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西拉姆讲述考古的故事-第21部分
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手等了一天又一天，又向开罗拍了一份电报，重述了第一份电报的内容。事情一直没有头绪，加上基奈省省长那种方式的耐心，他的耐心被销蚀殆尽了。然而对自己的属下，省长是非常清楚的。 霍华德·卡特记录了一个被他雇用的老工人亲口对他说的一段经历。这老工人在年轻时因为盗窃而被捕，并被押解去见省长达乌德·帕沙。达乌德·帕沙素以严厉著称。对省长，这老工人本来就心怀敬畏，后来他发现带他去的地方不是法庭而是省长私邸，不禁愈加狐疑。那天天气炎热，省长达乌德·帕沙懒洋洋地泡在一只陶制浴缸里面。 达乌德·帕沙一动不动地盯着他，这个老工人被这种沉默的审视吓得魂不附体。“他的目光似乎要将我洞穿一样，”这老工人说，“我感到两腿发软，几乎站不稳了。最后他开口缓缓地对我说：‘这是你初次来见我。你获释了，但是，你要注意，不要有下一次’。我吓得立即决心洗心革命，再也不干了。从此就再也没犯案。”如果亲自审问仍毫无结果，达乌德省长就使用残酷的手段来展现自己的威权，这是颇有成效的。 正在这个时候，这年轻助手发起了高烧卧床不起，而传来的一个消息却大大出乎他的意料。那次审讯之后的一个月，阿卜德·艾尔·拉苏尔的一位亲属兼同谋向省长吐露了案情的真相。省长把这个情况很快地通报给了这年轻助手，并传令继续审讯。结果表明，阿卜德·艾尔·拉苏尔的家乡柯尔纳村本就是盗墓团伙的老巢，从13世纪起，这个村家家以盗墓为业，子承父业，代代世传，从未间断。如此庞大的盗墓世家集团确实是空前绝后的。 阿卜德·艾尔·拉苏尔团伙最重要的发现就是岱尔·埃尔巴尔的集体陵墓。这座墓葬从暴露到遭劫，一则纯属出于偶然，一则是由社会环境所造成的。在此之前的前六年即1875年，阿卜德·艾尔·拉苏尔意外地发现了一处隐蔽的洞穴，位于帝王谷和岱尔·埃尔巴里之间陡峭的断层上。阿卜德·艾尔·拉苏尔费尽了力气终于爬上了峭壁，走进了洞穴，里面竟是一处宽敞的墓室，陈列着数具木乃伊。粗略估算，残存的宝物足够他全家终生享用———只要做好了保密，就能够安然无恙。 阿卜德·艾尔·拉苏尔仅仅把这个秘密透露给家里的几位主要成员，几个人庄严发誓，保证把全部财宝放在原地，像是全家存在银行里的一笔资产，根据家庭需要随时支取。令人惊奇的是，这个秘密居然严密地保守了六年之久。六年中这一家发了财。但到了1881年7月5日，开罗博物馆的代表却被阿卜德·艾尔·拉苏尔带到了峭壁上的洞口。 很不凑巧的是，这次前往古墓的博物馆的代表，既非那位逮住盗墓团伙成员的青年助手，也不是最初组织侦察工作的马斯皮罗教授。青年助手第二次发电报时，正好马斯皮罗教授因事外出了，所以根本未看到那份电报。当时因为必须抓紧时间，只能另外委派人手了。这个人就是当时开罗的埃及博物馆负责保管工作的埃密尔·布鲁格施贝伊，他是著名埃及学家海因利希·布鲁格施贝伊的亲弟弟。当布鲁格施贝伊赶到卢克索时，那完成侦破任务的青年助手因生病而卧床不起。布鲁格施贝伊前往拜会省长，进行了礼节性的会面。有关方面一致认为，政府应该查封这座古墓，以防被人继续盗取。
