呼儿嘿哟-第13部分

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的“崇先庙”，而且还征求有关人员议决，在崇先庙内设立房间的数量多少。　　　　
　　　　 对有关人员来说，这正是太后为了测量他们的忠诚度而设下的试金石。　　　　
　　　　 很快，有人上奏，建议崇先庙应设立七室，唐室太庙则减为五室。太后闻言甚是满意，马上批准。这时却有人出面干扰，那就是以前密告刘纬之，得以晋升的贾大隐。　　　　
　　　　 “天子七庙，诸候五庙，是自古以来历代不易的礼法规定。皇太后既然亲受先帝遗托，应尽量发挥唐室光辉，因此，崇先庙的堂数，就应该与诸候庙宇的室数相同，才不违古礼。”贾大隐之所以胆战心惊的上奏，是因他诬告刘纬之一事，而使他在众臣之中被看不起。就想借此时机好好表现一下给大家看。　　　　
　　　　 太后心里虽然愤怒，但表面上仍很爽快地接纳他的谏奏，于是，决定崇先庙只建五室而已。太后所以这么做，大概是她盘算不久后，这问题自然就会解决，如今不能再为这种小事引起朝廷骚动，何况在她内心，早就安排好另外一个试金石了。　　　　
　　　　 这次的行动和建庙宇比起来，更为庞大，可说是象征太后的政治权威，那就是明堂的建立。　　　　
　　　　 所谓“明堂”，是周朝开始制定，历史沿袭下来，用来实施政治和宗教合一的政治殿堂。天子要在这里祀天神祭祖宗，受诸候朝拜，国家大典也在此举行，其重要性由此可见。既然以“复兴周朝”当做大义名分，京都必须设在洛阳，武则天很可能以借口远离幽魂骚动而搬到洛阳。其实她心里早就有了这个计划。总之，长年住在洛阳，将变成实质上的京城，更命名为神都等等，都显示出武则天强烈的称帝欲望。　　　　
　　　　 不论太宗或李治时代，武则天都亲自观察他们兴建明堂的计划过程。看过前两次的失败后，太后在发表兴建明堂的计划时，就不让宰相及自认是“儒家”的人发言，却直接交给北门学士——她的智囊团讨论，让他们议决。但他们的决议也仅是留作参考，最后由太后下结论决定，使用乾元殿建地。　　　　
　　　　 很快，乾元殿崩溃了。朝廷官员听到殿倒塌的声音，个个都面面相觑，担心将来的天下不知会变成什么模样。默默无言中，每个人的心里，都产生“大厦之将倾，非一木所能支”的彷徨忧患感。　　　　
　　　　 人在没有平台时，可以自己搭台唱戏，这叫“自己动手，丰衣足食”。　　　　
　　　　 武氏的两次建庙，就是为自己将来的帝王之路搭平台。她的聪明之处是借此举试探朝臣们对她称帝之前的心理反应。　　　　
　　　　 把真实意图隐藏起来，试放一只气球，测试风向，远比举手表决要明智得多。　　　　
　　　　 信息是女人成功的眼晴。在与对手对抗的过程中，信息至关重要。


