颜氏家训集注-第22部分

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礼记檀弓正义引郑志：“张逸问：‘礼注曰书说，书说何书也？’答曰：‘尚
书纬也。当为注时，时在文网中，嫌引秘书，故所牵图谶，皆谓之说。’”然
则汉末人引谶纬而谓之经说者，皆以文网之故耳。
〔二〕赵曦明曰：“隋书地理志：‘博陵郡，属冀州。’”案：宋本作“博
陆”，误。
〔三〕赵曦明曰：“魏志王粲传：‘粲字仲宣，山阳高平人。太祖辟为
丞相掾，赐爵关内侯。着诗赋论议，垂六十篇。’隋书经籍志：‘后汉侍中王
粲集十一卷。’后汉书郑玄传：‘玄字康成，北海高密人。游学十余年，乃归。
所注周易、尚书、毛诗、仪礼、礼记、论语、孝经、尚书大传、中候、干象
历，又着天文七政论、鲁礼禘祫义、六艺论、毛诗谱、驳许慎五经异义、答
林孝存周礼难，凡百余万言。’”卢文弨曰：“困学纪闻二：‘粲集中难郑玄尚
书事，今仅见于唐元行冲释疑，王粲曰：“世称伊、雒以东，淮、汉以北，
康成一人而已。咸言先儒多阙，郑氏道备。粲窃嗟怪，因求所学，得尚书注，
退思其意，意皆尽矣，所疑犹未喻焉。”凡有二篇。馆阁书目：“粲集八卷。”
案：其集今已亡，抄撮者无此难。难，乃旦切。”案：郝懿行说与卢同。元
行冲，唐书有传，释疑即见传中。
〔四〕发口，犹言出口、开口。文心雕龙总术篇：“予以为发口为言。”
〔五〕卢文弨曰：“排蹙，犹言排笮。”〔六〕器案：赋为“铺采摛文，体物
写志”的有韵之文。铭为“称述功美”的有韵之文。诔为“累列生时行迹”
的有韵之文。
〔七〕赵曦明曰：“北齐书魏收传：‘收字伯起，小字佛助，钜鹿下曲
阳人。读书，夏月坐板床，随树阴讽诵，积年，板床为之锐减，而精力不辍。
以文华显。’”〔八〕宋本“议”作“争”。
〔九〕宋本、罗本、鲍本、汗青簃本“收”作“魏”。
〔一０〕卢文弨曰：“汉书韦贤传：‘贤少子玄成，字少翁。好学，修
父业，以明经擢为谏大夫。永光中，代于定国为丞相，议罢郡国庙，又议太
上皇、孝惠、孝文、孝景庙，皆亲尽宜毁，诸寝园日月闲祀，皆勿复修。’”
〔一一〕披寻，谓披阅寻讨，披即上文“握素披黄”之披，韩愈进学解：“手
不停披于百家之编。”文选琴赋注：“披，开也。”〔一二〕太平广记二五八引
大唐新语：“唐张由古有吏才而无学术，累历台省；尝于众中叹班固有大才
而文章不入文选。或谓之曰：‘两都赋、燕然山铭、典引等并入文选，何为
言无？’由古曰：‘此并班孟坚文章，何关班固事。’闻者掩口而笑。”此不
知班固，彼不知汉书，可谓无独有偶也。
夫老、庄之书，盖全真养性〔一〕，不肯以物累己也〔二〕。故藏名柱
史，终蹈流沙〔三〕；匿迹漆园〔四〕，卒辞楚相，此任纵〔五〕之徒耳。何
晏〔六〕、王弼〔七〕，祖述玄宗〔八〕，递相夸尚〔九〕，景附草靡〔一０〕，
皆以农、黄〔一一〕之化，在乎己身，周、孔〔一二〕之业，弃之度外。而
平叔以党曹爽见诛，触死权之网也〔一三〕；辅嗣以多笑人被疾，陷好胜之
阱也〔一四〕；山巨源以蓄积取讥，背多藏厚亡之文也〔一五〕；夏侯玄以才
望被戮，无支离拥肿之鉴也〔一六〕；荀奉倩丧妻，神伤而卒，非鼓缶之情
也〔一七〕；王夷甫悼子，悲不自胜，异东门之达也〔一八〕；嵇叔夜排俗取
祸，岂和光同尘之流也〔一九〕；郭子玄以倾动专势，宁后身外己之风也〔二
０〕；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相诫之譬也〔二一〕；谢幼舆赃贿黜削，违弃