第二部分：关于金字塔的记载木乃伊 4
7月5日上午，布鲁格施贝伊在一位阿拉伯助手和阿卜德·艾尔·拉苏尔的陪同下前往古墓。随后的经历使他禁不住想到《天方夜潭》中阿拉丁意外得宝的故事；一连九天所发生的一切让他终生难忘。 爬过一截陡峭的山路，阿卜德·艾尔·拉苏尔停止了前行，把一处用石头掩盖得不露一点痕迹的洞口指给他们。洞口的方位十分偏僻，加上掩蔽得难以辨认，3000年来没有被人发现也就不足为怪了。 阿卜德·艾尔·拉苏尔把肩膀上的那圈绳索取下来，一头伸进洞口，示意布鲁格施贝伊顺着绳子爬下去。撇下这个可疑的向导和那个可靠的助手，布鲁格施贝伊一个人毫不犹豫地下了洞。他紧握住绳索，双手交替步步下降，心里却在犯嘀咕：天知道那狡猾的盗墓贼是不是在搞什么鬼呢！显然，他希望会有重大的发现，但几乎无法想像那洞里到底是个什么样子。 那竖洞大约35英尺深。他安全地在洞底着了地，打开手电，向前走了几步，转了一道硬弯，摆在面前的是几口巨大的石棺。 侧放在甬道入口处的那口石棺是最大的，棺上的铭文说明棺里是西索斯一世的木乃伊。1817年10月到了帝王谷的贝尔佐尼在原葬地遍寻不得的正是这具木乃伊。在手电的光亮下，他看见了更多的石棺，无数珍贵的殉葬物散乱在地上。他一边清路一边向前走去，终于走到了中心墓室。 这墓室极大，手电微弱的光亮照不到边。大量的石棺零乱地摆放在室内，有的已被撬开，有的还照旧封盖着。每具干尸都围绕着许多殉葬品和饰物。这些木乃伊生前都是古埃及的一代雄主，布鲁格施贝伊置身其间感到了一种少有的震慑，一时间竟然似乎喘不上气来了。 他仔细地退视着，时而手脚并用向前爬行，时而起身直立前行。哪，阿莫西斯一世（公元前1580—公元前1555年）的木乃伊也在这里，这位法老因生前驱除了野蛮的喜克索斯族的最后一位“游牧国王”而彪炳史册。阿蒙霍特普一世（公元前1555—公元前1545年）的木乃伊也被布鲁格施贝伊找到了，他后来成为了底比斯这片陵园的守护神。许多石棺里装殓的埃及帝王的名望是比较低的，但他终于发现其中有两个是最有威望的法老，不用历史学家或考古学家的考据，多少个世纪以来他们早就闻名遐迩了。这接二连三的重大发现来得实在是太突然了，布鲁格施贝伊一时间竟然拿着手电呆坐在地板上定了定神。图特摩斯三世（公元前1501—公元前1447年）和拉美西斯二世（公元前1298—公元前1232年）的木乃伊也在这里找到了，据说犹太和西方世界律法的创始人摩西就是在拉美西斯二世朝中长大成人的。这两位法老不仅是开疆拓土的雄主，而且善于治理国家，在位时间分别为54年和66年，在他们掌权时期古埃及是长期稳定的。 布鲁格施贝伊十分激动，觉得真是美不胜收。浏览石棺上的铭文，他很快就找到了一段“木乃伊旅行”的记载。读着这段记载，他不禁联想僧侣们当年是怎样夜复一夜在帝王谷里奔波着，极尽全力保护这些法老的木乃伊免遭亵渎和盗窃。他想像这些人怎样不辞辛劳地把这些木乃伊连同石棺从原先的陵寝里逐渐取出，途经几处驿站运到了岱尔·埃尔巴里，然后把它们重新装殓进成行排列的新石棺里。显然，当年主持这件事情的人们一定满怀恐惧，而这一切做得都十分仓促。有几口石棺卸下来以后竟然来不及放手，到这个时候仍然倾斜着靠在墓室的墙角旁边。后来在开罗他也读到了石棺上的一些铭文，上面记述了僧侣们当时运送帝王木乃伊的始末，那过程是十分感人的。
