春之雨
　　香榭丽舍
　　驴马铃声隐潜，
　　花季的阴天
　　骑手落马
　　春寒之野，
　　雨夹雪
　　这些不成其为俳句的句子，是我刚到巴黎时作的。在国外，作俳句让人感到为难的是，为了加进新的发现，句子就不得不有所损坏。
　　在印度洋上，高滨虚子曾作过这么一首俳句：
　　印度洋上，
　　月向东，
　　日朝西
　　没有比这更差劲的俳句了，但陷入如此幼稚平庸之境，还非名手莫属。这里边有着无法逾越的名叫“外国”的陷阱。
　　我想小说也同样如此。一种小说规范，由规范出发，经由这种规范，极度地抑制、抛弃、穿越自己，最终臻达完全通俗化的境地，由于丧失了小说的修炼，小说规范也随之丧失。
　　只搜罗纯粹之物，以臻达高度纯粹性为追求，那是不高明的做法。这一看法现在成了法国文坛、画坛和剧坛的共识，这也是新现实主义兴起的由来。
　　五月二十六日
　　在法国，白吃白喝中，唯白吃得罪加一等，至于白喝，是不成其为问题的。
　　这里的法律裁决，陪审制度具有决定性判决权，所以一个漂亮女子即使犯有杀人罪，也常常会得以无罪释放。漂亮女子的存在乃是对国家的一种贡献，这一理由作为一种默契的谐谑而体现在裁决当中。
　　法国人很少笑，因为他们拥有独独不需要笑的语言。日本却是非笑不可。笑意并不给人带来好运。
　　几乎见不到吵架。两人碰撞，被撞的那位便说声“对不起”。
　　大道的十字路口，若有盲人走来，所有的通行就会停下来，警官拽着盲人的手，慢慢引他到安全的地方。这是我亲眼见到的事。
　　法国画家在海外出售作品所得金额数，要比日本的全部丝织品出口额还多。在法国，艺术的收入要超过实业。
　　世界各地去西班牙的游客，都