读者十年精华-第1039部分

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　　不过，多妻的哥拉萨格尔国王比起北非摩洛哥的亚伯·哈生苏丹来，却是小巫见大巫。亚伯·哈生苏丹生于1291年，死于1351年，短短的60年中，他竟有1862个子女，平均不到12天有一个小孩出生。到底他有多少个妻子，恐怕连他自己也搞不清楚。这些“孤家寡人”不知断送了多少女人的青春，制造了多少人间悲剧！

　　震惊世界的大惨案

　　1910年发生了一件震惊世界的大惨案。

　　那时，有些好色贪利的船长与水手上下勾结，把穷苦的日本少女一批批偷运到新加坡和安特卫普去，从中收取极高的船费。这些没有护照的偷渡者被称为“密航妇”。那时的英属殖民地新加坡有一条马来街和一条彭达街，街两边的红色3层洋楼都是日本妓院，多少远离故乡和亲人的日本少女在这里忍受着蹂躏，多少人尸骨长埋异乡。

　　有一年秋天，一艘轮船的船员把13个日本姑娘藏在锚链仓里，躲避海关的检查。这锚链仓七八尺见方，一片黑暗，姑娘们挤着坐在链环上。可是，船到新加坡时，水手们把这13个“密航妇”忘记了，抛锚号令一下，刹那间铁桶粗的链环满室狂飞，鲜血飞溅，挤坐在锚链上的13个姑娘逃也没处逃，被锚链卷带着从链孔拉出去。链孔小，人的身体粗，于是锚链把人撕成肉块，撒下海中。当附近船上和岸上的人们发现锚链孔血肉横飞、失声狂呼起来时，水手们才知道出了事，可是13个姑娘的尸骨已经一个都不剩了。

　　（摘自香港《地平线》1981年第8期）

Number：4452

Title：海地的“巫屠术”

作者：

出处《读者》：总第6期

Provenance：《每日周报》

Date：1981。6。7

Nation：日本

Translator：汤浩

　　黎明时分，在一个茅屋成行、鸡鸭遍地的小村庄外，一片人迹稀少、郁郁葱葱的甘蔗田旁，只见一位身披大氅、道貌岸然的中年人，带着一群目光呆滞、毫无生气的农业工人，从村里沿着小道，向甘蔗田大踏步走来。他们一行刚走到田边，“停！”只听得那位中年人一声喝令，这批工人马上站住；随后，中年人嘴里便喃喃自语、念念有词而那些工人便接过中年人分发的甘蔗刀，冲进田里，像发疯似地干了起来……

　　中午过去了。黄昏来临了。随之而来的便是漫长的黑夜甘蔗田里的劳动继续着。偶然有几位过路人看到了这番劳动场景，也看到了那位中年人坐在路边的棕榈树下，美美地喝着甜酒，大口地吃着面包、熏鱼和肉。但是，谁也没有看到过工人们停下来休息片刻，或者喝一口水，吃一片面包！

　　上面叙述的，便是在大约5年以前，在海地农村中见到的劳动场面。与众不同的是，那位中年人是一位海地农村中的巫师，他口中所念的是一种名叫“巫屠”的魔咒，而那帮“驯服”的工人竟都是死尸！

　　要对这样的怪事追根溯源，必须回顾300多年以前的历史。17世纪时，西班牙与法国老殖民主义者侵入了这个美丽、富饶的小岛，在对当地的印地安人居民大肆杀戮之后，总算站住了脚跟。可是他们在殖民统治中深感劳动力不足，于是便挖空心思地“发明”了一种名叫“巫屠”的魔术。方法是使刚刚死去的人注入一种迷幻药剂，再对死尸进行防腐处理，便可将死尸变成“僵尸”。一旦指挥者发号施令（这种命令被海地人称为“巫屠”咒语），这些略有知觉的行尸走肉便会服从命令，毫无休止地从事各种动作简单的体力劳动，如拔草、挑担、搬运、收割等等，而不需要休息、喝水和吃饭。据海地的几位专家认为：如果防腐处理得当，这样的死尸会替人“工作”相当一段时间10天、半月甚至20天！

　　现在，巫屠术在大城市郊区已经绝迹，可是在交通闭塞、外人罕至的穷乡僻壤依然盛行不衰。更加骇人听闻的是：一些披着“牧师”、“神父”等合法外衣的巫师们的害人手段比他们的先辈更加毒辣：他们为了获得唯命是从的“工具”，竟成批成批地将黑人居民毒死！

　　根据一些外国记者的调查结果，那些施行“巫屠术”的巫师，大都为庄园主所豢养。至于他们所用的迷幻药剂究竟是什么，仍旧是一个难解的迷。

　　（据［日本］《每日周刊》1981年6月7日）

Number：4453

Title：“媒人”橡树

作者：

出处《读者》：总第6期

Provenance：《斯卡拉》

Date：1981。10

Nation：西德

Translator：张国生

　　西德北部城市欧丁的郊区有个“多瑙河林区”，里面生长着一棵600岁的橡树，枝丫四展，根深叶茂，许多求婚心切的人都把它当做邮递情书的信箱，故人们美其名曰：“媒人”橡树。

