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3819-报告,我热！(待出版)-第14部分
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不能解决此中的所有问题。尽管如此，我们还是迎来了在价值观模糊之后的身份模糊，其后果是，对于相当一部分人而言，哪个国家，哪个种族以及哪中固有的文明之上的价值观不再能全面地决定其个人趣味。中国观众完全可以因为美国大片更好看而选择美国大片，儿童热衷《哈里•；波特》不在其列，在商业攻势和票房的影响下，中国的电影制作暂时陷入选择上的混乱。我们个人以为认真研究好莱坞大片之所以成功的人不在少数，但事实上我们从中获得了什么样的经验？目前看来，有人部分地将制作的质量和趣味混为一谈。
中国的武侠主人公是否应该具有佐罗和蜘蛛侠特征？非常遗憾的是，当美国好莱坞拿来全世界的各种题材进行完全美国趣味和美国意志的改造时，我们的电影也跟着拿好莱坞的趣味和意志来改造自己，这一点在糟糕的《天地英雄》和今年的《七剑》表现得相当突出。而《英雄》则是另一种情形。也许《英雄》的创作者期待若干年后的世界公民恍然觉得他们的见解是先知的，但是就目前的个人的感觉，这不大可能，因为这是一个多次企图被验证的老命题。
什么样的人？是一个严重的问题，这个人不简单地是一个黄皮肤或者白皮肤、黑皮肤的人，也不仅仅是一个健壮如牛的人或者清瘦的人。
第三部分新武侠电影的伪庙会之旅（6）
大众的趣味和心理习惯一般来讲是显而易见的，但往往在某些时候又是难以琢磨的，当脱离了一般民众的电影制作者长期坐着飞机跑来跑去的时候，渐渐地，他们确实已经成为世界公民，进而最早地身份模糊，我们暂时之称为“身份缺失的人”，他们可以说比一般人更懂，但是也可以说已经不懂。是否创造一个概念模糊，没有种族文化和价值认归的理想的世界公民，就会赢得全世界的票房？答案是否定的，一个模糊的人最终无非是个概念人，我们可以将机器人归结为一个理想的世界公民，但是这样的人物除了出现在儿童科幻片中之外，显然难以取得更多观众的朴素情感上的认同。
我们可以认为诞生于中国本土，并且长期在封闭的文化中延续的侠义精神和价值关相对而言是地域性的，局限的，事实上也如此，但是，古希腊神庙里的柱子说，认识你自己。同时，貌似地域的侠义精神实际上是在维护着人类普遍认同的政治伦理。在这样一个普遍的政治伦理支持下，我们只能获得一个概念上的人，而这个人要获得情感和经验上的认同，他就必须确认自己的真实身份，一个种族的、有相当长的传统的、具有一般的种族生存经验的身份。这个人或者是《史记》中的荆轲，或者是金镛小说里的杨过、郭靖、令狐冲，或者是古龙小说里的楚留香，他们的生存都必须是在自身的土壤之上。
中国的侠客，拒绝集体武装、有组织的暴动，他们某种意义上与官方武士和草莽人物完全不同，所以，中国的侠客最为可贵的是独立的自由、正义精神和神秘强大的个人力量，而这种强大的力量不是野蛮的身体力量，而是长期的对本土哲学和文化的参悟所习得的超越性的能量，包括他们的武器以及他们对武器的认识（武学境界）。长期以来，中国的侠客浸透着一种体现着古典的哲学文化的优雅飘逸的气质，他们的存在不仅是一种平衡社会力量的价值实体、而且是一种浪漫的生存理想。
什么样的风？什么样的路？
一般来讲，中国的武侠主人公都是低层人民心目中的英雄，从功利的意义上来讲，这些英雄能够在他们的立场上帮他们解决一些现实问题，从超功利的意义上讲，这些英雄常常被认为是“我们的人”或者说“自己人”，这是一种情感上的认同，以此来填补现实中缺失的力量和道义上的援助，并且，相对封闭的农业生存而言，侠客的传奇方式成为他们精神自由活动的一种理想所在。
由此，武侠题材的故事至少应该坚持一种民风，把自己的情感和力量完全抛向民间，所谓“群众利益无小事”，并且建立一种能够为民间所领悟的诗意的生存方式。事实的经验表明，低层社会更加认可的是一种同样来自低层的英雄，就是说，这个英雄，是由一个小人物成长起来的，他的身上永远由此而秉持着一种草根情感，他个人的发展中融合了丰富的草根生存的经验，整个这样的一个自有发展和强大的过程都能够得到草根阶层在个人体验和情感上的认同，非常遗憾的是，所有这些，在进期的武侠电影里均告缺失，武侠电影大片由此无可救药地陷入少数人的华丽。与此相反的是周星驰的《功夫》的成功，尽管我们难以将其列入真正意义上的武侠电影，但是作为一个无厘头的动作片，虽然夸张得不着边际，主人公也不是什么侠客，却体现出了一种草根性的无限亲近的情感力量和小人物的辛酸、艰难的生存体验以及对梦想的执著、对自身力量的神话般的自信，这恰好是广大人民所乐意接受的。
