颜氏家训集注-第39部分

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体度：攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之
利害，对策之伍也；带私情之与夺，游说〔三〕之俦也。总此四涂，贾诚〔四〕
以求位，鬻言以干禄〔五〕。或无丝毫〔六〕之益，而有不省〔七〕之困，
幸而感悟人主，为时所纳，初获不赀〔八〕之赏，终陷不测之诛，则严助、
朱买臣、吾丘寿王、主父偃之类甚众〔九〕。良史所书，盖取其狂狷一介〔一
０〕，论政得失耳，非士君子守法度者所为也。今世所睹，怀瑾瑜而握兰桂
者〔一一〕，悉耻为之。守门诣阙，献书言计，率多空薄，高自矜夸〔一二〕，
无经略之大体〔一三〕，咸■糠〔一四〕之微事，十条之中，一不足采，纵
合时务，已漏先觉，非谓不知，但患知而不行耳。或被发奸私，面相酬证，
事途回穴〔一五〕，翻惧■尤〔一六〕；人主外护声教〔一七〕，脱加含养〔一
八〕，此乃侥幸之徒，不足与比肩也〔一九〕。
〔一〕赵曦明曰：“案：若苏秦、苏厉、范雎、韩非、黄歇之辈皆是。”
〔二〕文心雕龙章表篇：“降及七国，未变古式，言事于主，皆称上书。秦
初定制，改书曰奏。汉定礼仪，则有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰
议。章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异。”汉书赵充国辛庆忌传赞：
“今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”〔三〕史记苏秦传：“苏秦兄弟三人，皆游
说诸侯以显名。”卢文弨曰：“说，舒芮切。”〔四〕贾诚，即贾忠，避隋文帝
父杨忠讳改。贾，读左传“贾余勇”之贾。
〔五〕论语为政篇：“子张学干禄。”集解：“干，求也。禄，禄位也。”
〔六〕丝毫，宋本、朱本作“私毫”，未可从。
〔七〕卢文弨曰：“不省，不见省也。”〔八〕卢文弨曰：“不赀，亦作
‘不訾’。颜师古注汉书盖宽饶传：‘不赀者，言无赀量可以比之，贵重之极
也。’”器案：通鉴五０胡注云：“赀之为言量也，不赀，谓无量可比也。”〔九〕
赵曦明曰：“汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传：‘严助，会稽吴人。郡举贤良，
对策百余人，武帝善助对，擢为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、
主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右，
及淮南王反，事与助相连，弃市。朱买臣，字翁子，吴人。诣阙上书，会邑
子严助贵幸，荐买臣，拜为中大夫，与助俱侍中。后告张汤阴事，汤自杀，
上亦诛买臣。吾丘寿王，字子赣，赵人。为侍中中郎，坐法免，上书愿击匈
奴，拜东郡都尉，征入为光禄大夫侍中。后坐事诛。主父偃，齐国临淄人。
上书阙下，朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈
奴。是时，徐乐、严安亦俱上书言世务。上召见三人，谓曰：“公皆安在？
何相见之晚！”皆拜为郎中。偃数上疏言事，岁中四迁。大臣皆畏其口，赂
遗累千金。为齐，刺齐王阴事，王自杀。上大怒，征下吏治。公孙弘以为齐