　　每天邮递员骑自行车去林区。当他来到一片宽广、呈圆形的林中空地时，这棵苍劲挺拔的老橡树顿时映入眼帘。于是他便停车，拿出信件，登上由树枝条制成的梯子，把信塞入树的一个节洞里。每封信都清清楚楚地写着：“邮寄2420欧丁市多瑙河林区‘媒人’橡树收。”“媒人”橡树每年要收到大约800封含情脉脉的书信。

　　一个名叫尼特茨维兹基的邮递员说：“希望通过这条途径结识异性朋友的人，女性尤多，其中不少是在此旅游的度假者，经常有人在橡树旁的树丛里等候邮递员。待他离开片刻工夫，往往就会闪现一个骑车的姑娘或几个小伙子来检查树洞。每个人都可以收信拆阅，如果内容尚未情投意合，可把它重新塞入洞内。这个惯例由来已久，始行于1891年。”

　　当时护林官的女儿瓦尔特劳特·奥尔特看中了糖果厂的老板卡尔·许特·费尔契，就写信放入树洞里，托它来转达自己对心上人的一片爱慕之情。性格粗暴鲁莽的护林官得知此事后心也软了下来，最后不违一对恋人的真诚愿望，许了他们的亲事。1891年6月2日他俩就在这棵橡树旁举行婚礼。消息传出后，橡树吸引了许多人。嗣后，来自国内外的信件都写上橡树的地址和发信人的地址，贴上邮资，像雪片一般纷纷向橡树飞来，表达写信人寻友结伴的愿望。因此邮局也就正式宣布橡树为通讯地点。

　　一个18岁的西德海德尔堡市的姑娘来信说：“我非常寂寞，渴望通过这条途径找到知音。”一个50岁的哥本哈根商人来信说：“希望能收到一位年龄30岁左右的德国淑女的回信。”还有个德国家庭妇女来信说：“想找一个定居汉堡、40岁上下的中国男子做丈夫。”

　　商人赫尔穆特·符里特和他的妻子布里吉特·符里特现在都已经是上了年纪的人了。他们的婚姻大事也是橡树做的红娘。1938年，当时还只有16岁的布里吉特放学归家的途中路经橡树，出于好奇，她写了一张纸条放入树洞里：“我是在山区长大的孩子，想结识一个男青年。”当时在叔叔家做客的22岁的赫尔穆特骑车去林区，收到了纸条。他当真起来，写了回信，同布里吉特建立了友好通信联系。5年后他们便得偿夙愿。

　　当然有不少投书人是借此寻欢作乐。一个住在西德吕贝克市的小姑娘写信寄给橡树说：“我名叫安格拉，今年18岁，找男朋友。”她还在信里附上了家中的电话号码。发信的同天晚上安格拉母亲大吃一惊，原来有几个小青年打电话“报名”来了。可这个虚报年龄的姑娘实际上才只有8岁。

　　关于“媒人”橡树还流传有这样一个故事：600年前，有一个小国的王子被敌人捉住，用绳子捆住扔在林中，面临着饿死的威胁。后来一个少女发现了他，把他从绝境里解救出来。为了聊表自己的感恩之情，他娶她为妻，并种下了这棵橡树。所以现在也有人称它是“新郎橡树”。

　　林区的护林官卡尔·库尔沙瓦特地为尚未了解这棵橡树的观光者馈赠了一首小诗：

　　“游访朋友别忘记，

　　观光之余修情书。

　　‘媒人’橡树是红娘，

　　她会助您一臂力。”

　　（原载西德《斯卡拉》1981年第10期）

Number：4454

Title：·黄帝

作者：

出处《读者》：总第6期

Provenance：《文物世界》、《视野》

Date：

Nation：

Translator：

　　黄帝

　　黄帝是传说中中华民族的祖先。黄帝姓姬，号轩辕氏，又号有熊氏。出生于戊巳之日，故以土德称王，土是黄色，故称黄帝。

　　相传黄帝族原先居住在我国西北方，过着迁徙无常的游牧生活。当时，强大的九黎族驱逐炎帝族，直到涿鹿。后来，炎帝族联合黄帝族与九黎族在涿鹿大械斗。九黎族的首领蚩尤请风伯雨师作大风雨，黄帝请天女魃（音跋，旱神）下来相助。结果蚩尤斗败被杀。以后，炎黄两族在阪泉（据说在今河北怀来县）发生3次大冲突。黄帝统率以熊、罴、貔（音皮）、貅（音修）、（音初）、虎为图腾的各族打败炎帝族。之后，黄帝族进入我国中部地区；逐渐定居下来，开发黄河中下游两岸。