其余鱼之旨也〔二二〕：彼诸人者，并其领袖〔二三〕，玄宗所归。其余桎梏
尘滓之中〔二四〕，颠仆〔二五〕名利之下者，岂可备言乎！直取其清谈雅
论〔二六〕，剖玄析微，宾主往复〔二七〕，娱心〔二八〕悦耳，非济世成俗
之要也〔二九〕。洎于梁世〔三０〕，兹风复阐〔三一〕，庄、老、周易，总
谓三玄〔三二〕。武皇、简文〔三三〕，躬自讲论。周弘正奉赞大猷〔三四〕，
化行都邑，学徒千余，实为盛美。元帝在江、荆〔三五〕间，复所爱习，召
置学生〔三六〕，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝，至乃倦剧愁愤〔三七〕，
辄以讲自释〔三八〕。吾时颇预末筵，亲承音旨〔三九〕，性既顽鲁，亦所不
好云〔四０〕。
〔一〕淮南览冥训：“全性保真，不亏其身。”嵇康幽愤诗：“养素全真。”
张铣注曰：“全真，谓养其质以全真性。”〔二〕案：庄子天道、刻意二篇俱
有“无物累”语，即秋水篇“不以物害己”之意也。
〔三〕颜本、程本、胡本、朱本、黄本、奇赏“史”误“石”。柱史即
柱下史省称，张衡周天大象赋：“柱史记私而奏职。”省称柱史与此同。赵曦
明曰：“列仙传：‘老子姓李，名耳，字伯阳，陈人也。生于殷时，为周柱下
史。关令尹喜者，周大夫也，善内学，常服精华，隐德修行，时人莫知。老
子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而迹之，果见老子。老子亦知其
奇，为著书授之。后与老子俱游流沙化胡，服苣胜实，莫知其所终。’”〔四〕
赵曦明曰：“史记老子韩非列传：‘庄子者，蒙人，名周，为漆园吏。楚威王
闻其贤，使使厚币迎之，许以为相。周笑曰：“子独不见郊祭之牺牛乎？养
食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟
去，无污我。”’”案：此文本之庄子秋水篇及列御寇篇。
〔五〕徐时栋曰：“颜氏家训讥老、庄为任纵之徒，而北齐书之推本传
亦讥其‘多任纵，不修边幅’。”器案：晋书胡毋辅之传：“嗜酒任纵，不拘
小节。”胡三省通鉴注曰：“任者，任物之自然。”〔六〕赵曦明曰：“魏志曹
真传：‘晏，何进孙也。少以才秀知名，好老、庄言，作道德论及诸文赋，
著述凡数十篇。’注：‘晏，字平叔。’”〔七〕赵曦明曰：“魏志钟会传：‘初，
会弱冠，与山阳王弼并知名。弼好论儒道，辞才逸辩，注易及老子。为尚书
郎，年二十余，卒。’注：‘弼，字辅嗣。何劭为其传曰：“弼好老氏，通辩
能言。何晏为吏部尚书，甚奇弼，叹之曰：仲尼称后生可畏，若斯人者，可
与言天人之际乎！”’”〔八〕礼记中庸：“祖述尧、舜。”文选王仲宝褚渊碑文：
“眇眇玄宗。”李周翰注：“玄宗，道也。”〔九〕齐书王僧虔传：“僧虔诫子
书曰：‘曼倩有言：“谈何容易。”见诸玄，志为之逸，肠为之抽；专一书，
转诵数十家注，自少至老，手不择卷，尚未敢轻言。汝开老子卷头五尺许，
未知辅嗣何所道，平叔何所说，指例何所明，而便盛于麈尾，自呼谈士，此
最险事。设令袁令命汝言易，谢中书挑汝言庄，张吴兴叩汝言老，端可复言
未尝看耶！’”案：当时玄宗之学，递相夸尚，景附草靡，即为人之父者，亦
以此诫其子，其风可见矣。
〔一０〕卢文弨曰：“景，于丙切，俗作影；靡，眉彼切；言如景之附
形，草之从风也。”案：本书书证篇说景字云：“晋世葛洪字苑，傍始加■。”
说苑君道篇：“夫上之化下，犹风靡草。东风则草靡而西，西风则草靡而东。
在风所由，而草为之靡。”〔一一〕卢文弨曰：“农、黄、神农、黄帝，言道