王自杀，无后，非诛偃无以谢天下。遂族偃。’”卢文弨曰：“吾丘音虞丘，
主父音主甫。”〔一０〕论语子路篇：“子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎！
狂者进取，狷者有所不为也。’”包注：“狂者进取于善道，狷者守节无为。”
尚书秦誓：“如有一介臣。”释文：“一介，耿介一心端悫者。”案：别解“一
介”作“耿介”，盖本此。
〔一一〕卢文弨曰：“瑾瑜，美玉；兰桂，皆有异香。以喻怀才抱德之
士，耻为若人之所为也。”器案：楚辞九章怀沙：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
补注：“在衣为怀，在手为握。瑾瑜，美玉也。”拾遗记六后汉录曰：“夫丹
石可磨而不可夺其坚色，兰桂可折而不可掩其贞芳。”〔一二〕汉书地理志下：
“矜夸功名。”黄叔琳曰：“做秀才当如守贞之女，上书陈事，何异倚市门乎。”
〔一三〕文选三国名臣赞序：“元首经略而股肱肆力。”吕向注曰：“经略，
经营也。”〔一四〕■糠，罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、别
解作“糠■”。卢文弨曰：“庄子逍遥游释文：‘■糠又作秕糠，犹烦碎。’”〔一
五〕穴，原作“■”，今据郝、李说校改。卢文弨曰：“迂回丛■，言所值之
不能一途。■，而陇切。”郝懿行曰：“案韩诗云：‘谋猷回穴。’文选班固幽
通赋用之，曹大家注云：‘回，邪也；穴，僻也。祸福相反。’”李详曰：“案：
‘■’当作‘穴’，文选幽通赋：‘叛回穴其若兹。’曹大家注：‘回，邪也；
穴，辟也。韩诗：“谋猷回穴。”’‘穴’亦作‘泬’，潘岳西征赋：‘事回泬而
好还。’善注：‘韩诗曰：“谋犹回泬。”’‘穴’、‘泬’义通，善得各据所引而
用之。二字犹言反复，卢读为而陇切，非是。”器案：郝、李校是。韩诗之
“谋猷回穴”，毛诗小雅小旻作“谋犹回潏”，穴、潏音近通用，卢以“穴”
为“■”，非是。文选宋玉风赋：“回穴错迕。”李善注：“凡事不能定者回穴，
此即风不定貌。”汉书叙传：“畔回穴其若兹兮。”颜师古注：“畔，乱貌也。
回穴，转旋之意也。”〔一六〕翻，抱经堂校定作“■”，宋本及诸明本都作
“翻”，今从之。卢文弨曰：“‘■’与‘翻’同。■，俗愆字。”朱本注曰：
“■，愆同。”郝懿行曰：“■，广韵云：‘俗愆字。’汉武帝立齐王策文云：
‘厥有■不臧。’注：‘■与愆同。’”〔一七〕尚书禹贡：“声教讫于四海。”
正义曰：“声教，声威文教。”〔一八〕卢文弨曰：“脱者，或然之辞。”〔一九〕
卢文弨曰：“言不足与之并肩事主也。”谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得
言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方〔一〕，
思不出位〔二〕，干非其任，斯则罪人。故表记云：“事君，远而谏，则谄也；
近而不谏，则尸利也〔三〕。”论语曰：“未信而谏，人以为谤己也〔四〕。”〔一〕
赵曦明曰：“礼记檀弓上：‘事君有犯而无隐，左右就养有方。’”案：郑玄注
曰：“不可侵官。”〔二〕易经艮象：“君子以思不出其位。”论语宪问篇：“君
子思不出其位。”集注：“孔曰：‘不越其职。’”〔三〕赵曦明曰：“表记，礼
记篇名。”器案：礼记郑玄注云：“尸谓不知人事，无辞让也。”陈澔集说：“吕
