5724-孙氏兄弟谈鲁迅-第27部分

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　　　　关于这一段话，我以后没有机会再问景宋先生，但鲁迅先生既如此说，我想一定是不错的。　　　　
　　　　鲁迅先生知道景宋先生如此之深，景宋先生又鼓励和爱护鲁迅先生如此之切，我那时便感觉他们两位的情感已经超出友谊以上了。　　　　
　　　　鲁迅先生自己在《野草》英译本序言中，曾经提示了几篇的创作用意，关于《腊叶》只有一句话，原文不在手边无法引用，但我记得与先生当年和我所谈完全相合，仿佛有“对于爱我者的感激”等字样［8］。“爱我者”当然是许景宋先生。　　　　
　　　　《腊叶》的原文不过四五百字，而含蓄的意义是很深长的。以“灯下看《雁门集》，忽然翻出一片压干的枫叶来”一句话开始，作为全篇三节中的第一节。“一片压干的枫叶”便是“腊叶”的字义解释。　　　　
　　　　第二节记“去年的深秋”怎样把这片枫叶“夹在刚才买到的《雁门集》”里。　　　　
　　　　“繁霜夜降，木叶多半凋零，庭前的一株小小的枫树也变成红色了。我曾绕树徘徊，细看叶片的颜色，当他青葱的时候是从没有这么注意的。他也并非全树通红，最多的是浅绛，有几片则在绯红地上，还带着几团浓绿。”这三句描写“腊叶”在未被摘下，未被夹入以前，它在枫树上所处的是怎么一个环境。　　　　
　　　　以下便要描写“腊叶”的本身了：“一片独有一点蛀孔，镶着乌黑的花边，在红黄和绿的斑驳中，明眸似的向人凝视。”　　　　
　　　　以下则是作者的心情：“我自念：这是病叶呵！便将他摘了下来，夹在刚才买到的《雁门集》里。大概是愿使这将坠的被蚀而斑斓的颜色，暂得保存，不即与群叶一同飘散罢。”　　　　
　　　　以上是第二节的全文。从最后的两句话里，我们看出作者又用了一个“病叶”的新词。题目里的“腊叶”，第一节里的“压干的枫叶”，第二节里的“病叶”，和第三节里的“将坠的病叶”，四个不同名词指的是同一东西。但是到了“病叶”这名词提出的时候，作者的心情，显然已经由鉴赏而至于怜惜，由怜惜而至于自况了。说“自况”还是不够的，这时候的作者，已经与“病叶”合而为一。　　　　
　　　　作者既与“病叶”合而为一，既已取得“病叶”的地位，那么谁又取得作者的地位呢？取得作者的地位的自然只有“爱我者”。　　　　
　　　　我们把“病叶”看成作者，把作者的口气转给“爱我者”，这样，好些关节自然解通了。例如第二节中说：“大概是愿使这将坠的被蚀而斑斓的颜色，暂得保存，不即与群叶一同飘散罢。”这原是作者自己推测去年怜惜“病叶”的心情，一转过来，却变成作者推测“爱我者”爱护作者的心情了。因为是“对于爱我者的感激”，所以有些自谦自抑的语调。又如第三节中说：“假使再过几年，旧时的颜色在我记忆中消去，怕连我也不知道何以夹在书里面的原因了，将坠的病叶的斑斓，似乎也只能在极短时中相对，更何况是葱郁的呢。”这又似从谦抑转入伤感了。　　　　
　　　　《腊叶》文后写着“一九二五年十二月二十六日”，鲁迅先生逝世是在一九三六年十月十九日，我们记住这短短的十年岁月，再回过头来读《腊叶》第三节中的“将坠的病叶的斑斓，似乎也只能在极短时中相对”，在这对“爱我者”深自谦抑与伤感的口吻中，不觉令人大有所悟，仿佛鲁迅先生真是预言家，预言家不但透达人情物理，连他自身的将来也早已看得清清楚楚的了。　　　　
