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实证纪实小说学生恋爱报告-第25部分
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“还有，谈恋爱，找对象，应该是相互的，你爱我，我爱你，才会产生爱情。只有爱得深，才算选得准。若选不准，遭殃的还是女人，所以女孩千万不要选错郎。”
“说得对。在当今大学生恋爱中，对男女性行为的认识发生变化的时候，若选不准男朋友，受伤害最重的还是我们女性。”一位女生道出了要害。
在场的所有女生面面相觑，无言以对。
代雨老师笑着望了望在场的女生说：“这位同学说的确实是一句实话。但是，应该看到，这种伤害，多数是由男方造成的，而女方自制不严，自食其果的案例也是为数不少的。所以，借此机会，我想给女生们说说心里话。”
代雨老师说着从手提包里掏出一份材料说：“为了进一步丰富我的这个讲座的内容，最近我专门对女大学生性越轨、偷食‘禁果’的心理进行了认真分析，我想把其中的一些观点，包括一些性心理学专家的看法介绍给大家，或许会有一定的启发教育作用——”
有学者曾专门对高校女大学生的性心理进行过深入细致的调查，发现当代女大学生对男女性行为的认识在过去的十年里发生了巨变。在20世纪90年代初，女大学生认为只有在相爱的两人之间才可能发生性关系，这也暗示了他们的关系将进一步发展，直到确立婚姻关系。而最近几年，某些女大学生虽然仍然认为两人如果相爱才会发生性关系，但并不意味着就一定和他结婚。也有的女大学生认为，即使两人不相爱，只要不是相互利用，也可以发生性关系。研究者曾对500名女大学生进行了为期四年的关于从处女到非处女转变的心理研究，发现女大学生体验过性活动的比例随年级递增。比例分别为：大一7％；大二13％；大三20％；大学四年级，约有1/4的女性经历过性生活体验。
研究者认为，女大学生的性行为并不单纯地取决于年龄的大小。青春期性激素分泌，固然可以对某些行为的启动和追求起到生物学上的催化作用，如女子月经初潮的提早及男子青春期的提前，都加速了年轻人的性觉醒。然而，除此之外，一些与之相关的社会原因，也越来越受到了人们的重视，并在大学生性行为中起着推波助澜的作用。如：（1）商品经济的冲击，文学艺术（诸如电影、电视、录像、流行歌曲、刊物等）的潜移默化。（2）如同男性一样，女性也可以把自己的性需要看成是正当的，而且现代避孕方法的发展，也导致了女性性活动的增加。（3）社会对女性性活动越来越采取任其自然发展的态度，也为她们追求感官快乐抑或别的目的而采取的性行为大开方便之门。（4）还有一个不可忽视的因素，那就是心理原因，即导致其性行为的心理因素。女大学生正是在各种心态的诱使下，才越过了“雷池”，发生了各种各样的性越轨事件。
这些心理因素是：
其一，显示爱情的忠诚。
有的女生在恋爱过程中，对男友很满意，视对方为梦中的白马王子，对方却对她若即若离。姑娘生怕放跑了骏马，于是主动献出贞操，试图以最宝贵的圣地换取最忠诚的爱。
“我怕失去了他。”某高校的一位女生说道，“我很爱他，我几乎是一见他就被他迷住了，但他总是犹豫不决。而且，他太理智，他想得最多的不是我，而是以后的分配以及家庭是否干涉等等。可我一刻也离不开他。”这个女生很自信，“他是个老派男生，只要我们发生了性关系，他就会负起责任，再不会离开我了，因为如果那样他就会受到良心上的谴责而永远背上沉重的十字架。”其实，这位女生并没有领悟到爱的真谛。爱是相互吸引的，她即使用祭献式的真诚拴住了他的肉体，却不可能唤醒他心灵深处酣睡的爱。换一种角度讲，她最多只懂得爱的给予，却并没有弄明白爱的真意，得不到相应的回报。
第二部分倾情抚慰受伤的心灵（5）
其二，追求情欲的快乐。
现在，随着性科学的发展，性需要已被人们认为是正当的欢愉与渴求，奥古斯特·倍倍尔在他的《妇女和社会主义》中指出：“在人的所有自然需要中，继饮食的需要之后，最强烈的要算是性的需要了。”性学家科马列克更是妙语惊人：“性交实际上就是输送一些爱情的细胞。”在20世纪六七十年代，西方社会更是爆发了一场性解放和性自由运动，使许许多
