唐文精选-第8部分

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者积数十人，莫知发视。河东薛存义，以吏能闻荆、楚间，潭部举之，假湘　
源令。会零陵政厖赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛　
笑歌，逋租匿役，期月辨理。宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道　
途，迎贺里闾。门不施胥吏之席，耳不闻鼛鼓之召。鸡豚糗醑，得及宗族。　
州牧尚焉，旁邑做焉。然而未尝以剧自挠，山水鸟鱼之乐，澹然自若也。乃　
发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美　
卉，垂水藂峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植面遂。鱼乐广闲，鸟　
慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不畜而富。伐木坠江，流于邑门。陶土以埴，　
亦在署侧。人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山颠，下者　
俯清池。更衣膳饔，列置备具，宾以燕好，旅以馆舍。高明游息之道，具于　
是邑，由薛为首。　
　　　　　在昔裨谌谋野而获，宓子弹琴而理。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，　
果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。　
使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？余爱其始，而欲久其道，乃　
撰其事以书于石。薛拜手曰：“吾志也。”遂刻之。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　零陵郡复乳穴记　

　　　　　石钟乳，饵之最良者也。楚越之山多产焉，于连于韶者，独名于世。连　
之人告尽焉者五载矣，以贡，则买诸他部。今刺史崔公至，逾月，穴人来以　
乳复告。邦人悦是祥也，杂然谣曰：“甿之熙熙，崔公之来。公化所彻，土　
石蒙烈。以为不信，起视乳穴。”穴人笑之曰：“是恶知所谓祥耶？向吾以　
刺史贪戾嗜利，徒吾役而不吾货也，吾是以病而给焉。今吾刺史令明而志洁，　
先赖而后力，欺诬屏息，信顺休洽，吾以是诚告焉。且夫乳穴必在深山穷林，　
冰雪之所储，豺虎之所庐。由而入者，触昏雾，扞龙蛇。束火以知其物，縻　
绳以志其返。其勤若是，出而不得吾直，吾用是安得不以尽告？今而乃诚，　
吾告故也。何祥之为！”　
　　　　　士闻之曰：“谣者之祥也，乃其所谓怪者也；笑者之非祥也，乃其所谓　
真祥者也。君子之祥也，以政不以怪，诚乎物而信乎道，人乐用命，熙熙然　
以效其力，斯其为政也，而独非祥也欤！”　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　道州毁鼻亭神记　

　　　　　鼻亭神，象祠也。不知何自始立，因而勿除，完而恒新，相传且千岁。　
　　　　　元和元年，河东薛公，由刑部郎中刺道州，除秽革邪，敷和于下。州之　
罢人，去乱即治，变呻为滛，若痿而起，若矇而瞭，腾踊相视，欢爱克顺。　
既底于理，公乃考民风，披地图，得是祠。骇曰：“象之道，以为子则傲，　
以为弟则贼，君有鼻而天子之吏实理。以恶德而专世祀，殆非化吾人之意哉！”　
命亟去之。于是撤其屋，墟其地，沉其主于江。公又惧楚俗之尚鬼而难谕也，　
乃遍告于人曰：“吾闻‘鬼神不歆非类’，又曰‘淫祀无福’。凡天子命刺　
史于下，非以专士疆、督货贿而已也。盖将教孝悌，去奇邪，俾斯人敦忠睦　
友，祗肃信让，以顺于道。吾之斥是祠，以明教也。苟离于正，虽千载之违，　
吾得而更之，沉今兹乎？苟有不善，虽异代之鬼，吾得而攘之，沉斯人乎？”　
州民既谕，相与歌曰：“我有耇老，公燠其肌。我有病癃，公起其羸。髫童　
之器，公实智之。鳏孤孔艰，公实遂之。孰尊恶德？远矣自古。孰羡淫昏？　
俾我斯瞽。千岁之冥，公辟其户。我子洎孙，延世有慕。”　
　　　　　宗元时谪永州，迩公之邦。闻其歌诗，以为古道罕用，赖公而存，斥一　
祠而二教兴焉。明罚行于鬼神，恺悌达于蛮夷，不唯禁淫祀、黜非类而已。　
愿为记以刻山石，俾知教之首。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　永州龙兴寺息壤记　

