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读者十年精华-第1141部分
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几省发展，后经顾炎武、王船山二人演变成为汉留，称哥老（袍哥）。洪门和汉留组织大致相同。
先谈洪门。
洪门
却说蔡德英潜至福建莆田县九连山少林寺（称下院，河南登封县少林寺称上院），投方丈智通大师，寺内有僧徒一百二十八人，都是武艺精湛、富有民族气节的人。蔡德英在寺内落发为僧，精练武艺。寺僧中有个叫马福仪的，艺精剽悍，在僧众中位居第七，也被结为同盟，待机起义。恰在这时，郑成功又派来侄儿郑君达和妻子郭秀英、妹郑玉兰前来练武，加强反清复明力量，那马福仪奸恶成性，强奸郭秀英及郑玉兰未遂，被僧众斥逐下山。马福仪含恨叛盟，向清朝抚台告密，引清兵三千夜间围攻，放火烧毁少林寺，僧众百余人全部殉难，只蔡等十余人突围。他们用袖箭射死马福仪，逃至惠州宝珠寺，与在那里的洪门弟兄吴天成、洪太岁、姚必达会合。清兵追至，蔡等又逃往乌龙山，投史可法部将吴烈、吴延贲父子、合力杀死清将陈文耀，清兵败走，蔡等就在右寻镇高溪庙剌臂歃血为盟，重新组织规划复明，尊洪英为始祖，郑成功为武宗，史可法为文宗，这是洪门在清统治区结社之始，并定社名“天洪”，以天为父，地为母，日为兄弟，月为姊妹，称为天地会：组织义军称“三合军”，取天时、地利、人和之意。起兵抗清，震动七省，他们以明总兵周遇吉的侄儿周豪与史可法的儿子史鉴明为正、副统军，以侠女关玉英为女兵统领，率军由襄阳进入四川。川督王春美派心腹符四、田七诈降，周豪不察，竟加信任。迨义军抵达重庆，与清兵接战，符、田二人便为内应，以致义军大败。关玉英在途中与田七遭遇，擒田七，剖心祭阵亡将士；复擒符四，以一百零八刀鱼鳞剐死，惩治了仇人。因此，洪门永忌四、七两排。
洪门组织发展很快，影响极大，各省纷起秘密结社，先后出现了三点会，三合会、匕首会、双刀会，红枪会、大刀会、小刀会等抗清复明组织。
道光二十九年（1849年），陈正成在新加坡创立三合会，并派分支到厦门，是为洪门在海外组织之始。嗣陈正成在厦门被清兵杀害，黄威继领其众。
咸丰年间，刘丽川创立洪门支派小刀会于青浦，响应太平天国，攻占上海，清廷勾结美、英、法帝国主义血腥镇压，终遭失败。
光绪初年，孙中山与郑士良在檀香山立“致公堂”。光绪三十年（1904年），孙中山先生以“洪门大哥”的身份去到美国波士顿进行革命活动，得到当地洪门人士黄三德、唐琼昌的迎接和协助，又得到司徒美堂作他的义务保护人员。有了洪门弟兄在人力、财力、物力方面的大力支持，孙中山先生便在纽约组织“安良总堂”，接着又先后成立了“安良支堂”或分堂。推动他所领导的革命运动。
陶成章在浙江策动九龙山洪门弟兄加入兴中会，又有加入“光复会”的。民国成立后，哥老、洪门、青帮的反清目的已达，逐渐转化为社会团体，以后又形成江湖流派。再谈汉留袍哥。
汉留
陈近南到西北组织洪门的时候，正逢顾炎武在陕西华阴县云台书院讲学，常以民族大义激励学生，同时受到洪门影响，率众结社反清复明。大家推顾炎武为首领，仿洪门组织称为“汉留”，取“汉族遗留”之意；亦称“袍哥”，取“岂日无衣与子同袍”之意。“汉留”鉴于“洪门”受清朝严密防范，便以创立礼门戒烟、戒酒、戒赌、戒嫖为掩护，这是清朝允许的。同时又在道教中发展反清扶明的秘密组织，创立“白门”，以后发展演变成白莲教、红灯照、红枪会等组织，其政治目的都是反清复明。
“汉留”成员的发展对象不限于“洪门”的九流人物，还吸收江湖上的惊（看相算命）、培（四平摊子内外科医生）、飘（写诗条子、一字破）、猜（赌博单双红宝）、风（见风使舵取人钱财）、火（炼丹提汞）、爵（以显宦骗人钱财）、耀（伪充官职骗财）、僧、道、吏、卒、戏（梨园人物）、解（卖武技杂耍）、幻（变戏法）、听（说评书、相声）等江湖人物。因为这些人常在江湖上跑四方，正好藉以搞联络通讯。特别是官府中的吏卒，有了他们便可随时掌握官府的动向。“汉留”组织发展很快，遍及全国各省城镇乡村、山林水泽，甚至鸡毛幺花店都有公口组织。
