056.道缘儒仙-第103部分

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　　兰儿不太明白其中的原因，问道：“怎么会呢？径纶事务的题目不太难啊。每到科举之年，一批又一批的举子哪一个不是满腹径纶？”
　　巫相笑道“那些人很多是绣花枕头，中看不中用的。真正有才华的人又很难修至仙界。你想啊，来此闯关的大多是自幼修行地和尚、道士，别说径纶事务，就是简单的人际关系也不一定搞得明白。所以我才一等就是五十年。来，来，来，快请入内。”说着头前带路向里走去。
　　叶昊天和兰儿跟着他迈步而入，不久来到一间雕梁画栋的房间里。
　　巫相请他们坐下，然后吩咐徙儿奉茶，道：“我这里有采自昆仑山巅的‘天风茶’，与世间的香茗大不相同。”
　　不一会儿，一个眉清目秀的少年端了茶水进来，给每人倒了一杯。随后悄悄坐在巫相身后不远的一张方桌旁。
　　巫相看了看尚未开口的叶昊天道：“适才我听先生所唱之词兼有道家、儒家和法家三家之说，能不能请你略微阐述一下？”
　　叶昊天笑道：“小子叶昊天乃末学后进之人。前辈不必客气，直接称呼我的名字即可。”顿了一下后，他又道：“空谈理论容易使人昏昏欲睡，前辈不妨举个例子好了。”
　　巫相先是笑着解释道：“闯关之人都是难得一见的博学之士，所以我向来以先生呼之。”然后他又沉吟了一下道：“王母设置此关地目的是为另外拔人才管理昆仑山甚至天界。天界的管理始终是一个大问题。盘古开天辟地之后的数千万年里，元始天尊、灵宝天尊和太上老君始终倡导无为而治。自从三位天尊失踪之后，玉帝接过了管理世间万物的重担。开始的二十万年，他延续了三天尊的治世方法，对于天界众神基本上不管不问，这样的结果是整个宇宙处于失控状态，有的地方发展得很好，有的地方却极其落后。总体来看宇宙的发展太过缓慢，很多问题过了二十万年也没有得到解决。
　　后来玉帝改变了治世方法，抛弃了无为而治的思想，改为以法治世。为此天界专门制定了上万的天条，规定所有天条必须严格执行，执行时不能讲一点情面；建立了很多奖罚制度，比如此处的有奖闯关以及天界难题的悬赏等；还建立了遍布宇宙的变易所，鼓励神仙分工合作。
　　这样做的好处是整个宇宙发展快了很多，以前久悬难解的很多问题很快找到了解决方法。还出现了许多善于制造发明的家族，比如公输世家就是其中的一例。
　　但这样也有一些坏处，最大的坏处是天界的整体佛心水平下降了很多，甚至出现了此起彼伏的杀伐。杀伐之事近年来愈演愈烈，严重时一次骚乱之后竟然损失三分之一的神仙。
　　目前，玉市和玉清众神已经认识到天界管理的缺陷，只是不知道如何改良，这才下令各界探讨适合于天界管理的方案。这也就是王母设置此关并给予重赏的原因。”
　　叶昊天听后有些疑惑，问道：“不是还有佛祖主管心性变迁的吗？按理说有了佛祖的配合，玉市的管理应该容易很多，根本不应该出现天界众神佛心骤降的问题。”
　　巫相播头叹息道：“佛祖的心性管理也存在不足之处。人们往往只重视眼前看得见摸得着的东西。对于死后的六道轮回并不在意。这从神丹币和佛心币受欢迎的程度就可以看出来，本来两者之间是一比一的关系，现在却成了十枚佛心中才能兑换一牧神丹币。目前甚至出现了这样一种情形，佛祖和众位菩萨苦口婆心劝人向善，别人却不理不睬毫不动心！由此可见单有佛祖的管理还远远不够，还要寻找其余的方案作为补充。”
　　叶昊天听完也叹了口气，道：“没想到天界的管理也面临着人间同样地问题。这个问题只怕很难找到正确的答案。必须反复探讨仔细求证才能逐渐完善。我只能粗略地试试自己的想法。”这时他看到坐在巫相身后的年轻人正在飞速的写着什么。
　　巫相看他注视自己的身后，笑着解释道：“这是天庭要求的，所有闯关者关于天庭管理的想法必须记录下来。然后由守关人摘录有价值的部分上报天庭，为天庭的革新提供思路。特别新颖地东西还会转给玉帝审阅，若是他老人家看了高兴，说不定还有额外的赏赐。”
　　叶昊天一听来了精神，自己曾径答应三位大儒力争改变儒家在天界处于底层的地位，现在不正是一个难得的机会吗？不管结果会怎样，自己总应该尽力争取一下。