　　　　　永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五　
寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且��。　
由是寺之人皆神之，人莫敢夷。　
　　　　　　《史记·天官书》及《汉志》有地长之占，而亡其说。甘茂盟息壤，盖　
其地有是类也。昔之异书，有记洪水滔天，鮌窃帝之息壤以湮洪水，帝乃令　
祝融杀鮌于羽郊，其言不经见。今是土地，夷之者不幸而死，岂帝之所爱耶？　
南方多疫，劳者先死，则彼持锸者，其死于劳且疫也，土乌能神？　
　　　　　余恐学者之至于斯，征是言，而唯异书之信，故记于堂上。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　永州龙兴寺东丘记　

　　　　　游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。其地之凌阻峭，出幽　
郁，廖廓悠长，则于旷宜；抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。因其旷，　
虽增以崇台延阁，回环日星，临瞰风雨，不可病其敞也；因其奥，虽增以茂　
树藂石，穹若洞谷，蓊若林麓，不可病其邃也。　
　　　　　今所谓东丘者，奥之宜者也。其始龛之外弃地，余得而合焉，以属于堂　
之北陲。凡坳洼坻岸之状，无废其故。屏以密竹，联以曲梁。桂桧松杉楩楠　
之植，几三百本，嘉卉美石，又经纬之。俛入绿缛，幽荫荟蔚。步武错迕，　
不知所出。温风不烁，清气自至。水亭�钍遥�曲有奥趣。然而至焉者，往往　
以邃为病。　
　　　　　噫！龙兴，永之佳寺也。登高殿可以望南极，辟大门可以瞰湘流，若是　
其旷也。而于是小丘，又将披而攘之。而吾所谓游有二者，无乃阙焉而丧其　
地之宜乎？丘之幽幽，可以处休。丘之窅窅，可以观妙。溽暑遁去，兹丘之　
下。大和不迁，兹丘之巅。奥乎兹丘，孰从我游？余无召公之德，惧翦伐之　
及也，故书以祈后之君子。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　永州法华寺新作西亭记　

　　　　　法华寺居永州，地最高。有僧曰觉照，照居寺西庑下。庑之外有大竹数　
万，又其外山形下绝。然而薪蒸筿■蒙杂拥蔽，吾意伐而除之，必将有见焉。　
照谓余曰：“是其下有陂池芙蕖，申以湘水之流，众山之会，果去是，其见　
远矣。”遂命仆人持刀斧，群而翦焉。丛莽下颓，万类皆出，旷焉茫焉，天　
为之益高，地为之加辟，丘陵山谷之峻，江湖池泽之大，咸若有而增广之者，　
夫其地之奇，必以遗乎后，不可旷也。余时谪为州司马，官外乎常员，而心　
得无事。乃取官之禄秩，以为其亭，其高且广，盖方丈者二焉。　
　　　　　或异照之居于斯，而不早为是也。余谓昔之上人者，不起宴坐，足以观　
于空色之实，而游乎物之终始。其照也逾寂，其觉也逾有。然则向之碍之者　
为果碍耶？今之辟之者为果辟耶？彼所谓觉而照者，吾讵知其不由是道也？　
岂若吾族之挈挈于通塞有无之方以自狭耶？或曰：然则宜书之。乃书于石。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　永州龙兴寺西轩记　

　　　　　永贞年，余名在党人，不容于尚书省。出为邵州，道贬永州司马。至则　
无以为居，居龙兴寺西序之下。余知释氏之道且久，固所愿也。然余所庇之　
屋甚隐蔽，其户北向，居昧昧也。寺之居，于是州为高。西序之西，属当大　
江之流；江之外，山谷林麓甚众。于是凿西墉以为户，户之外为轩，以临群　
木之杪，无不瞩焉。不徙席，不运几，而得大观。　
　　　　　夫室，向者之室也；席与几，向者之处也。向也昧而今也显，岂异物耶？　
因悟夫佛之道，可以转惑见为真智，即群迷为正觉，舍大暗为光明。夫性岂　
异物耶？孰能为余凿大昏之墉，辟灵照之户，广应物之轩者，吾将与为徒。　
遂书为二：其一志诸户外，其一以贻巽上人焉。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　永州铁炉步志　