多的年轻人深受其害，成了性的奴隶，一味地追求感官的刺激，视神圣的性如儿戏，有的甚至走上犯罪的道路。一位女大学生在日记中如此写道：“我愿意，我要以此表达我的爱。只有他才能引起我感官的兴奋。在这种兴奋的欲流冲击下，我不能自持。我渴望同他结合，融为一体，在爱的催化下肉体的结合使我的幸福体验达到巅峰……我已经离不开他，渴望得到他的雨露润泽，惟有这样我才真正体会到生命的茁壮和温馨……没有性爱，我会变得疯狂。”短短的几页日记，一种唯性主义者的心态便赤裸裸地暴露在人们面前。
其三，为了个人的私欲。
性欲既可以使一个人高尚起来，也可以使一个人走向堕落的深渊。为了达到个人的私欲，有人不择手段、不顾廉耻她献出自己的贞操。为了追求物质享受，满足吃喝玩乐等感官的需要，获得穿戴等时髦用品，有的女子也甘愿与别人发生性关系，用低级的卑鄙手段去赚来脸上肮脏的胭脂。一位来自贫穷老区的乡村姑娘在铁窗里洒下了悔恨的眼泪：“入校后不久，作为女大学生的自豪感已荡然无存。我的智商并不比城市女孩差，我缺少的只是物质，在装饰品上我感到羞涩。我没有优越的家庭做后盾，在物欲横流的冲击下，我内心失去了平衡，我只能以自己仅有的青春肌肤来抗争，以此来换取城市姑娘所拥有的时髦和优越感。”而一位来自城市的家庭条件非常优越的女孩在悔过书中却如是说：“进入大学以后，家里人再也无法约束自己，可以随心所欲地大把花钱，可以尽情地吃喝玩乐。尽管家里给的钱并不少，却经不住如此的挥霍。刚开始，对于我频繁的经济赤字，家里尚能及时救急，再后来父母终于忍无可忍，对我实行限额供应，多一分都不给。然而平时花钱大手大脚惯了的我如何忍受得了这一招。于是在社会上‘姐们儿’的开导下，我开始开发自己的‘自然’资源，主动到歌舞厅做起了‘三陪’，从此陷进罪恶的泥潭而不能自拔。”更有一些女大学生为了获得保送研究生或留校任教的名额，不惜以自己的肉体作为交换条件，频频向自己的恩师奉献自己。
其四，避免孤独。
现代人的性格组成，为每位心理研究者所关注，而孤独则是大家一直头痛的问题。观察表明，知识层次越高的人越易产生孤独的感觉。告别父母、背井离乡的女大学生，初来乍到，人地生疏，孤独之感油然而生，为了排遣寂寞无聊的光阴，她们总是积极参加各种社团活动，试图他乡觅知音。有一位从小城镇去大连求学的女大学生小丽，刚入校时就体验了没有什么朋友的孤独，于是便加入了摄影协会。是摄影活动把她引入了人生的又一圣地，她的孤独很快被热情所融化。会长是一位擅长摄影、善于交际的大四男生，在频繁的活动中，他渐与小丽混熟。一个学期末，摄影协会全体会员在餐馆会餐，嬉闹了半天，会长喝多了，小丽担心他会在半途出岔子，索性把他送回宿舍。小丽扶他回宿舍躺下后准备离去，会长突然握住了小丽的手，一把将她拖了过去，强行占有了她。从此，会长常乘大家去看电影或自习之机，去小丽的宿舍对其提出肉体的要求，小丽如果拒绝就有被逐出影协的可能。软弱的小丽害怕冷眼，更害怕与孤独为伍，只得半推半就，从此一发而不可收。还有一些女生，随着恋爱的逐渐深入，双方的感情进一步加深，恋人间的身体接触也会由少到多，从起初的互相拉拉手，逐渐发展到拥抱、接吻及肉体的抚摸，再进一步，有的男性就会提出过分的要求——进行性的尝试，而女方可能怕拂了对方的意而有损于两人的恋爱关系，于是只好半推半就成全了自己的男友。
其五，逃避社会的压力。
自然赋予姑娘以美丽，而庸俗的社会压力却使她们迷失了本性，成了任人宰割的羔羊。一位即将毕业的女大学生在日记中写道：“我是家里的老幺，是父母的掌上明珠，平时家人对我都十分溺爱。考上大学的时候，父母鼓励我要多交朋友，他们灌输给我的是年轻时可以挑人家，再过几年就换成人家挑我了。他们告诉我，现在大龄姑娘太多了，不要只顾学习，有了男朋友，也就有了依靠。一些长辈也对我说，找对象重要，这是一辈子的大事，要把握住时机。女孩子青春太短暂，再丑的女孩只要年轻，有青春气息，就不愁没有人要；再漂亮的女孩，过了结婚年龄就讨人嫌了。我被周围的‘高论’潜移默化了。就这样，为结婚而找对象成了我大学四年必修的学分，无形中在我的心里产生了很重的压力。”“我是个文静而柔顺的姑娘，同学们都说我会成为标准的贤妻良母。追求我的男生虽然很多，可我最后选择了他，因为他风度翩翩，待人热情。我们的感情增进得很快，我俩的足迹踏遍了校园的每个角落。一个天气闷热的晚上，他邀我出去兜风。在一个僻静的郊外公园，他对我提出了性要求，我没有一点戒备之心，因为社会连同我的父母早已把我驯服。当我找到一个很爱的人，我便认定他是我未来的依靠，后来我怀上了他的孩子。谁料他原来是一个衣冠禽兽，在占有了我的身体并玩腻之后，最后一脚把我踢开……”