　　想到这里，他急忙坐正了身子，将儒家的“仁”功能展开来，使自己的心跳跟对方的内心波动完全一致。然后才用无比亲切而诚恳的声音道：“晚辈认为，如果不考虑佛心的管理，只从玉帝主管世间万物地角度来说，无论是天庭的管理还是人间的管理都离不开道与法，同时还应该加上儒家的因素。
　　其中道家无为而治，主张‘主逸臣’，‘上无为而下有为’，以虚静无为为根本，顺应事物本身。因势利导。不先物而动，不后物而行，物来则应之，故能主宰万物。
　　法家则主张通过‘寄治乱于法术’，不但要任法不任智，‘名正法备，则圣人无事。’还要让一切人与物的资源各得其所。各尽其能。‘夫物者有所宜，材者有所施，各处其宜，故上下无为。使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。’
　　儒家的‘无为’是要通过道德的力量来实现地。‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。’‘其身正，不令而行。’‘其身正而天下归之。’玉帝和神职人员只要自己德行端正，施行德政，天下的人就会像众星拱北斗一样顺从其治理，这样便可以实现无为而治。
　　道、法、儒三者之间应该密切配合，互补不足，才能使天庭的管理比较完善，达到三足鼎立的稳定状态。”　　巫相听得两眼放光，鼓掌赞叹道：“好，先生讲得十分透彻。不知能不能举个例子来听听？”
　　叶昊天端起茶杯喝了一口，感觉茶水很奇特，不禁低头看了两眼，道：“前辈，这天风茶清凉爽怡，果然不同凡响！”
　　巫相听他讲到关键之处，正在满心欢喜之时，闻言只是道：“是，是，请先生接着讲治世方略。”
　　叶昊天接着道：“譬如很久以前中原的秦汉时期就是一个很好的例子。秦国征服六国，靠的是以法家为基础的残酷无情的精神。为达到巩固统一的目的，秦采取了许多法，其中最重要的是统一思想的政策。一切史书和百家学说，除了秦记、医药、卜筮、种树之书，都被彻底焚毁。甚至还发生了骇人听闻的‘坑儒’之事。
　　然而只有法家的治理是远远不够的。秦朝很快因为残暴统治而迅速垮台。当刘邦领军进入长安的时候，与百姓约法三章：杀人者死；伤人及盗抵罪；废除秦朝的苛法。这就是从法家到道家的转变。
　　汉朝初年‘黄、老’大兴，儒、道、法有了一定程度的结合，才有了当时的。文景之治’。
　　后来汉武帝感到，如果要维持统一，还是要统一帝国内的思想。他采纳了董仲舒的建议，正式宣布儒学为官方学说，六径在其中占统治地位。他的措施比起秦朝的措施要积极得多，也温和得多。不是像秦朝的措施那样不加区别地禁绝一切学派，而是从‘百家’之中选出一家，即儒家，给予独尊的地位，作为帝国的教义。还有一点不同，汉朝的措施没有颁布对于私自教授其他各家思想的刑罚。它仅只规定，凡是希望做官的人都必须学习六径和儒学。以儒学为教育的基础，也就打下了以后居代考试制度的基础。”说到这里，他暂时停下来喘一口气。
　　巫相却还想再听下去，接着问道：“‘废除百家，独尊儒术’，如此一来是不是法家和道家都废了呢？”
　　叶昊天环顾四同，发现兰儿正手托香腮看着自己，眼睛里满是钦佩自豪的神情。他对兰儿笑了一下，然后转头望着巫相道：“至于法家，虽然成了秦的替罪羊，可是也从末全部被人抛弃。法家能够针对新的状况提出新的统治法术。所以，随着帝国版图的扩展，帝王们不能不依靠法家的理论和方术。这就是所谓的‘儒表法里’。
　　同样的，道家的作用也极其重要。我曾仔细揣摩过中华帝国的历史，发现每一个朝代，在其鼎盛时候政事的治理上，都有一个共同的秘诀，就是‘内用黄老，外示儒术’。也就是说外面所标榜的是儒家的文化，内里却脱_不了黄老之学的神髓。
　　但是在实际上，不论儒家、法家还是道家，各有其应用的适当范围。应当三家互补，各取其长，各进其短。只有达到三足鼎立才能治理好包括天庭和人间的整个宇宙。”
　　说完之后他长长的舒了一口气，觉得自己已经充分地阐述了自己的观点，为儒家在天界的兴起尽了一分心力。
　　此时巫相已经听得入了神，良久之后还瞪大了眼睛看着叶昊天，感觉如闻天蔌，余音绕梁，久久不绝。他身后的少年已经记录了厚厚的一摞，正在以手扶腕稍事休息。
　　过了好半天，巫相才醒过神来，亲自给叶昊天续了茶水道：“先生能不能将刚才所说的总结一下，也好让我用神识将其写入玉符，呈给天庭览阅。”
　　叶昊天想了想道：“总体来说，不外乎‘内用黄老’、‘外用儒法’、‘文武之道’、‘宽猛得中’、‘文武相资’、‘宽严相济’。”
