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日本史-第62部分
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至1885年,殖产兴业政策基本实施完毕。当时国营工厂矿山有41个,它们分别属于大藏省、工部省、农商省、陆军省、海军省和北海道事业管理局。这些国营企业都是规模巨大,设备先进的炮兵工厂、造船厂、机器制造厂和矿山,它们代表日本近代化的发展方向。当时私营中小工厂有1981个,其中纺织工业占60.9%,窑业占12%,食品工业占9.3%,金属工业占8%,化学工业占4。6%,机械工业占1。9%,其他3。3%。'注17'这些工厂以手工业工场为主,农村手工业工场占60%以上,城市手工业工场不到40%。从拥有
职工人数来看,在这些工场中,拥有30人以下的占83。4%,所以绝大部分是小厂。只有棉纺、化工、造船方面有规模较大的近代机器生产工厂。'注18'
然而,从日本工业发展的速度来看是惊人的。1866至1873年日本工业生产年平均增长速度为32。2%,而英国(1851——1873)则为3。3%,美国(1861——1873)为5%,德国(1861——1873)为3。8%。1874至1890年日本年平均增长速度为12。1%,而英国则为1。7%,美国为5.2%,法国为2.1%德国为3.5%。日本工业这种飞速发展,列宁曾加以肯定。他认为日本是一个“进步非常快的的新兴资本主义国家。'注19'他又指出:1871年以后,德国实力的加强要比英法快三四倍,日本要比俄国快十几倍。'注20'
实施殖产兴业政策之后,日本在短短15年(1870一1885)内大大改变了工业落后的面貌,初步实现了资本主义工业化,从封建的农业国初步变成一个资本主义农业工业国,为达到完全的民族独立和产业革命的新阶段创造了条件。
第五节 “文明开化”政策
一、社会风习的变革
明治初年传统的日本史进入了“文明开化”时期。这本指日本引进西方资产阶级政治、经济、社会文化和风俗习惯,将日本建成资本主义的近代化国家的时期:本节主要介绍日本社会文化的变革。
随着经济政治制度的变革,日本的社会文化开始出现新气象。首先是生活习惯的改变,人们剪去武士发结(丁留),改为剪发,解除佩刀。'注21'其次是改旧式礼服(直垂林)为和服或西服。'注22'住洋房、点煤油灯,吃西餐的多起来了,被贱视的猪牛肉、牛奶成为上品。1872年起京滨(东京——横滨)、坂神(大阪——神户)等铁路相继通车。1869京滨直达电报开通。1877年同地电话通话。
1871年7月,明治政府设立文部省(教育部),文部大辅江藤新平确定全国设立学校。1872年9月5日,文部省颁布教育改革法令——《学制》。新学制的基本原则为义务教育和科学精神的普及。各府县按学区设初高等小学,完成四年制初小教育被规定为国民的义务。授课时数一半属于自然科学的内容。
1872年在东京设立男女师范学校。1874年在大阪、宫城、爱知、广岛、长崎、新泻等城市也设立了师范学校。有些地方还设立讲习所、养成所等,以期迅速造就师资。但由于小学经费全由家长缴纳,引起了居民反对担负义务教育费用的斗争。'注23'于是明治参考美国的教育制度'注24',1879年9月公布田中不二磨提出的《教育令》,废除学区制,地方可酌情设学校。关于就学义务,规定儿童在学龄期四年中,至少每月要有四个月,共16个月接受普通教育。由于幕府时代私塾等已经相当发达,所以近代义务教育实现比较迅速。
三、大学的设置
明治政府于1871年4月着手建立大学。工部省设立“工学寮”,早在1869年8月政府接办幕府的昌平学校、开成学校、医学校合并总称为大学校(兼管高等教育行政)。昌平学校讲授汉学(儒学)、“国学”,开成学校讲授“洋学”,医学校讲授西方医学。开成学校为南校,医学校为东校。1877年1月,工部省改工学寮为工部大学校。同年4月,并大学南校和东校建立东京大学,设法、理、文、医四个学院(即东京帝国大学的前身)。
明治政府学习欧美国家的先进经验,改革日本旧教育制度的作法,遭到保守派的反对。他们诬蔑文明开化是“以美为母,以法为父”,“拼命祟拜西洋”,以致“礼义廉耻扫地”。'注25'原萨摩藩的岛津久光在1872年和1874年先后向天皇和政府提出质询,对日本社会的改革,特别对其中的教育改革进行攻击,并反对雇用外国的教师和技术人员。'注26'明治政府批驳了这些谬论,坚持教育改革。
三、留学生的派遣