清代康、乾年间。北道上的响马镖客都是“洪门”、“汉留”的成员。河间府的窦尔敦，就是一个“汉留”支派首领。黄三泰、黄天霸父子指镖借银、李家店比武，使用丢头一字暗器打伤窦尔敦，后来当了清朝武职，专门与江湖绿林弟兄作对，成为支派的叛徒。
由于“汉留”组织发展迅速，各省山头林立。这些开山者，都与清兵发生过多次壮烈血战。
清王朝倒台后，“袍哥”，“洪门”的政治目的已达，“汉留”转化为社会团体，在全国各地正式公开开山立堂，设立公口。特别是在抗战时期，各省“洪门”、“汉留”除在沦陷区内秘密活动外，大部集中在川、黔、湘、陕、甘、青、宁等省公开活动，国民党党政军警特人员都大量参加。最后谈谈青帮。
青帮
郑成功组成洪门以后，曾派翁××，潘××二人到北京坐控清朝消息。翁被清廷查获，叛降清廷。潘××坚持继续组织“安清帮”，以“安清”二字迷惑清廷，并为清廷担负运河的运粮任务。为了掩人耳目，改弟兄叙义为师徒相传，并定辈份为：“清静道德，文成佛法，仁论智慧，本来自信，元明兴礼”二十个字。徐锡麟、秋瑾二人参加后，由他二人续添上“大通悟学”，凑成二十四个字辈。清亡后，又兴第二个二十四代。再后又兴第三个二十四代。
“青帮”以替清廷在运河运粮为掩护，因此受到清廷笼络，在沿运河的江淮各集镇分立码头，并以六品官职为码头官，以码头官收徒，老年时择一得意门生传衣钵，召集徒子徒孙开大会，称为“关山门”，传师位于继承人。传师位之后，老师就不能再收徒弟了。太平天国时，“青帮”曾大量供给太平军有关清兵的情报。清末发展海运，粮食由轮船直运天津，运河失去作用，“青帮”组织离开江淮流域，转移到其他地方继续活动。民国建立后，“青帮”已是很强大的社会组织了。特别是在江浙和河北省很盛行，上海更是一个中心点，驰名的老头子有叶澄衷、虞洽卿、黄金荣、朱坤山、杜月笙、杨阿毛（自耀）等人。此中，有的成为国民党幕后人物；有的成为黑社会的首领。
Number：4861
Title：古代人名的避讳
作者：戴屏孙
出处《读者》：总第35期
Provenance：
Date：
Nation：中国
Translator：
我国封建时代对于帝王和尊长之名在语言和书写时例应有所避讳。当代的皇帝和尊为至圣的孔子之名全国避之，谓之国讳或公讳；祖先和父亲之名全家避之，谓之家讳或私讳。避讳之法或改用同义、同音之字，或就原字缺笔书写。
孔子名丘，缺笔写作“”，读作“某”。
秦始皇名政，与正同音，正月读作“征月”，写作“端月”。
汉吕后名雉，雉鸟改名为“野鸡”。
汉文帝名恒，恒山改名“常山”，娥改名“嫦娥”。
王嫱字昭君，避晋文帝司马昭讳，改称“明君”或“明妃”。
晋简文帝郑后小字阿春，用作书名的春秋改为“阳秋”。晋人孙盛所撰史书因名《晋阳秋》。
唐太宗名世民，唐人行文用“代”字代替世字，用“人”字代替民字；观世音略称为“观音”，民部改称为“户部”。
女真族唐时服属于契丹，因避契丹主宗真之讳，尝改称为“女直”。
唐代宗名豫，薯蓣曾经改名为“薯药”；宋英宗名曙，薯药又改名为“山药”。
清代入关代明的第一朝皇帝世祖名福临，为了缓和民族矛盾，曾下诏布恩，特许臣民可不避讳福字，假惺惺说：“不可为联一人，致使天下之人无福。”乃口血未干，有清一代竟大兴骇人听闻的文字狱，其中多有涉及避讳的奇谈怪论。康熙年间，因明大学士朱国祯生前在经清人庄廷钹冒名出版的《明书》中曾直书清太祖努尔哈赤之名，辗转株连冒名的出版者以及修订、校阅、写序、署名、刻字、印刷、卖书、藏书、官员等达数百人，处死刑者七十余人。雍正年间，主考官查嗣庭摘用《诗经》中的“维民所止”作为试题，经人告发说题中“维止”二字是暗示将“雍正”砍头示众，病死狱中惨遭戮尸枭首，儿子处斩，兄侄流放。乾隆年间，内阁学士胡中藻引用《周易》中的爻象之说，以“乾三爻不象龙”为试题，题中有“乾龙”二字，龙与隆同音，竟判定是影射乾隆皇帝被送上断头台。举人王锡侯删改钦定的《康熙字典》，重编作《字贯》，触犯康熙、雍正、乾隆三朝帝名，判处斩刑，封疆大吏也因失察革职治罪。
司马迁父名谈，所撰《史记》避讳谈字，《季布传》中赵谈改作“赵同”。后世援照此例，将与父同名者改曰“同”。
范晔父名泰，所撰《后汉书》避讳泰字，书中郭泰、郑泰之名皆改作“太”。
杜甫母名海棠，《杜集》中无海棠诗，不名母名也。