　　　　注释　　　　
　　　　鲁迅的散文诗《腊叶》写于1925年12月，发表于1926年1月，刊于《语丝》周刊第60期，后收入散文诗集《野草》。此文写于1941—1942年间，曾收入《鲁迅先生二三事》一书。　　　　
　　　　［2］《雁门集》：诗集，系元朝萨都剌（天锡）所著。　　　　
　　　　［3］许寿裳（1883—1948），字季茀，号上遂。浙江绍兴人。1902年9月被杭州求是书院派往日本留学，遂与鲁迅成为挚友，并与鲁迅一起参加了光复会。他与鲁迅“晨夕相见者近二十年，相知之深有如兄弟”（许寿裳《怀亡友鲁迅》）。　　　　
　　　　［4］许季上（1892—1950），名丹，字季上，浙江杭州人。他是佛教徒，攻梵文，历任教育部主事、视学、通俗教育研究会编审员等。　　　　
　　　　［5］许钦文（1897—1984），名绳尧，笔名钦文，浙江绍兴东浦镇人，我国现代作家。许钦文于1923年初由孙伏园介绍与鲁迅结识后，在创作等方面得到鲁迅很多帮助，如他的短篇小说集《故乡》由鲁迅编选收入《乌合丛书》。　　　　
　　　　［6］许羡苏（1901—1986），浙江绍兴东浦人，许钦文的妹妹，当时在北京读书，常去鲁迅家，与鲁迅母亲极熟。解放后写有多篇回忆鲁迅的文章。　　　　
　　　　［7］许广平（1898—1968），号景宋，广东番禺人。鲁迅的夫人。1922年考入北京女子高等师范学校国文系，1925年与鲁迅结识，1926年毕业后同离北京，鲁迅到厦门大学任教，许广平返广州在广东省立女子师范学校任职。翌年1月，鲁迅应聘到广州中山大学教务主任兼文学系主任时，许广平做他的助教，同年9月同赴上海，结成夫妻。解放后曾任国务院副秘书长，中华全国妇联副主席等职。　　　　
　　　　［8］原文为“《腊叶》，是为爱我者的想要保存我而作的。”


《孙氏兄弟谈鲁迅》　第四部分《杨贵妃》

　　　　孙伏园　　　　
　　　　关于鲁迅先生的未完成的作品，似乎已经有人提到，手边没有书籍，不能确切征引。［2］其中以剧本《杨贵妃》为最令人可惜。　　　　
　　　　鲁迅先生对于唐代的文化，也和他对于汉魏六朝的文化一样，具有深切的认识与独到的见解。有许多望古遥集的学者或收藏家，不是说三代以下的文章不足观，便是说史汉以下无好文章，他们甚至以为唐碑不算古碑，唐代的遗物不算古物；鲁迅先生是受过近代科学训练的人，对于某一时代的爱憎，丝毫没有这种不合理的偏见。　　　　
　　　　他觉得唐代的文化观念，很可以做我们现代的参考，那时我们的祖先们，对于自己的文化抱有极坚强的把握，决不轻易动摇他们的自信力；同时对于别系的文化抱有极恢廓的胸襟与极精严的抉择，决不轻易地崇拜或轻易地唾弃。这正是我们目前急切需要的态度。　　　　
　　　　拿这深切的认识与独到的见解作背景，衬托出一件可歌可泣的故事，以近代恋爱心理学的研究结果作线索：这便是鲁迅先生在民国十年左右计划着的剧本《杨贵妃》。　　　　
　　　　鲁迅先生的原计划是三幕，每幕都用一个词牌为名，我还记得它的第三幕是“雨霖铃”。而且据作者的解说，长生殿是为救济情爱逐渐稀淡而不得不有的一个场面。除此以外，先生曾和我谈过许多片段计划，但我现在都说不上来了。所感到缺憾的只是鲁迅先生还须到西安去体味一下实地的风光。计划完成以后，久久没有动笔，原因就在这里。　　　　