第四部分　掌握男人第56节　根除叛逆不手软

　　　　这期间，朝中的官吏们一致认为武则天太后继续称制下去，不还政于睿宗皇上，是不合理的行为。武则天早有耳闻，她要制止这种现象。宰相刘纬之便被抓住当了替罪羊。　　　　
　　　　 有一天，刘和他视为心腹的部下贾大隐私下聊天时，以不在意的口吻说：“太后既已立了儿子为皇上，何需继续称制？实在令人难以理解；她应该早一天将政权还给正统天子，以安天下人之心。”这贾大隐却把此话密告给武则天。　　　　
　　　　 刘纬之被心腹的部下背叛，而太后也受到长期提拔的心腹之臣刘纬之的背叛。虽然太后很欣赏他的才华，但是，她也不允许他有丝毫的不利之心。武则天暗地派人收集刘纬之的黑材料，目的是想教训他一下。材料很快就被收集上来。说刘纬之以晋升为饵，收取归州都督孙万荣的贿赂；还曾经与许敬宗之妾私通。　　　　
　　　　 太后没把刘纬之交给那些跳梁酷吏，以及专门弹劾的御史或其他京官审问，她命肃州刺史，因公务上奏而仍滞留京都的王本立，调查此事。她这样考虑的，如果交给不习惯亲自审判重臣的地方刺史手里——尤其被审问者是宰相——这不是一名地方刺史所能对付得了的，因此到最后，就能达到不了了之的目的，刘纬之性命就得以保全。　　　　
　　　　 可是，当王本立向刘纬之宣示太后敕命时，他却认为把自己交给一个小地方官审理有损自尊。他当然不希望自己受到酷吏审问，可是又怎么可以随便把他交给一个不知名的地方刺史来审问呢？难道这是对宰相的方法吗？　　　　
　　　　 太后本来想大事化小，但这种想法，反而被刘纬之粉碎了。太后对他这种彻底地“背叛”，忍不住真地气愤了，立刻将他以违敕之罪投狱。　　　　
　　　　 刘纬之下狱后，睿宗鼓起勇气向太后上奏，因刘曾是他的老师，他举出刘的功绩，为之辩护，请求太后宽大处置。听到睿宗上奏请愿书，刘纬之的亲友，立刻跑到狱里探望他，以为他不久就能得到释放，纷纷为他庆贺。他苦笑着对他们说：　　　　
　　　　 “你们的看法，实在太浅陋了，圣上这样做只会加快我的死而已。”　　　　
　　　　 一如刘纬之的推测，睿宗的请愿书使太后不再犹豫，为了将来掌权方便，留着刘纬之等于是留下一名强敌。她立刻对他下达“因种种违敕罪，命刘在自宅赐死”的制敕。刘纬之从牢狱被送回自宅后，平心静气地沐浴，亲笔写了好几张上奏太后的谢表，命儿子誊写后，从容地自杀。　　　　
　　　　 由于工作之便，得以看到刘纬之谢表的郭翰、周思钧都为这格调高雅的文章，衷心赞叹，一致认为朝廷失去一位有才干的人物。此事被太后知晓，郭翰被贬为巫州司法，周思钧被降为播州司仓参军。　　　　
　　　　 对于心腹的背叛该怎么办？尤其是有才能的你舍不得的心腹。第一步当然是想尽办法挽留，但如果没有余地，就没有第二步，当机立断，迅速收回感情，一刀两断。　　　　
　　　　 理智的女人不会因以前的友谊而一味地宽恕人，这样会付出惨重代价，不讲原则地宽恕朋友就等于惩罚自己；过分相信友谊会被它出卖，对友谊时刻保持戒心，不相信任何人。