第二部分倾情抚慰受伤的心灵（6）
其六，作为个性成熟的标志。
在青春期到来后，女性和男性一样，要求与具有丰富的性知识和性经验的伙伴交往的愿望越来越强烈。有的姑娘觉得自己貌美绝伦，身心发育成熟，富于性感，该是展露风流的时候了，急于要得到成熟异性的认同。某校一位大一女生与一男生交往了几个月，每当这位男生用赞赏的目光凝望着她时，她就觉得自己长大了，瓜熟蒂落，该是自由恋爱、自由结婚的
时候了，大有“养兵千日，用兵一时”的感觉。于是，她主动与这位男生发生了性关系，以此来证明自己的成熟和魅力。
其七，病态的交往手段。
在一夫一妻制社会中，夫妻性爱是十分神圣的行为，是夫妻感情的最高表现形式。然而，在现实生活中一些青年却奉行泛性主义，认为只要双方情愿，就可随意发生性关系。在这里，性行为已演变为禽兽的乱交行为，不仅无任何美可言，且简直是其丑无比。一位失足女大学生这样表白：我出生于一个教师家庭，父母日夜忙于工作，我们很少深谈。但父母的思想又非常保守与古板，固执而又严厉。平时我若与男孩子一起出门，父母规定我必须很早回来，并常由弟弟陪着出去。要想与心爱的男孩在一起，我就得编许多谎话才行。尽管父母严密监视，在15岁时，我还是设法与男朋友在公园里会了几次面，他吻我，抚摸我，他乐意这样，我也高兴这样。我本来打算在23岁以前不与人发生性关系，我想长大些再担负这个责任。我可以允许男友拥抱我，亲吻我，甚至抚摸我，但决不轻易失去最后一道防线。奇怪的是大二那年，刚过了22岁生日，我去博物馆，在那里遇见了见多识广的年轻画家，我终于被他那美妙的绘画及博学多才的谈吐吸引了。虽然处女的羞涩妨碍了我对交际的好奇，但我还是平生第一次萌发了与人做爱的念头。实际的效果妙不可言，我的交际面也从此拓宽了。从这时起，我知道肉欲并非罪孽，而是一种既可享受又可交往的手段，人们可以相爱，可以发生肉体关系，但不一定非得结婚。后来我又与一位年轻歌手相识、相爱，并频频做爱……在我心目中，与自己喜欢的男子发生性关系其实很平常，就和吃饭、撒尿一样简单。然而正是这种荒诞的观念最终导致我陷入了罪恶的深渊。
其八，报复和惩罚社会的一种手段。
瓦西列夫在《情爱论》中曾提到过这么一句话：“性欲是一股强大的力量，如果失去控制，它就可能成为社会的一种灾难。”如果说欺骗行为是人类两性关系的一大误区，那么性报复是这一误区的沉重沦落。生活的经验启示人们：当人的性爱目标受到阻碍或干扰的时候，就会产生一种强烈的情绪，当受害者遭受某种欺骗而产生了损伤性刺激后，有可能造成心理崩溃，进而产生报复行为。在大学校园里，性报复事件时有发生，成为学校不安定的重要原因之一。更有甚者，有的出现心理变态，千方百计报复社会。一位女大学生如是说：“我之所以委身于男人，是因为我不仅需要男人，更需要寻找生活的支柱。”可以想象，一个把自身命运系在一个男人身上的女人，当她全部的理想在一夜之间化成泡影之后，会陷于怎样的一种绝望之中。变态心理由此滋生了。这位女生被男友抛弃之后，便寻找奇特的报复行为来维持自己的心理平衡。她凭自己的花容月貌和风骚，出没于影院、公园、酒吧、舞会，主动搭讪、结交男朋友。她专门找那些夫妻感情不和的男子，撒网钓鱼，当对一男子捉弄够并厌烦时，她便把这种关系暴露给对方的妻子，给夫妻之间的伤口上再撒上一把盐。当有的男子不惜与妻子离婚向她求爱时，她却一改往日的温柔而翻脸不认人，一脚将其踢开，又去另觅新欢。有时，她还活动于几个男人中间，挑逗他们的感情，从几个男人的争风吃醋甚至大打出手中寻求莫大的刺激。
代雨老师向在场的女生们介绍完后又说：
关于男性在性爱上的混乱现象我在课堂上�
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