第二部分：关于金字塔的记载木乃伊 5
清点结果出来了，集中在这里的帝王木乃伊不下40具。40具木乃伊！这40个帝王当年执掌古埃及时无一不被人敬若神明，他们的木乃伊在这里安息了3000年之后，如今又被活人的眼光所触摸，第一个看见这些木乃伊的现代人是那盗墓贼，第二个就是他，埃密尔·布鲁格施贝伊。 尽管古埃及的法老们为自己死后的不朽作了极为周密的安排，然而他们往往是悲观的：“从未修筑花岗岩大厦的人，建造金字塔大厅的人，凭高超的技艺创造美的人，他们的祭坛上却同那些一无所成、侧身沟壑的芸芸众生的祭坛一样，都是一片空白。” 尽管他们一边忧心忡忡，一边却仍然在不断地加强防范，以使死后自己的遗体能够永远保存下来。希罗多德也有一段文字，描写的是他在古埃及听到的当地的丧礼习俗（引自霍华德·卡特）：
显贵的人物咽气以后，全家妇女立刻把泥巴涂满自己的头顶，有时甚至还涂到了脸上。然后把死者的遗体摆在家里，自己就出门在城里四处行走。他们把衣服用带子缚紧，把胸部裸露出来，一边行走一边捶打自己。所到之处，亲戚家的全体妇女也照样做。男人们也同样装束，和妇女分开，也要捶胸走动。这种仪式做完后，再把遗体运出去作防腐处理。
说到帝王的安葬和盗墓活动，那就不能不说到一个密切相关的事情，就那是木乃伊的制作。“木乃伊”这个名词有几种含义，12世纪阿拉伯旅行家阿卜德·阿尔拉蒂夫说：“木乃伊”是一味廉价的药材。阿拉伯语中有“木米亚”或“木米亚伊”，在阿卜德·阿尔拉提夫的作品里含义是沥青或犹太树脂。有时候这种物质是从山石里渗透出来的，波斯德拉勃葛德的木乃伊上就有。阿卜德·阿尔拉提夫口中所说的木乃伊指的是没药树脂和沥青的混合物。直到16、17世纪，甚至近百年之前，一种治疗骨折的外伤药还在市场上普通出售，药剂师称之为“木乃伊”。木乃伊的另一含义是活人身上剪下来的指甲和头发，巫师们认为这些东西是全身的代表，可以用来驱邪。在现代，“木乃伊”就单单指经过防腐处理的尸体，特别是古埃及人的完好的干尸。 木乃伊有两种：一种是人工制作的，一种是天然生成的。天然木乃伊没有经过专门的化学处理，全凭有利的自然条件来保持经久不腐。大圣伯纳德山口修道院、帕莫尔的方济各会修道院、布莱梅大教堂地窖和奎德林城堡等地保存的干尸都是天然木乃伊。现代人仍然认为木乃伊有人工与天然的区别，然而在埃里奥特·史密斯做了大量的研究、道格拉斯·德利对图坦卡蒙的干尸作了分析之后，他们发现古埃及的木乃伊之所以经久不腐，主要是因为这个尼罗河上的国度气候干燥，空气里和沙漠里没有细菌所致，而不是因为在干尸制作时使用了哪种防腐剂，有些沙冢中挖掘出来的干尸根本没有棺材，更未经过防腐处理，同样也是木乃伊。和那些经过繁复的制作程序的干尸相比，许多沙冢出土的木乃伊更经得起时间的考验。不少人工制作的木乃伊不是腐烂掉了，就是粘在一起面目全非了，尽管当时制作时大量的松香、沥青和香油被涂抹在这些尸体上，甚至如莱恩德纸草上所记载的，用过“埃勒芳坦因的清泉、基姆城的牛奶和埃莱底亚斯利斯的泡碱”。 