氏曰：‘陵节犯分，以求自达，故曰谄；怀禄固宠，主于为利，故曰尸利也。’”
〔四〕论语子张篇：“君子？　。信而后谏，未信，则以为谤己也。”君子当守
道崇德，蓄价待时〔一〕，爵禄不登，信由天命。须求趋竞〔二〕，不顾羞惭，
比较材能，斟量功伐〔三〕，厉色扬声，东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而
获酬谢〔四〕，或有諠聒时人视听，求见发遣〔五〕；以此得官，谓为才力，
何异盗食致饱，窃衣取温哉〔六〕！世见躁竞〔七〕得官者，便谓“弗索何
获”〔八〕；不知时运之来，不求亦至也〔九〕。见静退〔一０〕未遇者，便
谓“弗为胡成”〔一一〕；不知风云不与〔一二〕，徒求无益也。凡不求而自
得，求而不得者〔一三〕，焉可胜算乎〔一四〕！
〔一〕蓄价，蓄养声价。后汉书姜肱传：“征为太常，告其友曰：‘吾
以虚获实，遂借声价。’”风俗通义愆礼篇：“居缑氏城中，亦教授，坐养声
价。”〔二〕须求，少仪外传下作“干求”。晋书庾峻传：“风俗趋竞，礼让陵
迟。”南史王峻传：“峻性详雅，无趋竞心。”〔三〕卢文弨曰：“量，音良。
伐亦功也。庄二十八年左氏传：‘且旌君伐。’”〔四〕而，少仪外传作“觊”。
〔五〕卢文弨曰：“犹今选人之在吏部者，先求分发。”案白居易自问：
“老佣难发遣。”〔六〕戒子通录二引分段。
〔七〕文选嵇康养生论：“今以躁竞之心，涉希进之涂。”〔八〕宋本及
各本“谓”作“为”，戒子通录、事文类聚前三九、群书类编故事十四引亦
作“为”，抱经堂校定本作“谓”，少仪外传亦作“谓”，今从之。赵曦明曰：
“‘谓’旧作‘为’，下同，古亦通用。”又曰：“左氏昭二十七年传：‘吴公
子光曰：“上国有言曰：不索何获。”’”〔九〕求，宋本、罗本、傅本、程本、
胡本、何本、鲍本作“然”，事文类聚、群书类编故事同，赵引屠本、颜本、
朱本及戒子通录作“索”，抱经堂本作“求”，今从之。又少仪外传、戒子通
录“也”作“矣”。
〔一０〕晋书潘尼传：“性静退不竞。”〔一一〕赵曦明曰：“书太甲下：
‘弗虑胡获，弗为胡成。’”〔一二〕与，少仪外传、群书类编故事作“兴”。
赵曦明曰：“易干文言传：‘云从龙，风从虎。’后汉书刘圣公传赞：‘圣公靡
闻，假我风云。’又二十八将传：‘咸能感会风云，奋其智勇。’”〔一三〕凡
不求而自得，求而不得者，此二句，少仪外传作“凡不求而得者”六字。
〔一四〕卢文弨曰：“焉，于虔切。胜音升。”齐之季世〔一〕，多以财
货托附外家，諠动女谒〔二〕。拜守宰者，印组〔三〕光华，车骑辉赫，荣
兼九族，取贵一时〔四〕。而为执政所患，随而伺察，既以利得，必以利殆
〔五〕，微染风尘〔六〕，便乖肃正，坑阱〔七〕殊深，疮痏〔八〕未复，纵
得免死，莫不破家，然后噬脐〔九〕，亦复何及。吾自南及北，未尝一言与
时人论身分也〔一０〕，不能通达，亦无尤焉。
〔一〕左传昭公三年：“晏子曰：‘此季世也。’”文选天监三年策秀才
文注：“季谓末年。”〔二〕女谒，或言妇谒。群书治要三一载文韬：“后宫不
荒，女谒不听。”荀子大略篇：“汤旱而祷曰：‘妇谒盛与？’”杨倞注：“妇
谒盛，谓妇言是用也。”诗经云汉正义引春秋说题辞：“汤遭大旱，以六事谢
过？　。女谒行与？”韩非子诡使篇：“近习女谒并行。”汉书李寻传：“对诏
问灾异，？　。其于东方作，日初出时，阴云邪气起者，法为牵于女谒，有所
畏难。”后汉书杨赐传：“赐上封事曰：‘女谒行则谗夫昌。’”赵壹刺世疾邪