　　黄帝有4妻，有子25人，其中14人共得12姓，子孙繁衍。历史上唐尧、虞舜以及夏、商、周3代的帝系，相传都是黄帝的后裔。传说有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都创始于黄帝时期。

　　黄帝陵

　　黄帝陵简称黄陵。在陕西、甘肃、河北、河南各有一座，史载较确者，为陕西黄陵县城北桥山顶上的那座。上面一座四角微翘的古典式亭子，红柱绿檐，雕梁画栋，上书郭沫若同志亲笔写的“黄帝陵”3个大字，笔力雄劲，字迹洒脱。亭后就是黄帝坟墓，高大雄伟。沮水环山而过。山上山下，风景如画，古柏参天，苍郁一片。黄帝庙坐于桥山东麓，院内有一棵粗大的参天古柏，此柏高58市尺、下围31市尺，为群柏之冠，相传为轩辕黄帝所植，距今约5000余年。除此之外，庙院尚有略比轩辕柏小的14棵古柏，其中一棵相传有“挂甲柏”之称。

　　祭黄帝文

　　1937年4月5日，林伯渠同志代表苏维埃政府祭扫黄帝墓。毛泽东、朱德同志的祭文赞颂了黄帝开创我文明古国的伟绩，颂扬了我中华民族的反侵略精神，着重表达了我党不避艰苦、奋击日本帝国主义侵略者的决心和信心，号召各党各界团结抗日，拯救祖国。全文如下：

　　维中华民国26年4月5日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德恭遣代表林祖涵①，以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖黄帝之陵。赫赫始祖，吾华肇造②；胄衍③社绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。琉台④不守，三韩⑤为墟；辽燕，汉奸何多！以地敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。懿维⑥我祖，命世之英，涿鹿⑦奋战，区宇以宁。岂其苗裔⑧，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。东等不才，剑屦俱奋⑨，万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖⑩。经武整军，昭告烈祖，实鉴临之，皇天后土。尚飨。

　　①即林伯渠。

　　②肇（音照）：开始。

　　③胄衍：后代延续。

　　④琉台：琉球群岛和台湾岛。

　　⑤三韩：我国汉时，朝鲜之前有马韩、辰韩、弁韩三国，称为三韩。三韩后为新罗、百济所并。也称新罗、高句丽、百济为三韩。

　　⑥懿（音意），美好；维。语助词。

　　⑦涿鹿：山名，有的说在今河北怀来县，有的说在今涿鹿县。传说黄帝诛蚩尤于涿鹿。

　　⑧苗裔：后代。

　　⑨剑屦俱奋：屦，音句，一种单底鞋。此句有急欲兴师，迫不及待之意。

　　⑩永矢勿谖（音宣）：永誓不忘。矢，誓；说，忘。

　　（摘自《文物天地》、《视野》）

Number：4455

Title：假如我的家庭重新开始

作者：

出处《读者》：总第6期

Provenance：《读者文摘》

Date：

Nation：美国

Translator：温冬暖

　　“我该怎样做才能有所不同？要是你的孩子又回到童年，你将怎么办？”坐在我对面的一位父亲一字一句地说着。孩子们的堕落给他带来了极大的痛楚，他感到自己没有当好一个父亲。

　　他的问题一直在我脑海里徘徊。我在思索：假如我的家庭重新开始，该如何去做呢？

　　要更爱我的妻子。亲密生活在一起的一家人，他们的感情是很真实的，如果让虚假渗透进来，就会破坏深厚的爱。因此，我要更爱孩子们的母亲，而且要公开地让孩子们看到这种爱情。我要很真实地让他们看到那些细微的关心：在饭桌边为她摆好椅子，逢年过节向她赠送礼物，出门时给她写信……

　　如果一个孩子了解他的父母是相亲相爱的话，就无需更多地向他解释什么是友爱和美善。爸爸妈妈的真实情感流入孩子的心田，从而培养他能够在将来的各种关系中发现真挚的感情。当妈妈和爸爸手拉着手散步时，孩子也会和他们拉着手，但如他们各行其道，孩子便很自然地跑到了一边。多情了吗？呵！我们正需要更多一些。现在人们往往是结婚前太多情，而婚后却太少了。

　　要培养他们感到是家庭的一员。如果一个孩子不感到他是家庭的一员，他很快就会到别处去寻找归宿。

　　很多家庭虽然住在一起却遥隔天际。孩子们只是在吃晚餐时才能看到父亲，有的孩子几天才能见到父亲一次。还有些孩子，1周内和父亲待在一起的时间只有几分钟。

　　我要用更多的吃饭时间和他们谈论一天的新闻，而不是来去匆匆。我要花费些时间来组织那种大家都能参加的游戏和活动。要让孩子们参与家庭的义务和工作。

　　当一个孩子感到自己是家庭的一员时，他就能勇敢地对付各种困难和意外的事情。

　　要更多地和孩子们取乐。人们