第四部分　掌握男人第57节　床上感觉男人最准

　　　　薛怀义自从被苏良嗣带领朝臣狠打一顿后，身体伤处复原得很快，但心里受到的伤害，却日益严重，尤其是每当他从北门出入，就想起受辱的一幕，心里感到阵阵隐痛。　　　　
　　　　 官员们怒骂他的屈辱，连他本身有时都会感到意外，竟是那么深刻地刺在他心上。不管他是多么受太后宠爱，毕竟只不过是对他夜里在床上“工作”所给的奖赏；说好听一点他是“男妾”，说更糟的话，他只不过被当作一种“性器”而已，这种意识深深地植根在他的心里。　　　　
　　　　 太后对苏良嗣那批人，到现在都没给任何处罚，就是她不在意他的最好态度。为此，薛怀义不知有多少次在心中呐喊，他那颗“男人的心”像受伤的野兽般，发出了惨烈而野性的怒吼。　　　　
　　　　 当初把太后视为“活女神”到以自己卑贱的出身，竟能和“活女神”共谱爱意，又是他一人的特权，这种享受的确曾使薛怀义兴奋得有如一步登天。何况，太后她超越年龄的年轻貌美，富有弹性的肉体，都使薛怀义为之陶醉。可是自从他心里受到伤害后，原来是令人陶醉的行为，如今变成艰苦的“奉献”了。而且，有时候他需要经过很大的努力，才能达到目的，连借助强壮剂或淫药，也常常无法满足太后的炽烈欲望。他怀念起那在外面的自由生活。但是，他深知，只要他开口说一句要走的话，等待他的只有死亡。　　　　
　　　　　 武则天当然也察觉出薛怀义的思想波动和不同往日的表现。尤其是在床上，他热情衰退，更证明他有了“想法”。太后经过深思熟虑之后，决定把这次建明堂总监的工作交给薛怀义，其一是为了拢住他。其二是她发现薛怀义有不受传统束缚思想和灵巧性，对明堂的建设会有益，这明堂对武则天来讲是十分重要，可以说是她为下一步称帝安排的一个基石。　　　　
　　　　 武则天让他担任兴建明堂的总监督。使薛怀义高兴得雀跃不已，一方面他可以捞一大把，另一方面让那些看不起他的大臣们瞧瞧，他也是可以干大事之人，他有如猛虎下山，勇气百倍地执行。他的心又回到太后身上，更用心地侍奉武则天了。武则天让薛怀义任明堂总监督，令他找回男人的自尊。　　　　
　　　　 用利益地位换男人的知恩图报，是聪明女人该做到的。　　　　
　　　　 女人用男人的需要换回他对自己的感激，是女人牵制男人的一个好办法，用法得当，他由此会死心塌地为你所用。 　　　　
　　　　 发现男人的需要很重要，掌握他的所要，才能给他所给，“吊”、“捧”、“嗔”、“骂”，心致所到，男人便不攻自破，这也是女人掌控男人的境界。　　　　
　　　　 用自己的身心去感觉男人是最真实的。白天里什么都可以伪装，夜晚在一起的时候，会变得实际。女人检验男人心情的好办法，就是看他在女人身心感觉中的表现。　　　　
　　　　 用给予换取男人的知恩图报，是聪明女人该做到的。　　　　
　　　　


