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西拉姆讲述考古的故事-第4部分
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第一部分：关于雕像的记载我们为什么要探索过去呢（图）8
从以上陈述能够看出，考古学家要去破解诸多矛盾，必须依靠铁锹和自己的判断力。考古学家的鉴别方法丰富多彩，例如有许多常用的观察方法、绘制草图法和文字说明法，有神话、古文学、古铭文和古钱币的解释方法。有一种研究方法是把其他雕刻品及其创作的地点、物质条件和周围环境综合起来一起考虑，叫综合解释法。想用一本书的篇幅来说明这一切，显然是不够的。 下图展示的就是一种考据问题的例子。爱动脑筋的读者不妨先回答：这东西是什么呢？但我首先必须告诉你，对这个问题，考古学家就有不一致的解答。 图中所示是一件青铜器，有5个角12个面。每面中心有一个圆洞，大小不一。内部是空的。许多类似的器物在阿尔卑斯山以北被发现了，可以说明它来自于罗马。 有的人说这东西不过是一件玩具；有的人说是一枚测定运气的骰子；第三种看法是教学生测量圆柱体的教学工具；第四种说是一个蜡烛台。 到底是什么呢？ 自从本书出版面世以来，我收到来自全球的答案有一百多个，来信者有的是专家，有的是普通人。专家们解释的口气很有学术权威的味道，但他们的答案也是不一样的。其中一个答案看起来最为可信，他认为这个东西是一种乐器，但这个答案绝不是决定性的。
第一部分：关于雕像的记载挖掘特洛伊藏宝的商人（图）1
这里先说一个童话：一个出身贫寒的孩子，7岁时就立志要把一座城市找到；39年后，他果然动手了，坚持不懈地寻找，最后那座城市不仅找到了，而且还找到一大批财宝，一笔除了16世纪西班牙征服者劫掠拉丁美洲时所得之外都无法与之相比的财宝。 海因利希·谢里曼就是这个童话里的主角。这是一个非凡的人物，他一生的成就是非凡的，不仅作为考古学家，而且作为一名对科学有贡献的人。 故事这样开端：德国北部梅克仑堡邦有一个小村落，一座墓地旁边站着一个小男孩，而墓里是有名的恶魔汉尼格。据传，汉尼格生前把一个牧羊人活活烤死，之后，还在牧羊人的尸体上补踢了一脚。因为这个罪恶，他的左脚每年都会像一株神奇的植物一样从墓地里长出来，脚上还套着丝袜子。 这小男孩在墓旁等了很久，可什么也没发生。他跑回家里求爸爸挖开这座坟墓，想找一找当年那只左脚在哪个位置。 他爸爸是一个贫苦的牧师，常常给孩子们说各色各样的童话、寓言和传说，说荷马笔下许多英雄的战斗，说巴黎斯和海伦、阿喀琉斯和海克托，还说强大的特洛伊怎样毁于兵火并被夷为平地。1829年圣诞节，他把杰勒的《世界史图解》作为圣诞礼物送给了儿子，《世界史图解》里面有一幅图画描述这样的情景：伊尼亚特背上背着他爸爸、怀里抱着儿子从特洛伊大火中逃出来。 谢里曼看着那巨大的城墙和雄伟壮丽的悉安门问：“爸爸，特洛伊城就是这样的吗？”
第一部分：关于雕像的记载挖掘特洛伊藏宝的商人（图）2
爸爸没说话，只是点了点头。 “那么，特洛伊城完全消失了，谁也不知道它在哪儿吗？” “是的。” “我不信，我长大以后一定要亲自找到特洛伊城和国王留下的财宝。” 爸爸听了，大笑起来。 结果，7岁孩子的梦想最终实现了。 谢里曼后来成了著名的考古学家，直到他61岁时，热情仍然不减当年。有一次偶然回到家乡时，他真的考虑发掘汉尼格的坟墓。在他的著作《伊萨凡》的前言里，他写道：
小时候，爸爸送给我一本书，那是1832年他给我的圣诞礼物。书里叙述了特洛伊战争的主要经过和奥德修斯、阿伽门农等人的事迹。当时我万万没有想到，36年以后我居然把讲述同一个题材的一本书捧到读者面前。更没有想到在写这本书之前，我会亲眼目睹这片古战场和荷马笔端那些不朽人物的故乡。
童年的记忆是一生难以忘怀的。而谢里曼童年记忆的东西早早就超过了从爸爸嘴里听到的旧事。14岁时，他辍了学，开始在小城弗斯登堡的一家食品店里当学徒，一当就是五年半。他从早上5点干到很晚，卖鲱鱼，卖白兰地，卖牛奶和盐，卖磨碎用来蒸馏的土豆，晚上还得清扫店铺。 就他差不多把他爸爸讲的那些故事忘得一干二净时，一天，一个磨坊主的雇工醉醺醺地走了进来，靠在柜台旁边，朗诵起一首长诗来，那嗓音十分洪亮，声调里充满了鄙薄，一个落魄文人对不学无术者的鄙薄。谢里曼觉得那诗的味道好听极了，可是自己听不懂一个字。问了一句，才晓得这雇工背诵的就是荷马的《伊利亚特》。他连忙掏出几文钱，买了一杯好酒捧给那醉汉，请求他从头到尾再背诵一遍。