　　听完之后，巫相仰天长叹道：“听君一席话，胜读千年书。真盼望玉帝能亲耳听到你的妙语。好，好，好！今天真是痛快！这一关你已经过了。欢迎先生有空多来坐坐。”说着取出一个丝绸包裹的小盒递给叶昊天，道：“这里有十颗沙棠丸，服一颗可以增长功力六十年，十颗全部服下则可以增长功力四百八十年。此外还有王母备下的‘昆仑贵客’银牌一块，昆仑山内所到之处无不奉先生为贵宾。”
　　叶昊天自己也很高兴，他的高兴主要还是第一次毫无遮掩地讲述了自己的观点，不必像在人间的时候说话只说一半。他接过锦盒再三感谢，然后拉着兰儿告辞而去。

第一百四十七章　金丹
　　站在通向最后一关的山路上，回头遥望身后的一道又一道关口，叶昊天有一种恍若隔世的感觉，这样一关关的闯过来，每闯一关都仿佛受到一次洗礼，都有一些意想不到的收获，就像一个又一个师傅在传授知识一样，每一关都调动了他浑身的潜能。但是这样的闯关也很容易让人疲倦，虽然体力没有消耗多少，精神上的折磨却不容忽视。现在的他已经觉得有些累了。
　　兰儿感慨道：“修仙的路真不好走，要不是公子熟读了百万经书，这里些关怎么能闯得过来啊！”
　　叶昊天也叹道：“有些人或许觉得我修仙太过容易，但他恶却不知道我为之付出了多少的心血，无论做什么事情，找到了最佳方法的确非常关键，只有方法对了后面的事往往就变得十分容易了。譬如说，有那么多人去找乾坤锦囊，每个人都知道那几句谒语，然而他们踏遍了大江南北都无法找到；我却是一头钻进了藏书室里，一年之内翻阅了上百万卷的图书，又经过了仔细的分析，最后终于找到了正确的位置，这说是方法的问题。翻书看似与寻宝风马牛不相及，其实却是磨刀不误砍柴功啊。〃
　　兰儿轻笑道：“那是因为公子比世人聪明啊！”
　　叶昊天摇摇头，道：“人在一出生的时候，其实都是差不多的，能力是逐渐培养出来的：比如说记忆力，开始的时候我也是十天背不来一本书，后来经过仔细的琢磨，找到了记忆的规律，才变得快起来的。归根到底，还是方法的问题。”
　　兰儿听了点点头，疲乏：〃是啊，我也是因为兴趣使然才开始学琴的。开始老是出错，后来经过了数个寒暑之功才熟悉了指法，然后即使是闭上眼睛也可以挥洒自如了。公子说得不错，万事万物都有内在的规律，那种规律说是道，只有找到了规律才有可能达到事半功倍的效果，才能做好事情。”
　　两个人走得很慢，一边走一边聊着，半个时辰之后，终于来到了第七关前。
　　这一关远没有前几关的雄伟，血红的大门洞开着，就如立着的牌坊。大门上方题着两行金字：“导引吐纳徒自苦，神丹金液通日月。”
　　叶昊天一见金字，就明白了其中的意思，那是说炼丹远比别的修炼方法来得重要。果其不然，当他走到门前之时，发现门上也有一张小的告示，告示上写着简单的两句话：“本关考的是炼丹相关问题，自觉有望者请至丹房处。”
　　他看了却一番找不到别的指示，于是拉着兰儿跨入大门。入内却见一条长长的小径，小径两旁是浓密的树木。大约走了十余丈之后小径又分成了两道，指示碑分别标着“闯关小径，至丹房”与“穿行小径，至昆仑仙境”。
　　二人沿着闯关小径缓缓而行，又走了二三十丈，忽现豁然开朗，眼前出来好大一片平地来，却是一个小小的山谷，数幢院落点缀其中，其间绿树丛生，碧水环绕，显得非常宁静。
　　一个道童正在一座院落前修剪花树，见了他们二人出现在此，也不惊奇，上前引呼道：“师尊早已知道二位仙家要来，他老人家正在丹林居相候，怕二位绕路，特命小童在此恭候，二位请随我来。”也不待叶昊天二人答话，说着就转头径自前行而去。
　　兰儿一面走一面问道：“不是说在丹房吗？怎么改成丹林居了？”
　　道童看了她一眼，笑道：“丹房之内正在炼一炉“不死药”，所以不太方便，就改在丹林居了。”
　　叶昊天见兰儿似懂非懂，就笑言道：“炼丹有很多讲究，有时候特别防阴人进入丹房，怕影响丹的阴阳之性。想必这不死药就是如此了。”
　　兰儿听了，倒也没有在意，反正每个人都有自己的脾气，只要叶昊天炼丹之时不把她赶走就行了。
　　不一会儿，两人来到一幛丹林围绕着的房屋前。老远就看到一位锦袍老者站在门外相候，早在数丈之外，老者就朗笑着迎了上来，笑道：“老夫巫咸，正是守关之人，欢迎二位前来闯关，我已经等了八百年了，快请入内