德者宗之。”〔一二〕周、孔，周公、孔子，言儒学者宗之。
〔一三〕赵曦明曰：“魏志曹真传：‘真子爽，字昭伯，明帝宠待有殊。
帝寝疾，引入卧内，拜大将军，假节钺，都督中外诸军事，录尚书事，受遗
诏，辅少主。乃进叙南阳何晏等为腹心。弟羲，深以为大忧，或时以谏谕，
不纳，涕泣而起。车驾朝高陵，爽兄弟皆从。
司马宣王先据武库，遂出屯洛水浮桥，奏免爽兄弟，以侯就第；收晏
等下狱，后皆族诛。’注：‘魏略：“黄初时，晏无所事任。及明帝立，颇为
冗官。至正始初，曲合于曹爽，用为散骑侍郎，迁侍中尚书。”’史记贾谊传：
‘服鸟赋：夸者死权。’”案：金楼子立言篇：“道家虚无为本，因循为务。
中原丧乱，实为此风；何、邓诛于前，裴、王灭于后，盖为此也。”〔一四〕
罗本“多”作“参”，不可据。赵曦明曰：“何劭为王弼传：‘弼论道，傅会
文辞，不如何晏自然，有所拔得多晏也。颇以所长笑人，故时为士君子所疾。’”
卢文弨曰：“家语观周篇：‘强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。’”〔一五〕
何焯曰：“山巨源以蓄积取讥，未详所出。”赵曦明曰：“晋书山涛传：‘涛字
巨源，河内怀人。’老子德经：‘多藏必厚亡。’”卢文弨曰：“案：涛传称其
‘贞慎俭约，虽爵同千乘，而无嫔媵，禄赐俸秩，散之亲故。及薨后，范晷
等上言：“涛旧第屋十间，子孙不兼容。”帝为之立室。’安有蓄积取讥事？
惟陈郡袁毅尝为鬲令，贪浊，而赂遗公卿，以求虚誉，亦遗涛丝百斤，涛不
欲异于时，受而藏于阁上；后毅事露，凡所受赂，皆见推检，涛乃取丝付吏，
积年尘埃，印封如初。此一事亦不可以蓄积之名加之，疑此语为误。”刘盼
遂曰：“山巨源疑当是王浚冲，此黄门之笔误也。山、王同在竹林名士，故
易混淆。考浚冲之俭吝，如责从子之单衣，索息女之贷钱，钻核而卖李，把
筹而计资诸事，备载于世说新语俭啬篇中，故王隐晋书记‘天下人谓为膏肓
之疾’，阮步兵诋为俗物来败人意（世说新语排调篇），其取讥也钜矣。然则
颜氏举王浚冲以为多藏之戒，复何疑焉。”〔一六〕赵曦明曰：“魏志夏侯尚
传：‘子玄，字太初，少知名。正始初，曹爽辅政，玄，爽之姑子也，累迁
散骑常侍中护军。爽诛，征为大鸿胪，数年，徙太常。玄以爽抑黜，内不得
意。中书令李丰，虽为司马景王所亲待，然私心在玄，遂结皇后父张缉，谋
欲以玄辅政。嘉平六年二月，当拜贵人，丰等欲因御临轩，诸门有陛兵，诛
大将军，以玄代之。大将军微闻其谋，请丰相见，即杀之，收玄等送廷尉。
钟毓奏丰等大逆无道，皆夷三族。玄格量弘济，临斩东市，颜色不变，举动
自若。时年四十六。’庄子人间世：‘支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮
指天，五管在上，两髀为胁，挫针治繲，足以餬口，鼓筴播精，足以食十人。
上征武士，则支离攘臂于其间；上有大役，则支离以有常疾，不受功；上与
病者粟，则受三钟与十束薪。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年；又
况支离其德者乎？’释文：‘会，古外切。撮，子列切。会撮，髻也，古者，
髻在项中，脊曲头低，故髻指天也。
繲，佳卖反，司马云：“浣衣也。”崔作●，音线。鼓筴，揲蓍钻龟也。
播精，卜卦占兆也，司马云：“簸箕简米也。”’又逍遥游：‘惠子谓庄子曰：