第四部分　掌握男人第58节　控制舌头

　　　　太子通事舍人郝象贤，因得罪薛怀义，被薛怀义和酷吏周兴联手陷害郝象贤的仆人，密告说郝象贤有“造反的言行”。武则天命周兴调查此事。　　　　
　　　　 在百官之间，大家都知道，只要是经由周兴审判的犯人，毫无得救的希望。周兴迅速宣布郝象贤有罪，并判死刑，按照往例，全族人都要受罚。　　　　
　　　　 武则天却只下令郝象贤判以即刻弃市之刑，就是在市街上处以斩刑后，尸体任其曝放原地。　　　　
　　　　 郝象贤被送到市场内的刑场，当刑吏解下绳索和手铐脚镣，要他跪下时，郝象贤却在这刹那间，用全力踢倒刑吏，向围集的观众跑去，并大声叫道：“你们大家仔细听，宫里高高在上的太后，也是你们视为活神仙的人，其实是狼心狗肺的大淫妇，你们都知道，那个叫薛怀义的花和尚，就是原来在洛阳当乞丐的江湖郎中。太后把这个要饭和尚，每天夜里带到床上，她的浪声浪语，使得在外待命的侍女，在用手捂住耳朵之余，还听得一清二楚。”　　　　
　　　　 观众听得十分过瘾，有人奇声怪叫，有人愤慨惊喊，当郝象贤因为喘气而稍稍停顿，观众就会大声喝彩叫好，以极猥亵的话语，辱骂太后。　　　　
　　　　 刑吏狼狈至极，拼命想控制群众，即使是喊破喉咙，也无法影响群众的激动情绪，只见他们手舞足蹈地跟着起哄。并对他说话的内容，报以如雷的掌声。谁也没料到今天的死囚犯，竟发出闻所未闻的奇特言行，观众齐声欢呼，笑骂着。　　　　
　　　　 当太后知道这件奇特事情后，愤怒的情形可想而知。她下令把郝象贤的尸体，处以肢解的极刑；又掘开他祖先的坟墓，破棺后，把已经变成白骨的尸体烧毁；抄家灭籍，全家人都被流放到岭南充军，不幸他这些家属的性命，在半路上就被杀了。　　　　
　　　　 鉴于这个意外的突发事件，太后下令：将来凡是带到刑场的囚犯，嘴里一定要“含枚”。枚，就是像筷子般的木条，两端有绳索在脑后捆紧，使之不能说话。一般官吏对这件事的反应，与其说是感到恐惧，倒不如说是看到太后把愤怒迁及于郝象贤的祖先坟墓而为之寒心，虽是夏天，大家都为这残忍的处罚，感觉到阵阵冷风正从衣领吹来。　　　　
　　　　 一天，有未值班的飞骑十余人，在妓院喝酒。所谓飞骑，是驻扎玄武门禁军的特称。他们穿着华丽的五色衣服，骑着高大的骏马，主要的任务是天子行幸时，担任仪仗队。　　　　
　　　　 酒喝得差不多时候，其中一个开始发牢骚：“天下又变了，而我们这些在风暴里担任警卫工作的人立了功却也得不到封职，奖赏又是那么小。如果这样子，还不如拥护庐陵王复位，也许奖励会多一些”。　　　　
　　　　 “或许吧！”　　　　
　　　　 “这个想法不错，我们可以去活动活动上司，试试看！”　　　　
　　　　 大家手里拿着酒杯，有的表示赞同，有的煞有介事地谈论着方法。这时其中一人借口去厕所，立刻飞奔至宫中，把这个秘密的消息上奏武则天。　　　　
　　　　 御林军立刻出动包围那一家妓院。全体人员都被逮捕，先前发牢骚的人，当场被斩杀，其余知情而未报者，处以绞刑。那个背叛伙伴的飞骑，则受封为五品官。　　　　
　　　　 为武则天立下功劳的“告密之风”，可以说从此发端。　　　　
　　　　 现代女性不可能用“枚”去封谁的嘴，但对方的话越多，自己的损失就越大，名声就越坏。控制对方舌头的办法是：一、自己不嚼别人的舌头；二、远离事非口舌之地；三、对嚼自己舌头的人戳穿他、扼住他。　　　　
　　　　 言不可果腹，言却能毁人。　　　　
　　　　


第四部分　掌握男人第59节　用老天行骗

　　　　有一天，武承嗣的心腹唐同秦。伪称从洛水得到瑞石，向太后献上一块白石。石头上，刻着古意盎然的“圣母临人永昌帝业”八个字，毫无疑问，这又是武承嗣暗中叫人刻上的讨太后欢心的一块假石。　　　　
　　　　 太后接受这块“瑞石”后，当然看出那是人工的作品，也知道何人指使，但她仍非常高兴，她正好利用此石行自己的事。　　　　
　　　　 从目前实质上的皇太后地位，要一跃而成为历史上未曾有过的名符其实的女帝，就以太后现在的实力，也非常困难；如何完成最后形式上的变动，是太后日夜苦思熟虑的大问题。　　　　
　　　　 看到献来的“瑞石”上刻的八个字，太后脑海里突然浮现一种灵感。太后把这块白石，命名为“宝图”。所谓宝图，代表上天的企图，献宝的唐同秦则被提升为游击将军。太后接着颁发制敕，大意是：　　　　
　　　　 “朕从洛水得到珍贵的‘宝图’要亲拜洛水，今将在南郊设立祭坛，以谢昊天。礼毕后在明堂接受群臣的朝贺；至于外戚等均需在亲拜洛水的前十日，在神都集合，以示虔诚。”太后仿照“宝图”上的八个字，给自己加上“圣母神皇”的尊号；并自刻“神皇”三个玉玺。然后，太后将“宝图”改称“天授圣图”。　　　　
　　　　 这一天，初冬的破晓晨曦中，从睿宗及其长子十岁