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谁教坏了孩子-第34部分
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果大打了折扣。
还有一种情况是：有的老师在制作使用电脑课件的时候，或者因为自己对教材的理解不透彻、或者是对教材的知识网络编排有缺陷、或者根本就无心钻研教学，随便从网上下载一个与课本标题一样，但教学内容却相差较大的旧课件去直接应用，其教学效果也不好。
记得有一次听一个青年老师的公开课，他讲的内容是“电子云”。为了讲清楚“电子云”的概念，他制作了有20来张投影的课件，真可谓用心良苦。但从他制作的课件效果看，我根本没有感到有“电子云”的存在！想想看，我一个教了十几年“电子云”的老师尚且如此，作为学生又该怎样？这样的多媒体教学意义何在？
还有一次听一个年轻老师的汇报课，他讲课的内容是《钠的性质》。这一节内容有几个小实验，我们一贯的做法是：在实验室上课，让学生一边做实验一边进行知识点的归纳、整理。而在这堂汇报课上，老师应用了多媒体教学，把应该由学生自己动手操作、观察的实验改成了电脑实验，把应该由学生分析归纳的结论，改成了直接的屏幕字符……像这样忽视学科本身特点、忽视了对学生动手能力、观察能力、分析归纳能力培养的多媒体教学，这样的教学实际上是对多媒体教学的误解！如果让你给他打分评判的话，你能给打多少？
C、有了电脑、网络还要不要再写教案？
现在许多老师都已经采用了电子教案，以课件的形式代替了传统的教案本，实现了真正意义上的“无纸办公”。
“无纸办公”的优点不言而喻，按照需要，老师们可以随时调出、修改、使用一个课件，既克服了写教案的麻烦，又可以节省出时间进行教材内容的钻研等等。但是电子教案应该怎样写？电子教案是否等同于课件？有了电子教案就可以废弃传统教案吗？我看未必。
我个人认为：课件仅仅是教师进行课堂教学的一个蓝本，课件反映的仅仅是教师对课程内容的要点编排。虽然我们可以通过课件能够体会到教学者对教学内容的理解程度，以及教学者把握教学重点、难点的能力。但它毕竟是个死东西，课堂是活的，学生是活的，不同的班级在实际教学中表现出来的问题是各不相同的，一个课件不可能把实际教学的差异反映、记录下来，不可能把教学后记甚至教学反思记录下来，有的课件甚至连对教材知识结构的分析、教学重点、难点的处理方法也没有。这样长期下去，恐怕会使教师的教学，特别是青年教师的教学迷失在课件的海洋中。
所以，有了电脑，有了多媒体教学平台，实现了互联网与校园网的对接，如何在新的形势下有效利用网络资源，真正用好多媒体教学平台，使得多媒体教学平台发挥更大的作用？恐怕是新形势下每一位教育工作者，特别是一线教师，必须认真研究的课题！
第六部分“四书五经”该不该读？（1）
［资料一］
据《广州日报》报道：广州市天河区某小学开设了“读经”课程。经书内容包括《三字经》、《论语》、《大学》、《中庸》、《老子》、《唐诗宋词》等。报道说：学生所使用的教材中都是没有注释的，只在每个字上方标有汉语拼音。学生不需要完全理解教材的内容，只需要把内容熟背下来，并在以后的生活学习中逐渐理解书的内容就行。
［资料二］
据《华商晨报》报道，辽宁省沈阳市皇姑区某小学，不但把《四书五经》列为学校的校本课程，每周二下午还会让学生仔细学习其中的内容。
《四书五经》重回校园是一个新的现象，现在的北京、广州、山东、沈阳等地等全国各地都有发生。对于这股重读《四书五经》的热潮，作为教育工作者，我们有必要分析：让小学生读《四书五经》，对学生的成长教育到底是一种束缚？还是一种挖掘？它最终对学生是利多还是弊多？我们现在的学生到底该不该读《四书五经》？
《四书五经》作为中华民族传统文化的重要组成部分，受到关注与重视，应当说是一件好事。传统文化的继承和发扬光大无疑是我们文化建设的重要组成部分。《四书五经》中“穷而弥坚”、“明德知耻”、“尚礼守信”、“学不可以已”等锤炼意志、教人向善、爱学、守信等闪光的东西，是我们必需学习、继承的。而且学习、继承这些优秀的传统文化有助于激发学生对我国优秀传统文化的自豪感，对提高全民族的文化素质，具有积极的意义。从这个意义上讲，《四书五经》作为中国古代经典文献和中华文明的丰厚遗产，是值得我们学习和研究的。