明治政府重视派遣留学生和雇用外国学者的工作,这对建设近代峨文明,确收到效果。1869年至1870年。派出留学生174名,1873年增至373人。经费25万日元,占文部省预算的18%。
1875年又考选学行兼优的人才,由国家贷款留学。1882年改由公费派送留学。
明治政府对外籍教师待遇优厚,其薪给竞占大学预算三分之一以上。东京大学建立时,教授39人中27名是外国人,此后逐年减少。
四、西方启蒙思想的传播
“文明开化”的过程中,幕末成长起来的洋学者知识分子,是传播18世纪西方启蒙思想的先驱者。首先是著名思想家、教育家福泽渝吉(1834—1901)。他曾说:“我们洋学者的目的只有一个,就是介绍西洋实际情况,促使日本国民有所变通,早日进入开化的大门。”'注27'福泽在其《西洋事情》一书中,对欧洲各国的政治、经济、社会、文化进行全面介绍。在其《劝学篇》(1872—1876)一书中,从卢梭的天赋人权思想出发,猛烈抨击封建制度和旧道德伦理观念,指出“天不生人上之人,也不生人下之人,凡天生的人一律平等,不是生来就有贵贱上下之别的。”'注28'主张“一国之独立,基于一身之独立”,为维护人民的自由和生存权,必须争取国家的独立发展。1875年福泽又发表了《文明论概略》,认为日本落后于西方先进资本主
义国家,“全在汉学教育之罪”。为国家独立主张采用西洋文明,提倡研究学问,以及自主、自由独立的风气。他还主张以“实际学问”,反对儒家“远离实际”的学问,为此就需要开办学校。'注29'另一个思想家、教育家中村正直(1832—1891),于1871年翻译出版《西国立志篇》(即斯迈尔著《自助论》),1872年出版译著《自由之理》(即穆勒著《论自由》),介绍西方资产阶级政治学说,宣传民主自由思想。政治学家加藤弘之(1836一1916)于1870年著《真政大意》,1874年著《国体新论》,提倡天赋人权学说,主张立宪政体。思想家西周(1829—1897)于1874年出版《致知启蒙》、《百一新论》,他是西方哲学的最初介绍者。
福泽渝吉等洋学者,宣传西方自由主义思想,批判儒家思想,主张教育和社会改革等,对日本推行文明开化政策起了积极作用。1873年6月,他们还组织了启蒙学术团体“明六社”。明六社因建社的1873年是明治6年而得名。
1874年2月明六社正式成立,规定宗旨为“会同有志之士推进我国之教育”,“交换不同意见以广知明识”。当初的社员有森有礼、律田真道、西周、中村正直、加藤弘之、箕作棘祥、箕作秋坪、福泽偷吉、西村茂树、杉亨二等12人。明六社成立的意义在于它是日本一个学术结社,要“以卓识高论,唤醒愚氓”。
明六社从1874年3月起发行《明六杂志》,共发表论文百余篇,思想新颖,颇受社会欢迎。社员还译著了20余部著作,介绍民主科学思想。
明六社还每月在筑地“精养轩”举行讲演会两次,听众很多。其中的一位青年植木枝盛(1857—1892)后来就成为自由民权运动的思想家。1874年起,自由民权运动激烈,明治政府进行镇压。1875《明六杂志》
停刊,明六社也被迫解散。
五、新闻出版事业的发展
明治政府从明治5至13年,发行了几十种关于评介文明开化的书籍剿。其中流传最广的有加藤枯一的《文明开化》(1873)和小川为治的《开化问答》(1874)。前者以神道主义为基调,讲解理发、易服、食肉、敬神的道理,后者对维新初期政治、经济、社会等问题进行解答,宣传政府的各项改革政策。
在文明开化方针指导下,大批报纸、杂志出版了。1870年《横浜日新闻》,1872年《东京日日新闻》(政府的报纸)、《邮便报知新闻》、《日新真事志》,1874年《朝野新闻》、《读卖新闻》、庆应义塾的《民间杂志》,1879年《朝日新闻》(大坂)等先后发行。这些报刊大量介绍欧美资本主义文明制度;报道时事消息;主张新闻自由,批评政府政策。报刊的发行宣传,也使人民的衣、食、住、风俗、习惯发生了变化。
但明治政府在推行“文明开化”政策的同时,又处处维护加强封建意识。1868年3月颁发实施复古神道的“神佛判然令”,支持神道教的废佛毁释运动,激起明治4、5年三河、信越两地农民暴动,从此政治便以神道为唯一宗教,作为教育国民的基础,使神道国教化。日本这一“国家神道”宗教,直至1945年战败才被废除。
新政府还取消传统的上已(旧历3月3日)、端午(5月5日)、 七夕(7月7日)、重阳(9月9日)等节日,制定天长节(祝天皇生日)、纪元节(第一代天皇神武的即位日,战败时废止,后改为“建国纪念日”)、神武天皇祭、神尝祭(天皇献新谷于宗庙的节日)、新尝祭(天皇献新谷于天地并亲尝以祝丰收的节日)等崇拜天皇的节日制度。