　　　　　江之浒，凡舟可縻而上下者曰步。永州北郭有步，曰铁炉步。余乘舟来，　
居九年，往来求其所以为铁炉者无有。问之人，曰：“盖尝有锻者居，其人　
去而炉毁者不知年矣，独有其号冒而存。”　
　　　　　余曰：“嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶”？　
　　　　　步之人曰：“子何独怪是？今世有负其姓而立于天下者，曰：‘吾门大，　
他不我敌也。’问其位与德，曰：‘久矣，其先也。’然而彼犹曰‘我大’；　
世亦曰　‘某氏大’。其冒于号有以异于兹步者乎？向使有闻兹步之号，而不　
足釜锜钱镈刀鈇者，怀价而来，能有得其欲乎？则求位与德于彼，其不可得　
亦犹是也。位存焉而德无有，犹不足大其门。然世且乐为之下。子胡不怪彼　
而独怪于是？大者桀冒禹，纣冒汤，幽、厉冒文、武，以傲天下。由不知推　
其本而姑大其故号，以至于败，为世笑僇，斯可以甚惧。若求兹步之实，而　
不得釜锜、钱镈、刀鈇者，则去而之他，又何害乎？子之惊于是，末矣。”　
　　　　　余以为古有太史，观民风，采民言。若是者，则有得矣。嘉其言可采，　
书以为志。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　游黄溪记　

　　　　　北之晋，西适豳，东极吴，南至楚越之交，其间名山水而州者以百数，　
永最善。环永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于　
黄溪东屯，其间名山水而村者以百数，黄溪最善。　
　　　　　黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山墙立，　
如丹碧之华叶骈植，与山升降。其缺者为崖峭岩窟，水之中，皆小石平布。　
黄神之上，揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。其略若剖大瓮，侧立　
千尺，溪水积焉。黛蓄膏渟，来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石　
下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，若颏颔龂�｜。其下大石　
杂列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。自是又南数里，地皆　
一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。又南一里，至大冥之川，山舒水缓，　
有土田。始黄神为人时，居其地。　
　　　　　传者曰：“黄神王姓，莽之世也。莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深　
峭者潜焉。”始莽尝曰：“余黄虞之后也”，故号其女曰黄皇室主。黄与王　
声相迩，而又有本，其所以传言者益验。神既居是，民咸安焉。以为有道，　
死乃俎豆之，为立祠。后稍徙近乎民，今祠在山阴溪水上。元和八年五月十　
六日，既归为记，以启后之好游者。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　始得西山宴游记　

　　　　　自余为僇人，居是州，恒惴慄。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与　
其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶　
而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。　
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。　
　　　　　今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人，过　
湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则　
凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千　
里，攒蹙累职，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之　
特立，不与培��为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，　
而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，　
至无所见，见犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游　
于是乎始。　
　　　　　故为之文以志。是岁，元和四年也。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　钴鉧潭记　

　　　　　钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势　
峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行，　
其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。　
　　　　　其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租私券之委积，　
既芟山而更居，愿以潭上田，贸财以缓祸。”　
　　　　　予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者坠之潭，有声潈然，　
尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非　
兹潭也欤？　

…　页面　79…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　钴鉧潭西小丘记　

　　　　　得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当　
湍而浚者，为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇负土而出争为　
奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上　
者，若熊罴之登于山。　
　　　　　丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不　
售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆　
大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，　
美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，　
举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，�塬苤�　
声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，　
虽古好事之士，或未能至焉。　
　　　　　噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金　
而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百连岁不能售。而我与　
深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　袁家渴记　

　　　　　由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钴鉧潭。由溪