第一部分：关于雕像的记载挖掘特洛伊藏宝的商人（图）3
在奔波闯荡之中，谢里曼的青年时光不知不觉就消磨去了，1841年，他到了汉堡，在开往委内瑞拉的一条船上打杂。船开了14天后，不幸遇上了风暴，沉没在北海海面德克巴尔岛附近。 他游到了岸边，衣服破烂不堪，筋疲力尽，最后躺到了一家医院。接着，在一位世交的帮助下，他进了阿姆斯特丹一家公司的办公室，当杂役。 他在一家阁楼里住着，这阁楼十分简陋。就在这个冬天连火炉都没有一个的阁楼里，他开始学习外语。他用一种与众不同的自学方法，在短短的两年里，他精通了英语、法语、荷兰语、西班牙语、葡萄牙语和意大利语六种语言。他曾说：“通过勤奋而紧凑的学习，一年之内，我的记忆力显著增强，轻轻松松地就把荷兰语、西班牙语、意大利语和葡萄牙语学会了；每一种语言达到流畅地说、写的境界都只花一个半月的时间。” 接着，他跳到了一家同俄国做生意的阿姆斯特丹商行工作，并且晋级为通信员兼簿书员。于是，他开始学习俄语。那是1844年，他刚满22岁。在欧洲各国的语言中，俄语是最难学的一种，当时整个阿姆斯特丹市找不出一个会俄语的人。他能找到的全部学习资料就是一本破旧的语法书、一本词典和一部《德律马库斯》俄文译本，这俄文译本讲述的人物是奥德修斯之子，但译笔拙劣。
第一部分：关于雕像的记载挖掘特洛伊藏宝的商人（图）4
他常常自言自语地作假想对话训练，吵得邻居很不安宁。他整段整段地背诵《德律马库斯》，声震屋顶，搅得左邻右舍意见纷纷，不得不两次搬家。最后他想出了一个法子，用每周四法郎的价钱请了一个人专门听他说俄语。他让这个连一个俄文单词都不懂的可怜虫端坐在椅子上，听他连篇累牍地朗读《德律马库斯》。就这样乱哄哄地听了一个半个月之后，几个俄国商人跑到阿姆斯特丹市来谈一笔蓝靛业务时，谢里曼居然用流利的俄语和俄国商人侃了起来。 和他学外语一样，谢里曼做生意取得了同样的成功。当然，运气好是一个很重要的因素；但平心而论，虽然每个人迟早都会和机会相撞，但谢里曼却站在那种善于抓住有利时机的少数人队伍里。谢里曼，这位穷牧师的儿子，当过学徒，打过杂，躲过了沉船之灾，又在商行供过职，并精通了八国语言，这时就开始小打小闹地做起批发业务来，一转眼就同俄国政府做起了生意。在生意上，他获得的成功，要归功于他总是擅长选择最有利的快捷方式。1846年，刚好24岁的谢里曼，就以商行代表的身份去了彼得堡。一年之后，他开办了自己的进出口商行，当然，他为此付出了艰苦的努力和大量的时间。 他写道：“直到1854年，我才找到机会学习瑞典和波兰语。”他到过很远的地方。1850年，他去了北美。在北美时，正碰上加利福尼亚加入美利坚合众国，这让他顺理成章地取得了美国国籍。当时许多人都卷进了淘金热，他也不例外，并且开了一家经营黄金的银行。这时，他的身价已经够得上当美国总统的座上客了。在他的自述中有一段这样的文字：“七点钟左右，我坐车去拜访美利坚合众国总统。我对总统说，我从俄国远道而来，是为了看看这个美丽之国，是为了拜访它伟大的领袖。我说我的首要任务就是向总统表达我的敬意。总统热情地接待了我，并且把我引见给他的夫人、女儿和父亲。我和他谈了一个半小时。”
第一部分：关于雕像的记载挖掘特洛伊藏宝的商人（图）5
不久，谢里曼得了一场寒热病，又加上客户不讲情理，不容易打交道，他不得不起程返回彼得堡。埃米尔·路德维希写了一本谢里曼的传记，正如这本传记中所描述的一样，在这个时期谢里曼的确是一位淘金者。 然而，从他在这个时期所写的书信和两本自传中却能够看出，童年的梦想无时无刻不在他的心头盘旋，他总是想去找到那些远古的地方，研究荷马笔下那些建功立业的英雄人物。尽管他算是19世纪最有天赋的语言学者，可谢里曼却迟迟不学希腊语。这的确很奇怪。其实，就是因为有了童年的梦想，使他担心一旦学希腊文化，他就会入迷，进而不顾一切放弃经商，从而不能为梦想的实现而奠立坚实的经济基础。