'1'岩井忠熊:《太政官制和天皇制》,《日本史研究》30周年纪念特集号,1976年12月第172期第79页。
'2'江藤新平:《辞司法卿表》,情夫清三郎《日本政治史》第2卷第276页,上海译文出版社,1988。
'3'“秽多”(约28万人)、“非人”(约2、3万人)都屑于明治前的贱民,一直受歧视。
'4)赏典禄:指天皇政府赏赐给明治维新有功人员的俸禄。如萨摩藩主岛津氏父子子、长州藩主毛利氏父子各得10万石,三条实美、岩仓具视各得5000石,西乡隆盛得2000石,木户孝允、大久保利通各得1800石。
'5'井上清:《日本的军国主义》第127页,商务印书馆,1958。
'6)镇台是明治初年陆军的军团,东山道镇台本营设石卷,分营设福岛、盛冈;西海道镇台本营设小仓,分营设博多、日田。1888年撤销镇台,改为师团。
'7'大山锌:《山县有明意见书》第43——46页。
'8'大山锌:《山县有明意见书》第84——86页。
'9'小西四郎、远山茂树:《明治国家的权力与思想》第150页,吉川弘文馆,1979年。
'10'安?格拉德:《日本的土地与农民》第30、342页,世界知识出版社,1959年。
'11'入会地:维新前村民共同采伐柴草的公地。
'12'巨大地主:例如新泻县中蒲原郡朴越村地主伊藤家,1868年时有土地20町4反,1873年为93町7反,地税改革后增至1千余町。
'13'通商司:明治初期日本政府的经济部门,作为外事机构(外国官)管辖的外贸事务官厅,设于通商港口,以后转属会计官,权限也扩大到国内商业、金融、海运、物价贸易关系等各方面,1871年撤消。
'14'马克思:《资本论》第1卷第828页,人民出版社,1963。
'15'田中彰:《明治自家》,《体系日本历史》第5卷第157页,日本评论社;1975年。
'16'石螺裕道:《日本资本主义成立史研究》第164页,吉川弘文馆,1973。
'17'、'18'万峰:《日本资本主义史研究》第129——130页,湖南人民出版社,1984年。
'19'列宁:《帝国主义是资本主义的最高阶段》,《列宁全集》第22卷第251页,人民出版社,1958。
'20'列宁:《论欧洲联邦口号》,《列宁全集》第21卷第302页。
'21'1871年政府发布断发脱刀令。
'22'1872年12月废止幕府时期常礼服(狩衣、直垂袜),定西式礼服为官员礼服(太政官布告第373号)。
'23'当时来价1升约合7分,每月学费5角是相当多的。据大概的估计,1878年就业人口平均每人一年所得只21元,而学费一年就达6元。
'24'当时法国教育主张中央集权与计划统一,美国教育主张地方分权与自由放任。
'25'《明治文化全集》3第2卷第201页,日本评论社,1928。
'26'日本科学史学会:《日本科学技术史大系》第6卷(《思想》)第121——122页,法规出版股份公司,1970。
'27'《福择渝吉自传》)第288页,商务印书馆1980。
'28'《劝学篇》第1页,商务印书馆1960。
'29'1858年福译在江户筑地创立洋学塾,1868年改称庆应义塾,1920年成为大学。
第十七章 明治初期的外交与平定士族叛乱
第一节 收复民族权利的努力
一、岩仓使节团的派遣与修改不平等条约的失败
明治初期,过去与欧美列强签订的不平等条约依然存在,严重威胁日本民族独立和工商业发展。因此,收回丧失的民族权益,与外国缔结平等的新约,是新政府外交上的重要课题。此外,在内政上,究竟应怎样建设一个近代化的国家,也是它急需探讨的课题。
公元1871年10月8日,政府派遣由48人组成的使节团'注1'赴欧美访问。其目的:一是向缔约国致“聘问之礼”,并交涉修改不平等条约;二是考察、学习欧美各国先进的资本主义制度和文化,为日本实现近代化参考。'注2'太政大臣三条实美对这次遣使寄予很大希望,他在送别辞中说:“外交内治,前途之大业,其成与否,实在此举。”'注3'
在使节团出国期间,以三条实美为首的留守政府主持工作。出国前夕,使节团与留守政府约定:外出期间,留守政府应尽量不进行新的改革,不增加各省的官员,以防西乡隆盛等保守派滥用职权,扩大势力。
1872年1月15日,岩仓使节团横渡太平洋抵达旧金山,接着沿路东进,于2月2
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