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闲谈书事 作者:李波-第39部分
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于是30多年后，这部反法西斯作品又被解释成了反极权作品。然而事情并没有结束，《见证》出版20余年来，不断有东西方学者对此书的真实性进行置疑，认为伏尔科夫始终没有提供所谓肖斯塔科维奇的签名，而且书里存在多处硬伤及与事实不符之处，伏尔科夫把肖斯塔科维奇描写成一个持不同政见者，是为了讨好西方学界。捍卫《见证》的人不甘示弱，甚至从俄罗斯民族的悲剧气质角度去理解《见证》的真实，认为不能简单地以史料的真实来推翻人性的真实，《见证》中的肖斯塔科维奇符合音乐（尤其是他的晚期作品）中的肖斯塔科维奇，符合俄罗斯民族面对苦难不屈不挠的坚韧品格。
甘阳说，“我们人类历来就生活在以讹传讹之中，所谓真理大多是将错就错的结果罢了……天下本无对错，权且将错就错！”话说得直露了一些，但确值得我们思考所谓音乐中的“真相”问题。历史上的那个“真相”已经找不到了，即使找到，又能怎么样呢？如果一个作品仅仅因为它外在的东西而讨人喜欢，那它很难成为不朽。任何历史都是当代史，就如同任何音乐都有赖听者本人的解释一样，“真相”永远需要读者自己去赋予，这样它才会是永恒存在于人心的。
对于我来说，“肖七”第一乐章叙述的是希特勒的压迫还是斯大林的压迫，其实并不重要，我认为它直面了所有生命中的苦难和痛苦，它赋予人担当苦难的勇气。这就足够了。
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