5727-域外小说集:周氏兄弟合译文集-第3部分

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⒃蛞股�虽佳、果何为者？且天造物色、玄妙至是、设之大地、将为谁氏之娱耶？”此皆长老所不能索解者也。�ァ　　　�
　　　　野中有树、穹然而高、上蒙轻霁、时见人影冉冉出树下、二人同行、男子颀身、以腕挽女颈、时唼其额。尔时四野景物、忽有生意、似天成画图、用相位置、而二人者、亦似是中主人、此清明月夜、专为彼设者也。二人径前、如来应长老之问、长老愕然痴立、心跃益疾、觉目前物色、如圣经中路得波阿思故事、（见《旧约路得》书）在庄严景地、顺天之命、结此爱缘、如经所记也。长老耳际恍忽闻歌、呼深挚、情见于诗。长老念曰、“神造如是月夜、殆以严饰男女之爱者也。”二人相将至、长老为之辟易。盖其姪耳。顾长老自思、今不将逆神命耶？神既以良宵为爱作饰矣、则神之视爱不亦正耶？长老乃遁、惊且愧、如潜进圣寺、而其寺则为己之所弗得阑入者也。�ァ　　　�
　　　　拟曲�ァ　　　�
　　　　法国须华勃著��


《域外小说集》　第一部分婚夕

　　　　婚夕�ァ　　　�
　　　　是灯以新蕊清脂、焚长庚之前。阈上散红薇之华、儿童所未撤。舞人挥其残炬、火光如指、撑距夜阴之中。乐僮幺小、复举骨笛三弄、其声清锐。舆台者携箱笼、中满足钏、一人敷墨于面、以方言调诙、二女子幕绛巾、方以丹沙涂手、则微笑。�ァ　　　�
　　　　长庚既上、繁华重叠掩闭。有巨酒上复石板、雕镂有文、旁坐一小儿、莞尔而笑。足著金复、挥松枝之炬、光射暗陬、（小儿盖指许曼、希腊婚姻之神、紫衣秉炬、结婚时呼其名以求佑。）其口半启、如果之绽裂。儿乃嚏、转而左向、足下金光灿然、吾知其将一跃矣。�ァ　　　�
　　　　猗阿！其视新妇之黄巾、珊珊其迩、女侍奉持之。其撤炬！吉室既具、吾将导之前。锦衾灿烂、其相迟矣。猗阿！其以灯蕊注诸芳膏、灯光滕踔、乃死。其灭炬火！猗吾新妇！吾举汝至胸、俾汝足弗碎阈上之芳华。（希腊吉服尚黄、取火焰之色也。室饰以鲜华、唯忆为新妇所践、故抱以入室。）�ァ　　　�
　　　　右第八��


《域外小说集》　第一部分舟师

　　　　舟师�ァ　　　�
　　　　倘汝疑吾弗习巨桨、可视吾手及膝、都雕敞如古道具。吾知海中野草、色如舜华、时作青碧。又识螺贝、一一知其故。有草木、是含生气、其目明流如凝脂、体若娄猪之乳、有细枝无数、亦即其口。蚌壳离娄、中有异贝、贝穿千孔、孔孔出肉足、举贝以行。�ァ　　　�
　　　　过赫拉克勒思之柱、（海峡名、相传本是一山、为赫所裂而成峡、峡外皆异物、非复人境矣。）瀛海变状、益以狂暴。�ァ　　　�
　　　　海上列岛、其地暗淡、异人居之、亦多怪兽。是有巨蛇金髯、善治其国。国中女子、指端各有一目、或有咮及冠若鸟雀、或类人世。又抵一鸟、其民以腹为首、见客则折腰为礼。他若圆目、巨灵、拳入、地子、（此诸异物、皆出于希腊传说。）不复具详、其数伙矣。�ァ　　　�
　　　　吾赌异物、无所诧怪、亦不恐怖。唯一夕至斯屈拉、舟傍昔该利亚沙碛、吾方持舵、乃见水中有妇人首、阖其目、发若黄金、状如沉睡、（此指舍伦。舍伦者、谊云缢女、鸟身女首、舟人闻其歌、辄惑乱投海而死。）尔时吾乃战栗、惧见其目。吾知若见其目、必转舵反棹而趣旋洑之中矣。�ァ　　　�
　　　　右第十��


《域外小说集》　第一部分萨摩思之酒

　　　　萨摩思之酒�ァ　　　�
　　　　多力王命进酒三品、封贮异尊之中。官奴选瓶三具、一黑石、一黄金、一澄明之琉璃、而酒监荒唐、三瓶皆注以萨摩思之酒。（多力王原名颇列克拉兑斯Polykrates、为萨摩思之君、生当中国周季、以侈富名当世、后为邻邦所嫉、劫而杀之。）�ァ　　　�
　　　　多力王视黑石之罂而颦蹙、破石膏之印、嗅其气曰、“此器盖凡品、尊中酒气、亦不中我意。”�ァ　　　�
　　　　王举黄金之罂、顾而赏之、启封言曰、“蒲陶赤实、其叶绚烂、器则美矣、酒犹未也。”�ァ　　　�
　　　　王持琉璃之罂、迎日光觇之、酒绛色、荧荧有光。多力王去封、倾酒于盏、一吸而尽、太息言曰、“是酒也、余所饮酒中圣也、”置盏案上、掷罂碎为千片。�ァ　　　�
　　　　右第十二�ァ　　　�
　　　　昔思美�ァ　　　�
　　　　汝所见枯瘠、名昔思美、德拉多女。女幼时、但识蜂与羊、长而尝海水之味、既乃为驵僧致诸叙利亚白屋。今严妆束、卧石筴中如宝像。可数其指上晶环、数正如其年。视其缠额锦丝、女于是瑟缩受定情之鸣唼。其抚此玉、色惨白、攒作星斗、是昔之女之胸也、是欢首之所安息。�ァ　　　�
　　　　女侧有镜、已昏冥、有银骰子、琥珀长针、昔以饰发者。盖女二十岁时、——环数凡二十、——身为宝玉掩蔽也。�ァ　　　�
　　　　太守多资、凡以是贻女、皆妇人之所贪也、昔思美未尝忘之。至今纤纤素骨、亦不弃绝金玉。�ァ　　　�
　　　　太守令建此华坟、以庇弱骨、以膏瓶泪壶绕女左右、昔思美感谢之。�ァ　　　�
　　　　第汝倘欲知芳心之隐者、可启左手纤指、于中当得琉璃小环、环本明澈、岁久而昏黯、昔思美爱之。毋多言、其知此意！�ァ　　　�
　　　　（须氏全书二十章、此章后作增入、在第十五第十六之间、不题第几。）�ァ　　　�
　　　　明器�ァ　　　�
　　　　吾以绿柳一枝、红灯银盏各一具、纳吕珊兑尔墓中。缘柳者、——不一季将为尘土、——使其暂念故人之情。弱草青碧、羔羊游牧、拱背穹然、山曲阴凉、吾侪所高卧地。且忆人间供养、既及冬季、果蓏咸登共相采撷、贮双持（壶有两耳可持者、）中时也。�ァ　　　�
　　　　红灯雕镂作美妇人、把臂而舞。芳膏会涸、灯之陶土亦岁久而碎。吕珊兑尔当毋忘欢娱之夜、素体横陈、灯光之所照临、炎火赤舌、亦用薙股臂柔毫、使视触增美。�ァ　　　�
　　　　银盏缠蒲陶枝叶、及黄金之宝、有神挥其杖、上绕薜萝、息勒诺斯之驴、鼻孔犹翕张如生。（挥杖者、指希腊酒神拔诃斯、持松实之杖。息勒诺斯为其保传恒酩酊骑驴从之。）盏中时注酽醪、或或杂、有希阿思之酒、味染羊皮之香、有阿吉那之酒、则盛以瓦缶、悬风中凉之。吕珊兑尔临大诵诗时、以此盏饮酒。是唯酒魂、乃赋以诗思而忘其尘鞅。今其灵常在、柳当朽坏、灯亦破灭、而银盏长留墓中、彼或当手举此盏、其中满以空虚、时时饮之、为往昔欢乐极时记念也。�ァ　　　�
　　　　右第十六��


《域外小说集》　第一部分皇帝之新衣

　　　　皇帝之新衣�ァ　　　�
　　　　丹麦安兑尔然著�ァ　　　�
　　　　昔有一帝、特爱新衣、尽耗财华、不问兵戎、亦不寄心于歌舞田猎之事、仅以新衣夸示于众、或偶一出耳。每时辄一易服、世言其君恒曰上内阁、今则不尔、但曰帝在更衣殿也。�ァ　　　�
　　　　都之为地、至极繁华、异域人士、日日纷集。一日、来二驵僧、自称织工、能制美锦、为世希有、色采文章、美艳特绝、制以为衣、复具神异、凡有不称其职、或愚蒙者、视之不能见也。帝忖曰、“此必极美、而况服此、得以遍验国人、孰不称职、或以识别贤愚、吾当立诏之织矣。”遂召二人、予以金资、俾速始事。二人置机二具、佯作织状、而梭上实无一物。又索金线佳丝甚多、悉匿囊中、但对空机、夜织不息。�ァ　　　�
　　　　帝自念曰、“吾不知织工制锦、今己何若？”又忆前言、凡不称厥职、或愚蠢人、虽视不见、复深异之。帝因自计、此不足惧、唯当先遣人觇之耳。乃思索曰、“吾将遣老丞相往视织者、锦美如何、量必能见。盖丞相智人、亦善尽职、人所弗及也。”丞相受命、往人其室、二人方对空机而织。丞相瞠目视之、心自念曰、“天乎天乎！何吾不能有所见也！”然不肯言。二人见客、邀之进、示以空机、问如此文采、合公意否？老人睁目力视、终无所见、乃自思惟曰、“嗟乎嗟乎！岂吾乃愚人耶？吾自意不至此、且当弗令人知。抑吾岂又不称吾职耶？慎勿言不能见锦也。”其一佯织、问之曰、“明公见锦、不置一辞、何也？”丞相出眼镜审视之、曰、“此锦甚美、大可人意、文采俱佳、吾当奏之皇帝。此锦甚悦我矣。”二人曰、“闻明公言、令人欢喜。”因为之历言色采文章之目、丞相谨听、俾见皇帝时、得一一复述之。二人复乞资财及锦丝金线、云以织锦、而悉入私囊、不以一缕置机间、唯对空机织如故。�ァ　　　�
　　　　未几、皇帝复遣宠臣往、视锦如何、将告成未？其人就之、不异丞相所见、谛观良久、仅有空机、不赌他物。二人言曰、“此锦不亦美耶？”又为述文采华绣、而杳不可见。其人自计曰、“吾自知非不愚人、然则必是不称其职矣！此怪事也、然勿语人。”于是盛誉锦善、质美而文华、返报皇帝、言锦大佳。自此而后、市人聚语、无不言锦美者。�ァ　　　�
　　　　明晨、帝乃亲临、就机观锦、朝士从者无数、丞相宠臣亦在其中。既至、织者二人俱对空机、力作不息。丞相宠臣曰、“美矣哉！陛下视此、文绣佳丽、如何可言！”乃指空机、意当能见。帝愕然、念曰、“嗟夫！吾无所见、此事大恶、岂吾是痴、抑不称帝位耶？此不可堪也。”乃大言曰、“善哉、锦诚美丽、甚惬吾心。”引领视空机而颔其首、以示欣赏、而实无所见、则不肯言。朝臣环视久久、亦无所见、唯皆赞叹曰、“锦甚美！”又请帝制以为衣、日内大、当有行列、可御以出。众皆大悦、称锦美不绝声。帝于是赐驵僧以武士勋章、悬诸衣纽、又进职为织造大臣、锡号曰织科学士。�ァ　　　�
　　　　大酺之前二日、二人织愈力、彻夜不止、计燃十六烛、俾人知为皇帝制衣急也。未几、二人就机佯取锦出、又持大剪一只、作裁剪状、己而缝之、针亦无线。顷之、曰、“皇帝新衣、今告成矣。”帝率群臣往、二人举臂、如持物示人、曰、“此为裤、此为袍、此外衣也。轻如珠网、著物如无、而美即在此。”群臣皆曰、“然。”顾实无所见、因本无物可见也。�ァ　　　�
　　　　二人又曰、“乞陛下去其故服、就大镜前、为陛下加新衣也。”帝乃去衣、二人取所制衣物、一一授之、终乃为帝束带、又系一物、曳于地上、是为垂裾。帝裸立镜前、回旋不已。众欢呼曰、“帝御新衣、天颜益丽。衣甚称身、采色文章、莫不富美、盖华哀也！”�ァ　　　�
　　　　礼官启曰、“今华盖已候门外、请陛下行矣。”帝曰、“吾服已具、”又顾谓曰、“此衣不亦善耶！”复回身对镜、如自视其衣。侍中为君执裾者、乃俯伏、以手掬地、如掇拾状、即执之随帝行、不敢使人知其无见也。�ァ　　　�
　　　　帝复华盖、随行列而进。国人集于道旁、或在楼上聚观之、莫不叹曰、“美哉、帝之新衣！垂裾一何佳丽哉！盖尽美矣！”无人肯作诚实语者、盖若不见、则其人必不称职、或痴人耳。�ァ　　　�
　　　　皇帝之衣、善得民心、无如今日者。�ァ　　　�
　　　　有孺子曰、“然彼人实乃无所衣耳。”其父曰、“善夫、孺子无成心也、众其识之。”于是众皆耳语、述孺子言曰、“帝无衣、有孺子言、彼实无所衣也。”既而呼曰、“帝实无所衣耳！”帝闻之懔然、知所言诚、唯念行列方进、不可以止、则挺身径行、而侍中执空裾以从之。��


《域外小说集》　第一部分一文钱（1）

　　　　一文钱�ァ　　　�
　　　　俄国斯谛普虐克著�ァ　　　�
　　　　唉、小子、汝曹未知俄国前此正有地主长老肥贾时、民生乐康、至自由也。惟据古父老言、其时乃不久存。以魑魅弗欢、妬乡农晏安、福且逾己。尔时人人宁处、世间不闻窃盗诳诈之事、魅乃默计、将何恼人、使入困苦。沉思七年、不食不饮、亦不晏息、于是造作长老、又七年、造作巴林、（华言土田主、畜农奴者。）又七年、造作商贾。魅喜而狂笑、林间木叶、皆振坠地。随遣三害、往祟乡农、而彼愚民、非特不除去之、反衣之食之、使骑于颈。自是以后、农遂无复安时、长老巴林商人共撕裂之。三害殃农、非操刀兵和伤衂、仅以一文铜钱耳！日出、农即思曰、“吾将何以得一文钱乎？”日人、又思曰、“吾将何以得一文钱乎？”既而无计、祷于地母曰、“乌呼、地母、幸教我以处、得一文钱。”地喃喃答曰、“财源即在我耳。”农乃取铲掘地、自昼达夜、以至次日三日、成一深坎、而终无钱。土尽达沙、沙尽惟有泥泞、逮掘复下、继之以水、终见黄壤、铲已败坏、终无有钱。农乃以手力掘、久久干壤已尽、下有石层、不能更掘。�ァ　　　�
　　　　农仆坎中、痛愬地母、胡尔作剧、忽乃见土瑰之下、有一铜钱、蒸润既久、绿华斑驳、状与土同。农疾攫之、接以吻、郑重包裹、置之胸次。攀援出坎、复至日光之下、随怀钱而归。�ァ　　　�
　　　　途中有赤杨、发蓬蓬然、迎与问讯、且曰、“乡人乡人、汝衣裳胡以如鱼网耶？”农曰、“吾得一文钱矣！”杨树摇其首曰、“此钱之值贵哉！”行益前、有山鸟问曰：“乡人乡人、汝胡全身甲错、且疱肿如橡树皮耶？”农曰、“吾得一文钱矣！”鸟长啸飞去、自语曰、“吾窃自幸非乡农也。”已而行近小川、鱼复问曰、“乡人乡人、汝胡瘦之甚、如青鱼耶？”农曰、“吾得一文为农夫也。�ァ　　　�
　　　　农又前、乃遇长老、即去帽为礼。长老见农方自工作归家、意必有一文钱、思夺而有之、乃前诣乡人、命之曰、“启汝口！”农如言。又命曰、“出汝舌！”农吐其舌。长老探袋中出屑、以少许撒农人舌上、余屑还纳之、留为后用。已遂曰、“然则与我钱！”农与之、白手返舍。妻询曰、“汝得一文钱乎？”农曰、“然。”妻曰、“钱今安在？”农曰、“吾敬捐诸神甫矣。”妻曰、“谢上帝！今盍来共餐乎。”二人祷已就食、有松皮与雨水。食已、农又谢上帝赐福之恩、随卧地偃息。　　　　
　　　　长老返家、思将此钱何用。思之久久、忽曰、“吾知之矣！”乃召波诺摩尔。（此云撞钟人、）波诺摩尔司歌圣曲、亦善贸易、闻召遂至。长老曰、“长鬣来、汝知我今