第三部分赵本山的足球忽悠（1）（图）
文/王岩 陈述：从马大帅到本山董事长 当年东北老基地几个军工厂里爬出来的小子，为了比试脚法，天天在数九寒天的大野地里摸爬滚打，哥儿几个谁也不服谁，为的是一个“牛逼”的名节，看谁更牛逼，谁是老大，没啥别的。 这几个小子当中就有日后如日中天的唐尧东，速度奇快的杨玉敏，中国的英扎吉马琳，和巴斯滕一块儿出名儿的李华筠、还有号称亚洲第一门将的傅玉彬。 您要是不知道这些人，恐怕算不得真球迷。 可是，在中国的足球联赛职业化以后，说白了就是踢球给大家看，然而你给我钱的新规则开始大行其道以后，辽宁的小子们就立马不会踢球了。 本来踢球的人不需要关心什么别的，就是看谁更有能耐，谁会过人，谁会射门，这是球场上的荣誉，是成为一个被对手尊重的球霸的基本功，更是爷们儿的气节。但凡在球场上踢过球而不是一天到晚清谈的人都有经验，看到球场上一个球技明显高超的人那在内心里是非常尊重的。 中国北方自古以来战将如云，义薄云天，讲究义气和名节，为朋友两肋插刀，在所不惜。这也是搞足球的人的最主要的必不可少的素质和一种霸气，所以，随便拉出一个辽宁足球人，都是个顶个儿的。 但如今不行了，似乎气节这东西已经沦陷了，因为还得看谁会弄钱。 辽宁人在弄钱这方面并不在行。说实在的，弄钱并不是踢球人的专业，只管踢好球就可以了，球场外的事情还是不操心的好，不会算账对于一个球星来说不是什么毛病。 可惜，辽宁这地方，该算账的人没有算好账，反而不该算帐的足球人倒是一天到晚抱着个打算盘，噼里啪啦的，辽宁足球就这么被算盘给算死了，终于做鸟兽散。 就在这个时候，赵本山来了。 赵本山在到来之前，早已酝酿了良久。从风传他会接手危难之中的辽足，到最终沐猴而冠的从猪腰子脸变成董事长的脸，这期间间隔了整整三个月。“本山董事长”是所有辽足上下对这位以扮演农民、伪知识分子和八级木匠的著名表演艺术家的一种尊称，但更多的人更热衷于将他当成时下热播的电视剧中的主人公：马大帅。 可以肯定的是，没人愿意将他当成大忽悠。当一个舞台上以给予欢乐为表演初衷的小丑人物忽然变成给自己发工资，给自己希望的救苦救难的观世音菩萨时，所有辽足的球员更是将这个47岁的东北汉子当成了方向标。“看董事长的电视剧，听董事长的话，照董事长的指示办，做董事长的好球员！” 从一开始，赵本山就有意无意的成了这些球员的大救星，个人崇拜也就再所难免了。 但赵本山却不是内行，虽然他生长在以当年以“十连冠”威名天下的辽宁。赵本山更像刚到《功夫》中的的周星驰来到猪笼寨，逢人便说“哎，斧头帮哎！”他们初来乍到的动机都很可疑，周星驰是想当个真正的坏人，因为“杀人这种事，每天我都在想！” 那么赵本山呢？ 是为了那个所谓董事长的虚名吗？又或看多了青少年明星到处炒作绯闻滥事，激发了他那“老夫聊发少年狂”的不服输？无论如何，他成功的擦亮了关注娱乐界或足球圈人们的眼球，是忽悠、接着忽悠，还是不管有病没病先走两步的过把瘾就死，短时间内，每个人都在喋喋不休争论和翘首期盼着。 前途渺茫的明星救难 面对媒体的种种疑问，赵本山冷冷地说：“我都这么有名了，还需要炒作吗？”本山大叔的这话很好地诠释了新时代的雷锋精神。须知，2005年的中国足球早已成了更年期的黄脸婆，加上过去落下的四环素牙和一看就倒胃口的粗手大脚，本来没人对她抱什么希望了。半路杀出的赵本山楞生生地让这边热闹了起来。如果说，2004年中国足球的关键词是“革命”，那么2005年就只有“赵本山”了。 赵本山靠着自己的影响力，迅速成为了自己家乡球队的一座靠山，而辽足对他恩泽的感激流涕也让他感受到了施舍的快乐。更何况赵本山之于辽足不过是一面旗帜，拍电视、演小品赚的钱一个子也不用投入到足球中去，而赵本山董事长的名头已经成为一层忽悠的道具。市场开发，政府公关，首当其冲的赵本山，必将是披荆斩棘的先锋。这边刚刚传出赵本山当了辽足董事长，那边赞助商和球迷共同回潮。辽宁队主场的赞助商解决了，球迷也回来了，赵本山看似走出的第一步，好象还很成功。