　　　　恰巧西安讲学的机会来了。鲁迅先生那时几已十年没有旅行，又因本有体味一下唐代故都生活的计划，所以即刻答应了西北大学的邀请。　　　　
　　　　我们以火车为交通工具，起于北平止于陕州，以后便是一天旅行数十里至多一百里的黄河船了。我们在黄河船上望见灵宝城，濯濯的邱陵上现出一丛绿树。我已经受了感动，对鲁迅先生说：　　　　
　　　　“宜乎美人出生在这里了。”　　　　
　　　　鲁迅先生静静的望着，没有什么表示。我知道先生的脾气，没有表示或者是大有所感，或者是毫无所感，决不是有了平平常常的感想。　　　　
　　　　到了西安以后，我们发见了一种极平凡的植物，为数实在可观，几乎家家园子里都有的，便是白色的木槿花。木槿花本是极平凡的植物，但在别处只看见一株两株，而且是红色的居多，从未有像西安的木槿花那样白色的一片。我也已经受了感动，对鲁迅先生说：　　　　
　　　　“将来《杨贵妃》的背景中，应该有一片白色木槿花。”　　　　
　　　　鲁迅先生静静的望着我，没有什么表示。这时候我渐渐有了警觉，担心着《杨贵妃》的计划难免会有根本的变动了。我们看大小雁塔，看曲江，看灞桥，看碑林，看各家古董铺，多少都有一点收获。在我已觉得相当满意，但一叩问鲁迅先生的意见，果然在我意中也出我意外地答复我说：　　　　
　　　　“我不但什么印象也没有得到，反而把我原有的一点印象也打破了！”　　　　
　　　　鲁迅先生少与实际社会往还，也少与真正自然接近，许多印象都从白纸黑字得来。在先生给我的几封信中，尝谈到这一点。　　　　
　　　　从白纸黑字中所得的材料，构成了一个完美的第一印象；如果第二印象的材料也由白纸黑字中得来，这个第二印象一定有加强或修正第一印象的价值；但是如果第二印象的材料来自真正自然或实际社会，那么它的加强或修正第一印象的价值或者要大大的减低，甚至会大大的破坏第一印象的完美也是可能的。　　　　
　　　　对于鲁迅先生的失望，我想第一步或者可以适用这样一个解释。　　　　
　　　　鲁迅先生怕看《黛玉葬花》这一类戏，他对我说过，就为的不愿破坏他那从白纸黑字得来的完美的第一印象。那么真实的灵宝城等等，怎么会不破坏他那想象中的“杨贵妃”的完美呢？　　　　
　　　　其次，那时的西安也的确残破得可以。残破还不要紧，其间因为人事有所未尽而呈现着复杂、颓唐、零乱等等征象，耳目所接触的几无一不是这些，又怎么会不破坏他那想象中的“杨贵妃”的完美呢？　　　　
　　　　在我们的归途中，鲁迅先生几乎完全决定无意再写《杨贵妃》了。所以严格的说：《杨贵妃》并不是未完稿，实在只是一个腹稿。这个腹稿如果作者仍有动笔的意思，或者可以说，因到西安而被破坏的印象仍有复归完美的事实，那么《杨贵妃》在作者逝世前共十二三年的长时间内，不是没有写作的机会。可见那一次完美印象的破坏一定是相当厉害的了。［3］　　　　
　　　　鲁迅先生在西安，没有得到什么新的刺激。我们都想找一点新花样来提起大家的兴趣。那时西安的鸦片不但没有禁绝，而且还相当的通行。鲁迅先生忽然愿意尝一尝异味。原来前辈的诗人如波特来尔［4］，并世的文人如柯克多，都曾用麻醉剂来获得灵感，因此灵感而写出好的诗文。鲁迅先生对于医药有研究，常说鸦片原是极有价值的药品，不济的人都拿来当饭吃，自然只有死路一条。他为获得灵感，也为尝尝异味，于是决定访求。　　　　