19世纪有一种说法很流行，认为古代的埃及人拥有一种化学的秘方。直至今日也还没有发现有关干尸制作过程的完全可靠的记录。但现在我们至少知道，在保存干尸的效果方面，当时的化学处理比宗教的祷告并不高明。另外，还有一个事实值得我们考虑，即几千年来木乃伊的制作技术是有过许许多多的变化的。马利耶特发现，曼菲斯的木乃伊由于制作年代较早，既干又脆，呈黑色；后期的底比斯木乃伊裹着一层外皮，往往并不僵硬，呈黄色。这种差异显然不能仅仅用制作年代的不同来作解释。据布罗多德记载，木乃伊总共有三种制作方法，第一种比第二种昂贵两倍，第三种最为廉价，一般官吏都可以使用。而一般农民的尸体不作防腐加工，听凭埃及干燥的气候去自然保存。
第二部分：关于金字塔的记载木乃伊 6
古埃及最早的木乃伊只保存了人体的外形；后来发明了制止皮肤紧缩的方法，才使现在出土的木乃伊的面目依稀能够辨认出来。 处理尸体的通常方法如下：先用钩子把脑髓从鼻孔里勾出来，然后用石刀剖开腹腔掏出内脏，也有的是从肛门里把内脏取出来的。用大瓶把取出来的内脏存贮起来。心脏也被取了出来，代之以一块刻有圣甲虫的石头。完成这道工序之后，把尸体洗干净，浸在盐水里腌一个多月，最后取出来晾干，据说要晾70天。 尸体晾干之后就被装进大小几层的人形木棺，最后放入石棺中。尸体仰卧在最里面的木棺里，双手交叉放在胸前或腹部，也有的在两边自然垂下。头发大都被剪短了一些，女尸的头发则不剪，而是做成精致的波纹。剃掉阴毛。 为了防止有害物质入侵尸体，全尸上下凡有洞隙一律用石灰、松香、细砂、锯末、棉沙球等堵死。这些堵塞物往往还加上了香料，有时葱头被当做了香料来用。妇女的双乳要垫高。接下来是一道繁杂的工序，即用纱布和绷带把整个尸体裹得严严的。日子一久，这层包裹就和那大量浇灌的沥青紧紧地粘合在一起，考古学家在揭开时感到非常困难，盗墓贼则不然，他们意在撷取包裹层下面的贵重饰品，索性就把这包裹层割开，剥掉。 1898年，文物管理局劳莱特局长挖掘阿蒙霍特普二世等人的陵墓时，也发现了许多“旅行木乃伊”———13具集中在一起的法老干尸。这些也是第二十一朝的僧侣们为了安全起见连夜从各地运过来的。但这一回劳莱特发现里面没有值钱的殉葬品，而几年前布鲁格施贝伊却找到了大量贵重随葬物。这些木乃伊安然无恙，阿蒙霍特普二世仍然平躺在石棺里；但殉葬物品已被盗窃殆尽。后来威廉·加斯汀爵士下令修筑围墙以保护陵墓，从而使这些法老的骸骨得以安息。谁知不过一二年，盗墓贼就闯进了墓室，把阿蒙霍特普二世搬到棺外，对木乃伊进行了严重毁损。很可能这些人和陵墓的警卫串通了，几千年盗墓贼几乎没有不这样做的。这再一次证明，布鲁格施贝伊发现了那座集体陵墓之后就把里面的所有东西全部运走的做法是多么正确。如果不愿意这么做是出于对帝王的虔敬，那么根据埃及的实际情况，无论过去还是将来，都是一个绝对的错误。 回头再说埃密尔·布鲁格施贝伊。当他撇下那40具帝王的木乃伊从狭窄的竖井爬出地面时，脑子里就开始考虑怎样才能确保这些木乃伊的安全。如果弃置不顾，就等于任由人们继�
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