第三部分赵本山的足球忽悠（2）（图）
赵本山在辽足的董事长这个职称不用花自己一分钱，却也给危难中的辽足带来了数百万的利益。于是在一些人眼中就赵本山就象真的投资了一样。但事实上，如果哪天辽足完蛋了，即便他欠下了一屁股的债务，赵本山依旧可以拍拍屁股走人，继续自己的电视剧事业。从这点上来说，赵本山与辽足的联姻，对前者来说，是空手套白狼的无所顾忌；对后者来说，是死马当成活马医的一种赌博心理。 明星的足球救难并非前无古人，老牌歌手埃尔顿•；约翰就是一个。这个老家伙被英女王册封为爵士，但凡欧美有个大型音乐颁奖会此君必定出席，据传光各种的终身成就奖就拿了无数。相信他在全英的影响力和每年都上中国春节联欢晚会的赵本山旗鼓相当。家乡球队沃特福德在危难之时埃尔顿•；约翰也伸出了援助的双手，和艺术家赵本山相同的是，他也邀请了不少明星歌手，开募捐演唱会，还张罗来麦克•；杰克逊一起开球；和赵本山董事长不同的是，埃尔顿•；约翰砸进了几百万的英镑，当上了名副其实的董事长。即便如此，这支球队曾几何时尚在英格兰最高级别的联赛中偶尔露峥嵘，如今却是蜗居在寻常看不见的低级别联赛了，而埃尔顿•；约翰也忙于和自己的同性恋对象张罗婚事，早早挂帅印而去。 事实上，明星在更多的时候根本无暇顾及足球这项漫长烦冗的运动。如同早期的国产电视剧，坏人永远是歪瓜劣枣，而好人永远是一身正气，中国的足球联赛在很多时候，不用去猜过程，便可知道了结果。输赢之间的微妙，积分榜上的勾心斗角，澳门那边盘口的变动，足够让赵本山董事长好好上一课的。 因此当1958年生的赵本山对着1946年生的老教练王洪礼说“想废你就废你”时，他大概没有意识到自己从来就不是真正的老大，在没有规律的圈子里，赵本上有些的做法无疑于火中取栗。当赵本山说自己为了中国足球不怕得罪人时，他可能也不太知道迟尚斌在说过“为了中国足球的正义”之后不久，就自己下台了。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。那个自以为铁腕治得天下的王珀在西北狼身上钱名两空的前车之鉴，赵本山大叔不会当作耳旁风吧？阎主席声名狼藉，在全国的一片口水中黯然离去的背影，本山大叔也不会没有看到那份落寞吧？ 这里是不讲道理和没有规则的中国足球。周星驰在球场上对着光头的赵薇说，“这里是很危险的，快回火星去吧！” 没有足球娱乐只好娱乐足球 中国足球的娱乐化早在赵本山入主辽足之前就已蔚然成风，这种局面是球迷20多年来对中国足球的审丑疲劳后不约而同的一次集体放松。不去在意李毅的进球数，而是热衷编排各种和李毅有关的笑话的娱乐手段其实是抄袭了意大利球星托蒂，而李毅大帝称号的来历也有借鉴不久前走红的芙蓉姐姐。不同的是，李毅是在一种毫不知情和本意并非如此的情况下一炮走红。赵本山，本身就是一个搞笑的艺术家，无论当他出于什么原因接近足球后，足球场成了汇报演出和明星走秀的舞台，22个球员和一只皮球正在上演着说不上精彩与否的“赵本山杯”二人转大赛。事实上，足球本应就是一种娱乐运动。一手将中国队送入世界杯的前国家队主教练米卢就有“快乐足球”和“享受比赛”的论调，但这些观点在当时的以胜利为重和成绩第一的国人看来，这样一位功勋卓越的教练说出这样的话来实在不可思议。苦大仇深惯了的媒体好不容易挣脱了对丑陋的中国足球联赛的习惯性批判，摇身一变也和娱乐报道的狗仔队们沆瀣一气。赵本山这个名字，已经不仅仅局限在春晚和农村题材的电视剧中了。 辽足方面的负责人对这次联姻充满期待，辽宁人中10个有9个知道辽宁足球俱乐部，而赵本山的影响力则扩大到了全国范围内，与此同时赵本山也暴出要在2006年的春节联欢晚会上表演以足球为题材的小品。双方都在不遗余力地或为对方脸上贴金或摇旗呐喊。这些现象可以归纳到新婚蜜月期一叶障目的短暂幸福，如何真正搞好足球，搞好辽足的生存问题才是赵本山领导才华的真正历练。 赵本山那根深蒂固的“想废谁就废谁”的农民企业家的短视，在一定程度上让更�
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