李贺父名晋肃，晋与进同音，避家讳不得应进士科。韩愈为著《讳辩》一篇以解之。
白居易父名，与宏音近；因不应博学宏辞科，改应书判拔萃科。
苏轼祖父名序，为人撰序文，改用“叙”字。
韩世忠得疾，戒家人曰：“吾名世忠，汝曹无讳忠字；讳而不言，是忘忠也。”
宋时有州官田登，自讳其名，州境之内皆呼灯为火；上元放灯，吏人书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”时人讥云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”
Number：4862
Title：寓言四则
作者：Ｐ·巴乌姆沃利
出处《读者》：总第35期
Provenance：世界青年
Date：
Nation：苏联
Translator：张维立
轻松的生活
她吃过美味的菜肴，她进过漂亮的公寓。她还善于招引人们对她的注意。
如果愿意的话，她可以骑着大象兜风；如果愿意的话，她也可以在名人的膝头上坐一坐。
但她至多不过是一只苍蝇。
可怕的谎言
狼说：“现在是白天。”但是谁也不相信他的话。因为大家都看到四周分明是夜晚。
“狼是对的。”狐狸说，“现在的的确确是白天，为什么黑呢，那是由于日蚀的缘故。”
这是一句可怕的谎言，因为它很象是真理。
没有头的兽
森林里出现了一种以前从来没有看见过的野兽；有脚，有尾，但是没有头。
不管怎么说，任何东西都应该是有头的。就拿大头针来说吧，头虽然小得象蚂蚁一样，但总还是头。而这只野兽竟然没有头。
有些人就是这样看待长颈鹿的，因为长颈鹿的头比他们高得多，他们看不到它。
狮子的命令
有一次，狮子吃了一头野猪。偶然在清亮的水中看见自己的倒影；龇牙咧嘴，满口是血……有什么好说的呢，实在难看得很。于是狮子为了不再看到自己这副样子，便命令把水搅混。
Number：4863
Title：新月集
作者：泰戈尔
出处《读者》：总第35期
Provenance：
Date：
Nation：印度
Translator：郑振铎
开始
“我是从哪儿来的？你，在哪儿把我捡起来的？”孩子问他的妈妈说。
她把孩子紧紧地搂在胸前，半哭半笑地答道
“你曾被我当作心愿藏在我的心里，我的宝贝。
“你曾存在于我孩童时代玩的泥娃娃身上；每天早晨我用泥土塑造我的神象，那时我反复地塑了又捏碎了的就是你。
“你曾和我们的家庭守护神一同受到祀奉，我崇拜家神时也就崇拜了你。
“你曾活在我所有的希望和爱情里，活在我的生命里，我母亲的生命里。
“在主宰着我们家庭的不死的精灵的膝上，你已经被抚育了好多代了。
“当我做女孩子的时候，我的心的花瓣儿张开，你就像一股花香似地散发出来。
“你的软软的温柔，在我青春的肢体上开花了，像太阳出来之前的天空里的一片曙光。
“上天的第一宠儿，晨曦的孪生兄弟，你从世界的生命的溪流浮泛而下，终于停泊在我的心头。
“当我凝视你的脸蛋儿的时候，神秘之感湮没了我；你这属于一切人的，竟成了我的。
“为了怕失掉你，我把你紧紧地搂在胸前。是什么魔术把这世界的宝贝引到我这双纤小的手臂里来的呢？”
孩童之道
只要孩子愿意，他此刻便可飞上天去。
他所以不离开我们，并不是没有原故。
他爱把他的头倚在妈妈的胸间，他即使是一刻不见她，也是不行的。
孩子知道各式各样的聪明话，虽然世间的人很少懂得这些话的意义。
他所以永不想说，并不是没有原故。
他所要做的一件事，就是要学习从妈妈的嘴唇里说出来的话。那就是他所以看来这样天真的原故。
孩子有成堆的黄金与珠子，但他到这个世界上来，却象一个乞丐。
他所以这样假装了来，并不是没有原故。
这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装着完全无助的样子，便是想要乞求妈妈的爱的财富。
孩子在纤小的新月的世界里，是一切束缚都没有的。
他所以放弃了他的自由，并不是没有原故。
他知道有无穷的快乐藏在妈妈的心的小小一隅里，被妈妈亲爱的手臂拥抱着，其甜美远胜过自由。
孩子永不知道如何哭泣。他所住的是完全的乐土。
他所以要�
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