“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝拳曲而不中规矩，
立之途，匠者不顾。”庄子曰：“子患其无用，何不树之于无何有之乡，不夭
斧斤，物无害者，无所可用，安所困苦哉？”’”案：才望，犹言才气名望。
晋书陆机传：“负其才望，志匡世难。”世说新语品藻篇：“会稽虞■，元皇
时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓■曰：‘孔愉有公才而无公
望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎！’■未达而丧。”〔一七〕赵曦
明曰：“奉倩名粲，世说惑溺篇注：‘粲别传曰：“粲常以妇人才智不足论，
自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有色，粲于是聘焉，专房燕婉。历年后，妇
病亡，傅嘏往喭粲，粲不明（案：宋本作“粲虽不哭”。）而神伤，岁余亦亡。
亡时年二十九。”’庄子至乐论：‘庄子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“与人居，长子，老，身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚
乎？”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，
非徒无生也，而本无形，非徒无形也，而本无气。人且偃然寝于巨室，而我
噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”’”〔一八〕赵曦明曰：“晋书
王戎传：‘戎从弟衍，字夷甫。丧幼子，山简吊之，衍悲不自胜。简曰：“孩
抱中物，何至于此？”衍曰：“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，
正在我辈。”简服其言，更为之恸。’列子力命篇：‘魏人有东门吴者，其子
死而不忧，其相室曰：“公之爱子，天下无有；今子死而不忧，何也？”东
门吴曰：“吾尝无子，无子之时不忧。今子死，乃与向无子同，臣奚忧焉？”’”
〔一九〕赵曦明曰：“晋书嵇康传：‘康字叔夜，谯国铚人。早孤，有奇才，
远迈不群。长好老、庄，常修养性服食之事。山涛将去选官，举康自代，乃
与涛书告绝；此书既行，知其不可羁屈也。性绝巧，而好锻。宅中有一柳树
甚茂，乃激水圆之，每夏月居其下以锻。东平吕安服康高致，每一相思，千
里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，词相证引，遂复收康。
初康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。钟会往造焉，康不为之礼，
会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，
顾以康为虑耳。”因谮康欲助毋丘俭，宜因衅除之。帝既信会，遂幷害之。’
老子道经：‘和其光，同其尘。’”案：老子想尔注：“情性不动，喜怒不发，
五藏皆和同相生，与道同光尘也。”〔二０〕罗本、颜本、何本、朱本“专”
同，程本、胡本、黄本作“权”，戒子通录二亦作“权”。赵曦明曰：“晋书
郭象传：‘象字子玄，少有才理，好老、庄，能清言。州郡辟召，不就。常
闲居，以文论自娱。东海王越引为太傅主簿，遂任职当权，熏灼内外，由是
素论