就这样捱到1856年，他才开始学习希腊语。和学其他外语一样，他只花一个半月就学会了，又花了三个月就尽得荷马六步韵诗的奥妙。他是如何做到的呢？“我把整个身心投入到柏拉图作品的学习之中，如果一个半月之后我写封信给柏拉图，他一定会看得懂。” 在随后的几年里，他两次接近踏上荷马诗歌中所歌颂的土地。第一次他取道巴勒斯坦、叙利亚和希腊去看尼罗河第二大瀑布；如果不是中途突然生了病，他一定会前往伊萨凡岛。在这次旅行中，他学会了拉丁语和阿拉伯语，他的旅行日记使用的语言，随着所到国家的不同而不同。1864年，他又一次起念要去特洛伊地区，但临行时改变计划，作了一次环球旅行，为时两年。这次旅行的收获，是他用法文写出了他的第一部著作。 在经济上，这时他已经完全独立了。这位梅克仑堡的牧师之子练就了一套奇特的商业才干。“托上帝的福”，他得意得不加掩饰，“我经营什么都很顺利，结果到1863年，我的财产已远远超出了先前最高的奢望了”。他又随便地说：“为了全力以赴地投身于我心仪已久的研究工作中去，我（现在）退出商务活动。”假如这句话出自除了谢里曼之外任何第二人之口，都会显得过于自负。
第一部分：关于雕像的记载挖掘特洛伊藏宝的商人（图）6
1868年，他途经佩洛庞尼苏斯半岛和特洛埃德地区直抵伊萨凡。他的著作《伊萨凡》的导言所标日期为1868年12月31日，副标题为“海因利希·谢里曼的考古调查”。 在彼得堡时期，有一张照片上的谢里曼是一位阔绰的绅士，身穿厚毛皮大衣。他把这张照片邮寄给了一位护林员的老婆。他和她自幼相识。照片的背面写着：“亨利·谢里曼：原在弗斯登堡徐克斯塔特先生手下学徒，现为彼得堡皇家商会批发商、世袭荣誉市民、彼得堡商务法院法官、彼得堡皇家银行董事。” 这不就是童话中才会发生的故事吗？一位财源滚滚的商人，突然间弃商就学，封死一切退路，去实现少年时的梦想；除了关于荷马的学识，他再无其他条件，竟然敢于向当代的科学发起挑战；坚守自己的信念，和一切怀疑论者和语言学家相抗衡；不搞故纸堆式的研究，而是依靠一把镐、一支锹———难道不只是在童话里才会发生的故事吗？ 在他那个时代，人们认为荷马是古代传说中的一位吟游诗人。对荷马这个人究竟是否真的存在，学者们都有疑问，当然对他的作品的历史内容更不会完全相信了。直到很久以后，才有人大胆地说荷马是世界上最早对战争进行报道的记者；但在此之前，荷马作品中关于普利阿姆争夺战的报道，在人们的心目中，其历史的真实性并不超过一段古代传说，有人甚至把它归入神话之列。 的确《伊利亚特》开篇说的就是“神通广大的阿波罗”向阿齐亚传播疠疫。后来宙斯和“百合臂膀的海拉”亲自对特洛伊战争进行了干预，许多神变成了普通的人，并且和人一样能够被打伤，连阿弗罗岱特都不能避免地被铜矛刺伤了。这么伟大的世界级诗人的作品实质上是历史、神话和传奇的糅合物。 《伊利亚特》的古希腊是一个拥有高度文明的国度；但根据最早的文献记载，古希腊当时是一个非常原始的民族，而且人口极少。古希腊国王并没有什么实力，更无庞大的海军。所以，在谢里曼时代，大多数人都认为荷马笔下的古希腊只不过是诗歌中的一个神话而已，而对在有史可查的孕育了光辉灿烂的古希腊文化以前的原始野蛮时期之前还存在过荷马讴歌的高度文明这一点就更难相信了。
第一部分：关于雕像的记载挖掘特洛伊藏宝的商人（图）7
然而，这些根本不足以动摇谢里曼的信念，他深深地陶醉在荷马作品的美妙境界之中。他认为荷马的史诗就是真实的历史，不容怀疑。他小时候就被描绘伊尼亚斯出逃情景的画卷所迷住，当时他是那样，到了46岁还是那样。 荷马描写阿伽门农手中的盾时，说盾带上装饰着三头蛇的图案，谢里曼就相信这是事实，不容置疑。荷马笔下栩栩如生的战斗、武器和生活用具，在他眼里就是古希腊的再现。阿喀琉斯、帕特罗克鲁斯、海克托、伊尼亚斯那些英雄们，那一幕又一幕友谊、爱情、仇恨、冒险精神的感人情景，难道真的是臆造出来的吗？他认为不是臆造的。这一切都是真实的，他知道，古希腊人包括著名历史学家希罗多德、修昔底德等人在内，都相信特洛伊战争确实发生过，而荷马笔下那些人物都是历史名人。 就这样，已是百万富翁的海
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