但是，传统文化并非都是优秀的东西。我们在学习的时候，是否应该不加选择地全盘端出？是否将它作为小学生的课程来学呢？
对于这个问题的看法有许多，我个人认为：将《四书五经》不加选择地全盘端出并且作为小学生的课程来学是不妥当的。
《四书五经》中除了部分精华外，更多的是那些诸如“三纲五常”、“君君、臣臣、父父、子子”等封建的东西，是那些美化特权等级、歧视体力劳动、宣扬愚忠、愚孝的论述。它是中国封建社会统治、奴役人民的思想工具；是落后、腐朽应该批判、封存的东西。它所宣传的思想，与我们今天追求民主、平等、进步的思想有很大冲突，这些东西对于现代人来说，不仅无益，反而有害。
自“五四”新文化运动以来，《四书五经》的诵读已逐渐被摒弃，但是现在却有人拿它来教育我们的下一代，这不能不说是一种倒退！
我觉得，学校作为教育传播方，应成为先进文化的传播者，应该从古代经书中发掘出更多的自由、民主、平等、宽容等内容，构筑符合现代社会的人文环境与精神资源。
对于孩子来说，价值观、世界观还没有形成，他们不能完全领会、理解、辨别里面的精华与糟粕，对他们的教育应该严格做到少而精，真正做到去伪存真，去粗存精。目前中小学课本的选文，已经足够，绝没全部学习的必要。如果不加选择的全盘端出，并且作为小学生的课程来学，势必会影响孩子现代思想意识的形成。
时代不同了，现在的孩子们，有那么多新的思想、和知识体系要学习，为什么还要学习一些已经过时、已经被时代淘汰的东西？
让孩子们接触如此多与时代不符、而且自己并不理解的东西，价值何在？
现在总有一些人，他们自己保守、落后跟不上时代的发展步伐也就罢了，可气的是，他们还盯着我们的孩子不放，打着继承传统文化的旗号，硬是把一些过时的、封建腐朽的东西搬回课堂，他们尊崇《四书五经》为“国学”，并且认为“优秀传统文化被束之高阁，从而导致孩子们极度的营养不良”。还有人列举了一位学生家长的话：“让孩子弹钢琴、练舞蹈、上奥校，能让孩子学到一些看得见的东西；而让孩子读经、诵典，背些之、乎、者、也有什么实际的益处呢？”作为批评的对象，还列举了某高校一名学生：“现在的学生都热衷各种各样的证书考级、网络软件等时髦的东西，谁还有心思去钻'故纸堆'呀！”而发感慨。看了这样的东西，不免让人发笑。
第六部分“四书五经”该不该读？（2）
是的，社会在发展，时代在进步，背些之、乎、者、也之类的东西，真的没有什么实际的益处！各种各样的证书考级、网络软件等时髦、实用的东西都学不过来，谁还有心思去钻“故纸堆”呀！
退一步讲，就算有人愿意去钻“故纸堆”，那也是少数研究学者的事，大多数人还得用心学习新的、实用的科技知识和现代思想，如果大家都去钻“故纸堆”，现代科技谁来研究？科学技术怎么发展？人民生活怎么改善？……
有人甚至把现在缺少道德的皈依，归结为“国学”的荒芜。这样的论调，不但迂腐而且可笑。缺少道德皈依与学不学习《四书五经》没有关系！外国人从来不学《四书五经》，他们就缺少道德皈依吗？秦桧、严嵩、吴三桂等大小奸贼、卖国贼哪个不是读《四书五经》长大的，他们的道德皈依是什么？所以，把《四书五经》尊崇为“国学”，要把它拿来“净化一下心灵”把它当成“时代精神家园”并试图用它教育我们下一代的人，真是糊涂！
我们的祖先曾经创造了令世界惊叹的古代文明。然而，由于中国封建社会的历史太长，使得中国渐渐的落后了。中国封建社会的历史为何这么长？一个重要原因是《四书五经》统治、奴役着人民的思想。在那种思想的束缚下，皇帝、官吏成了天，成了神，成了至高无上的一切，而人民成了奴隶、成了小草、成了猪狗不如的贱民……中国人受够了《四书五经》中腐朽思想的苦头，刚刚摆脱其阴影，现在却又有人要把它拿来教育我们的孩子，这不能不说是教育的倒退！让小学生不加选择的读《四书五经》对学生的成长教育不是挖掘而是束缚！最终对学生的影响是：弊多利少！