　　　　同学张辛南兄在省署任秘书，西安方言读秘书曰“密夫”，他的交游是四通八达的，有的军官家里据说常常有三四套烟具，我于是托“张密夫”设法。鲁迅先生说他幼时曾在尊长的烟具旁盘桓过，但始终没有尝过烟味，我自己也是一样，所以我们都抱有好奇的心理。　　　　
　　　　那一天我是完全失败了，我觉得烟嘴太大，与纸烟雪茄过分悬殊，吸着极不方便，浅尝以后便放下了。鲁迅先生吸得还算顺利，吸完以后静静的等候灵感的来临，不料竟像扶乩一样，那一天灵感没有降坛。我问先生结果怎样，先生却失望地答复我说：　　　　
　　　　“有些苦味！”　　　　
　　　　我知道鲁迅先生也失败了。　　　　
　　　　万一那一天我们居然成功，那么《杨贵妃》也许早就问世了。　　　　
　　　　注释　　　　
　　　　二十年代初，鲁迅曾想写一部历史小说《杨贵妃》，为此做了一些准备工作，并已作了一番构思。这件事他曾向一些朋友谈及过，其中包括孙伏园。不过孙伏园听到的是鲁迅曾想写一部《杨贵妃》的剧本，本文曾收入《鲁迅先生二三事》一书。　　　　
　　　　［2］指冯雪峰1937年写的《鲁迅先生计划而未完成的著作》一文。　　　　
　　　　［3］1934年1月11日鲁迅致日本友人山本初枝的信中也曾提及此行，“五六年前我为了写关于唐朝的小说，去过长安。到那里一看，想不到连天空都不像唐朝的天空，费尽心机用幻想描绘出的计划完全打破了，至今一个字也未能写出。”　　　　
　　　　［4］波特来尔（1821—1867），通译波德莱尔，法国诗人，主要作品有诗集《恶之华》、《巴黎的忧郁》等。


《孙氏兄弟谈鲁迅》　第四部分鲁迅先生开列的中国文学门书十二部（1）

　　　　孙伏园　　　　
　　　　鲁迅先生很少给人开列书目，对人说这些书是该读的。　　　　
　　　　二十世纪二十年代，有两个人各开了一个所谓“国学书目”。梁任公的一个叫做“国学入门书要目及其读法”，胡适之的一个叫做“一个最低限度的国学书目”。这两个书目都说是为将要出国留学的青年们开的，但每个书目都包括了将近二百部书。两个人还互相批评，说对方的书目开得不好，实际上，出国留学的青年们决不会带着二百部线装书出国，也决不会等待读完了二百部线装书才出国的。所以这两个书目对于当时的青年没有发生什么影响。　　　　
　　　　鲁迅先生平常是不随便为青年开列书目的。但个别的青年、在个别的题目中，去请求他指示，他还是不吝指示的。为许世瑛［2］开列的一个中国文学入门书目便是例子。　　　　
　　　　许世瑛是许寿裳先生的儿子。后者是鲁迅先生幼年的同学和毕生的好友。在《亡友鲁迅印象记》（一九四七年上海峨嵋出版社初版）中，第二十三节是《和我的友谊》，作者许寿裳先生叙述许世瑛和鲁迅先生的师生关系。　　　　
　　　　“吾越乡风，儿子上学，必定替他挑选一位品学兼优的做开蒙先生，给他认方块字，把笔写字，并在书本面上替他写姓名，希望他能够得到这位老师品学的熏陶和传授。一九一四年我的长儿世瑛年五岁，我便替他买了《文字蒙求》［3］，敦请鲁迅做开蒙先生。鲁迅只给他认识二个方块字：一个是‘天’字，一个是‘人’字，和在书面上写了‘许世瑛’三个字。我们想一想，这天人两个字的含义实在广大得很，举凡一切现象（自然和人文），一切道德（天道和人道