5727-域外小说集:周氏兄弟合译文集-第19部分

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�曼人之心、及绝国亡人愚昧可悯之状、与长篇“得胜之巴尔台克”用意略同。�ァ　　　�
　　　　穆拉淑微支（Milena　Mrazovic）�ァ　　　�
　　　　穆拉淑微支事迹未祥、英人华氏（Mrs　Waugh）译其著作为一卷曰“问讯”（Selam）序言恨国人寡陋、视波思尼亚犹若蛮荒、鄙夷不之齿、因发愤译此、以示其文华之一斑云。波思尼亚本斯拉夫种、属土耳其渐染其俗、其文章各国皆罕见、今转译二篇。“不辰”者、为弃妇作也、亦可以见回教风俗之一端。“摩诃末翁”记老人之福、终乃暴卒、审其文意、似非令终。通篇不著一词、而自有哀惨之气、小品中颇仅见。翁本作巴波、谊云父、今易之。�ァ　　　�
　　　　蔼夫达利阿谛斯（Argyris　Ephtaliotis）�ァ　　　�
　　　　蔼夫达利阿谛斯事迹未祥。唯据所著小说、知其为医师、又英国劳斯（W。H。D。Rouse）译本在一八九七年出板、序言其人尚存。�ァ　　　�
　　　　哀禾（Juhani　Aho　1861—）�ァ　　　�
　　　　哀禾本名勃罗佛尔德（Brofeljt）、一八六一年、生于列塞尔密、今尚存、为芬兰近代文人之冠。一八九○年游法国、归而作“孤独”一卷、为写实派大著、又“木片集”一卷、皆小品、今所译“先驱”、即是中之一。一八五四年、爱尔兰人。九十五年以事下狱、二年后出居法国、易名美勒穆思（Melmcth）、郁郁而死。淮尔特素持唯美主义、主张人生之艺术化、尝自制奇服之、持向日葵之华、游行于市。其说多见于小说“格来之肖像”中。所著喜剧数种、虽别无精意、然多妙语、故亦为世所赏。又有童话集二、一曰“柘榴之家、”一曰“安乐王子、”共九篇、亦甚美妙、含讽刺。今所译安乐王子、即第二种之首篇、可例其他、而特有人道主义倾向、又其著作中之殊特者也。�ァ　　　�
　　　　亚伦·坡（Edgar　Allen　poe　1809…1849）�ァ　　　�
　　　　坡幼孤受育于亚伦氏、故兼二姓。性脱略耽酒、诗文均极瑰异、人称鬼才。所作小说皆短篇、善写恐怖悔恨等人情之微。有自编小品集二册最佳、一名“神秘与空想之故事、”足以推见其内容矣。“默”即此中之一、自题曰寓言、葢以示幽默之力大于寂寞者。�ァ　　　�
　　　　摩波商（Guy　de　Maupassant　1850…1893）�ァ　　　�
　　　　摩波商师事佛罗贝尔（Gustave　Flaubert）为法国自然派大家、以小品名世。作计数百篇、简洁深刻、人不能及。亦有长篇、“人生”称最佳。在“彼得与约翰”自序中言、别无主张、唯以模写自然为务、葢深得自然派之实验科学法者。托尔斯泰亦谓摩波商对于世相、无所容心、亦别无好恶之念、但画人生之现象而已。“月夜”一篇、颇可见作者技术、记灵肉冲突而人欲终为世主、相其外貌、甚与常人言爱之神圣相近、而根柢实不同。�ァ　　　�
　　　　须华勃（Marcel　Sch　wob　1867…）�ァ　　　�
　　　　须华勃系出犹太、本学医。喜研究下流市语、作文论之、遂及中古诗人微朗（Villon）著作、造诣甚深、为近世学者之冠。作小说数种、拟曲（Mimes）一卷、一八九四年刊行、尤为文坛所赏。拟曲者言模拟之曲、起源于民间俗歌、信喜剧之体而甚简短写日常琐屑、类极微妙、盛行于基督三世纪前、今存海罗达斯（Herodas）作七章。须华勃仿之而作、唯形式稍异、改问答为叙述、而精神则一、全书二十一章、皆古艳可喜。再造情境、而心境即寓焉、与平常仿古者、故复不同也。�ァ　　　�
　　　　安兑尔然（Hans　Christian　Andersen　1805…1875）�ァ　　　�
　　　　安兑尔然作诗曲小说及哲学论文甚多、独以童话（Eventyr—Marchen）著名。所作计百五十篇、又有“无画画帖”一卷、论者推为杰作。安兑尔然天禀殊异、老而不失童心、故绌于常识而富于神思。其造童话、即以小儿之目、观察庶类、而以诗人之笔写之、故美妙天成、殆臻神品。词句简易、如小儿语、而情思菲亹、喜乐哀愁、皆能动人、状物写神、亦入妙境、与淮尔特等之作、甚不相同。唯转为华言、即失其纯白简易之长、遂不能仿佛百一。近有译者、言是神志怪一流、则去之弥远矣、“皇帝之新衣”本见西班牙曼努尔（Don　Manule）著“卢堪诺尔伯爵”第七章、安兑尔然取其事、改作此篇、而删其教训、遂弥觉轻妙可喜。�ァ　　　�
　　　　葢其所讽刺、意甚明显、若加指示、反足以灭损色彩也。�ァ　　　�
　　　　斯谛普虐克（Slepniak　1852…1897）�ァ　　　�
　　　　斯谛普虐克本名克拉夫靖斯奇（Sergei　Kravtshin　ki）、此其别字也、谊曰大野之子。一八五二年生、后以国事逃亡英国、一日出行、触火车死。著书多言俄国民生疾苦、有名于时、又有小说二种、剧一卷。此小品一种、原名“一戈贝克之故事”。戈贝克者、俄国铜钱、值可十文。斯谛普虐克为虚无论派之社会改革家、于官僚僧侣、皆极憎恶、篇中所述、虽杂诙谐、而大半亦实况、特稍夸张而已。箸者在英译本序中自言是少年时作、想当在一八八○年出亡之前、游说农民时所著也。�ァ　　　�
　　　　迦尔洵（Vsevolod　Garshin　1855…1888）�ァ　　　�
　　　　迦尔洵与托尔斯泰同里、甚被其感化。俄土之战、自投军中、冀分受人世痛苦、写此心情者、有小说曰“懦夫”。后负伤归、记其阅历、成“四日”等篇、为俄国非战文学中名作。迦尔洵悲世甚深、因成心疾、八十八年忽自投阁、遂死。晚年著作、多记其悲观、尤极哀恻、“邂逅”其一也。所设人物、皆平凡困顿、多过失而不违人情、故愈益可悯。文体以记事与二人自叙相间、尽其委曲、中国小说中所未有也。�ァ　　　�
　　　　契诃夫（Anton　Tshekhov　1861…1906）�ァ　　　�
　　　　契诃夫卒业大学、为医师。多阅世故、又得科学思想之益、理解力极明敏。著戏剧数种、及短篇小说百余篇、写当时反动时代的心颓丧之状、艺术精美、论者比之摩波商。唯契诃夫虽悲观现世、而于未来犹怀希望、非如自然派之人生观、以决定论为本也。“戚施”本名“庄中”、写一兀傲自憙、饶舌之老人、晚年失意之态、亦可见俄国旧人竺守门第之状为何如。“塞外”者、假绥蒙之言、写不幸者由绝望而转为坚苦卓绝、葢亦俄民之特性、已与其后戈里奇（Maksim　Gorjki）小说中人物相近矣。��




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