赋：“女谒掩其视听兮，近习秉其威权。”后汉书皇后纪序：“闺房肃雍，险
谒不行。”注：“谒，请也。言能辅佐君子，和顺恭敬，不行私谒。诗序曰：
‘虽则王姬，犹执妇道，以成肃雍之德。’又曰：‘而无险诐私谒之心。’”赵
曦明曰：“北齐书恩幸传：‘穆提婆，本姓骆，汉阳人。提婆母陆令萱尝配入
掖庭，大为胡后所昵爱。令萱奸巧多机辩，取媚百端，宫庭之中，独擅威福。
天统初，奏引提婆入侍后主，官至录尚书事，封城阳王。令萱又媚穆昭仪，
养之为母，提婆遂改姓穆氏。及穆后立，令萱号曰太姬。武平之后，令萱母
子，势倾中外，生杀予夺，不可尽言。’”器案：北齐书文宣纪：“天保七年
诏：‘或外家公主，女谒内成。’”又冯子琮传：“太后为齐安王纳子琮长女为
妃，子琮因请假赴邺，遂授吏部尚书。其妻恃亲放纵，请谒公行，贿货填积，
守宰除授，先定钱帛多少，然后奏闻，其所通致，事无不允。子琮亦不禁制。”
观此，则知之推之言之非诬矣。
〔三〕卢文弨曰：“古者居官，人各一印，后世凡同曹司者，共一印。
组即绶也，所以系佩者。汉书严助传：‘方寸之印，丈二之组。’”〔四〕卢文
弨曰：“北齐书后主纪：‘任陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等
宰制天下，陈德信、邓长颙、何洪珍参预机权。各引亲党，超居非次，官由
财进，狱以贿成。帑藏空竭，乃赐诸佞幸卖官，或得郡两三，或得县六七，
各分州郡，下逮乡官亦多中降者。’”〔五〕殆，原作“治”，少仪外传引作“殆”，
义较胜，今从之。
〔六〕卢文弨曰：“风尘易以污人，言不能清洁也。”器案：世说新语
赏誉篇：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”又轻
诋篇：“庾公权重，足倾王公，庾在石头，王在冶城坐，大风扬尘，王以扇
拂尘曰：‘元规尘污人。’”风尘义与此同。文选刘孝标辨命论：“必亭亭高竦，
不杂风尘。”李善注：“郭璞游仙诗曰：‘高蹈风尘外。’”则风尘为六朝人习
用语。
〔七〕后汉书袁绍传陈琳为袁绍檄豫州曰：“坑阱塞路。”南史齐东昏
侯纪：“陵冒雨雪，不避坑阱。”〔八〕文选张平子西京赋：“所恶成疮痏。”
薛综注：“疮痏，谓瘢痕也。”李善注：“苍颉曰：‘痏，殴伤也。’”〔九〕卢
文弨曰：“左氏庄六年传：‘楚文王过邓，邓三甥请杀之，曰：若不早图，后
君噬脐。’”郝懿行曰：“案：噬脐二字本庄六年左传文，杜征南注云：‘若啮
腹脐，喻不可及。’颜君此语，与左氏少异。”〔一０〕颜本、朱本“身”作
“势”。
王子晋云：“佐饔得尝，佐斗得伤〔一〕。”此言为善则预〔二〕，为恶
则去，不欲〔三〕党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。然而穷鸟入怀，
仁人所悯〔四〕；况死士归我，当弃之乎？伍员之托渔舟〔五〕，季布之入广
柳〔六〕，孔融之藏张俭〔七〕，孙嵩之匿赵岐〔八〕，前代之所贵，而吾之
所行也，以此得罪〔九〕，甘心瞑目。至如郭解之代人报雠〔一０〕，灌夫之
横怒求地〔一一〕，游侠〔一二〕之徒，非君子之所为也。如有逆乱之行，
得罪〔一三〕于君亲者，又不足恤焉〔一四〕。亲友之迫危难也，家财己力，
当无所吝；若横生图计，无理请谒〔一五〕，非吾教也。墨翟之徒，世谓热
腹，杨朱之侣，世谓冷肠；肠不可冷，腹不可热〔一六〕，当以仁义为节文
〔一七〕尔。
〔一〕赵曦明曰：“王子晋，周灵王之太子也。周语下：‘佐雝者尝