作为现代人，重要的不是学不学《四书五经》那些已经被历史抛弃的东西，而是那些新的、积极、自由、民主、向上、科学、与时代同步的东西。不加选择就将《四书五经》引入校园的做法是非常错误的。作为家长，如果学校不加选择就将《四书五经》全盘端出作为“校本课程”让孩子去读、去背那些连孩子都不明白的《四书五经》的话，我宁可让自己的孩子旷课，让他去锻炼身体，去呼吸自由、新鲜的空气，也不让它来毒害孩子稚嫩的心灵。
第六部分马加爵杀人案告诉了我们什么？
［资料］
《中国教育报》2004年4月25日报道：云南大学生命科学学院生物技术专业学生马加爵，因与其同学为琐事争执，认为同学说自己为人差、性格古怪，并认为自己在学校的名声受到诋毁，原因都是同学所致，于是决意杀害同学。因担心同宿舍的其他同学妨碍其作案，决定将4人一起杀害。马加爵作案后乘火车逃离昆明。经公安部通缉，被公安机关抓获归案。
马加爵已被执行了死刑，那个丑恶灵魂消失了，这无疑是一个大快人心的结果。但是作为教育工作者，我的心情并没因此高兴起来！我时常考虑这样的问题：为什么一个大学生会成为杀人凶手？
在曾经的品学兼优和现在的冷血凶残之间，是什么给它们划上了等号？马加爵杀人案告诉了我们什么？
现在，人人都知道马加爵杀人是由于心理问题所致，可谁又知道其心理问题究竟有多深？多严重？在此之前，人们只知道学生出现了心理问题走向极端会选择自杀，没想到他会把烦恼、郁闷转嫁出去而杀人。由此它告诫人们：学校、家庭、社会忽视了德育教育、忽视了心理健康教育的后果是多么严重。
在现实生活中，几乎所有的人都认为，教育应德才兼备，德更为先。这说明我们的家长、社会在教育的重“德”还是重“才”的认识上一点也不合糊。然而到了实际操作上，却完全变了样。学校追求的是分数，家长追求的是分数，社会追求的还是分数。
在学校，学生的学习成绩下降了，会有学校和老师不厌其烦地抽时间给学生补课；在家里，孩子的学习成绩下降了，家长也是急不可待，有的请辅导老师，有的送补习班，有的购买辅导书刊……
真是“八仙过海，各显神通”。而对孩子出现的心理健问题或思想品德上的问题，学校多是找学生谈话或是把情况反映给家长，家长在接到学校的反映后，一般也是简单的询问，指正所犯错误，进行批评，责成不要重犯就认为万事大吉了……在这样的大背景下，我们忽视的往往是最重要的品德问题和孩子心理健康问题。
我们知道，一个学生具备了良好的品德，就等于有了明确的学习方向和动力，可以在前进的道路上冲破困难障碍，克服自身缺点，一步一个脚印地取得进步和成绩，立志成才。反之，即使具有各学科的高分，而欠缺良好的品德，就会在成长的路上迷失方向，产生傲气和私心杂念。易受歪门邪道的引诱，甚至落入万丈深渊！
社会上有这样的观点：“有才有德是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是毒品。”是啊！有才有德的人会给社会带来安定和繁荣；有才无德的人会给社会带来一连串的祸害。
德才兼备，是我们这个时代对孩子的要求。有德无才，或者有才无德，都是将“德”和“才”对立或分离开来，这无疑是片面的或错误的。
马加爵事件告诉我们：教育，必须德育领先、德育第一。否则，即使把学生培养成满腹经纶的人，他不仅不服务于人民，还去祸害人民，其不是自酿苦酒？
第六部分高级技工的缺乏说明了什么？
［资料］
《南方日报》2004年7月8日《年薪10万难聘指甲钳高级技工》（梅志清向坤山）文章摘要：目前我国指甲钳行业约有3—5万人的就业机会和专业技术人才缺口，加上国外对此类人才的需求空间，缺口10万以上一点也不夸张，在市场上年薪10万也聘不到指甲钳行业研发制造技术人才，但目前我国竟然还没有一个教育培训机构关注到这一行业的需求……
这篇报道，叫我深思许久。
在大学毕业生甚至是博士、硕士难找工作的今天，却出现了年薪10万难聘高级技工的现象。是什么原因导致了年薪10万难聘高级技工？这一现象所反映出的问题是什么？我们在对问题进行分析的时候，是否应该反思我们的职业教育？我们的职业教育到底应该怎么办？职业教育的出路在哪里？
我个人认为，这一现象的出现，至少说明两个问题：第一是我们原有的人才观念有问题。第二是我国的职业教育未跟上时代发展的步伐�
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