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易经明道录-第11部分
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象：离＝雉鸟，初爻＝翼之垂者。能飞且垂翼，表伤不重也。
离居三，又＝日，三日之象；离中虚＝空腹不食。
外卦错干＝有言。
释：在初，事态不显，识者应坚持原则方可成事，他人之讥嘲不必在意。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
爻：（位）中正，（比）承乘。
通：本爻变为干，重卦为泰。〔君子道长，小人道消也。〕
注：夷于左股－－伤到左股，意为其伤尚不妨碍行动。
象：中爻震错巽＝股。爻变为干＝良马。
六二中正得应得比，处明夷之伤，其伤并不严重之象。
释：情况尚不严重，速谋对策，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
爻：（位），（应），（比）据扶。
通：本爻变为震，重卦为复。〔出入◇疾，朋来◇咎。〕
象：离＝南，兵戈。中爻震＝震动，出征远讨之象。
外卦坤错干＝首，上六＝大首，为暗之首恶。
九三居离之上，明之极也。处刚而进，遇坤暗于前，是明克暗之象。
释：若欲有所作为，不可操之过急。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
爻：（位），（应），（比）乘。
通：本爻变为震，重卦为丰。〔大也，明以动。〕
注：左腹－－左者，隐僻之所也。左腹，谓人与人共享私秘，象其相交
之深也。
象：坤＝腹。爻变为巽＝入。中爻震综艮＝门，震＝动，出门庭之象。
六四以阴居阴，处近君之位，小人进言深获上欢之象。
释：小人当道，哗众取宠。
六五：箕子之明夷，利贞。
爻：（位）中。
通：本爻变为坎，重卦为既济。〔初吉终乱。〕
象：六五有柔中之德，如同箕子因商纣无道，徉狂而受辱。
五＝君位，因明夷之时，天下失明，故不言君。上六阴暗至极，是为明
夷主。
五近于明夷之主，圣人以为宜晦其明，以免其祸，故以箕子象之。
释：忍辱负重，利于正。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
爻：（位），（应）。
通：本爻变为艮，重卦为贲。〔亨，小利有攸往。〕
象：日在地下＝不明晦。阴居坤之上，明夷卦之终，不明之极。
释：无自知之明，被成就冲昏头脑，后必败落。
（七）
卦三七家人〔巽离〕〔风火〕
家人：利女贞。
│。。 象：家人综睽。八卦正位，巽＝四，离＝二，本卦长女巽居四，
中女离居二。
│。。 又九五、六二各得正位，有一家之象。
│。。 释：治家之道，利于女正。
│彖：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人
有严君焉，父
│。。 母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而
天下定矣。
│。。 释：一家之中男主外女主内，天理也。家中有上下尊卑，家道正，
天下定也。
│象：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。
│。。 释：有火始有风，故君子言必有物，行必有恒。
初九：闲有家，悔亡。
爻：（位），（应），（比）扶
通：本爻变为艮，重卦为渐。〔进以正，可以正邦也。〕
象：爻变为艮＝门，止，闲防也。初九刚健，能防闲之象。
释：要求应严格，不可放纵，始无悔。
六二：◇攸遂，在中馈，贞吉。
爻：（位）中正，（应），（比）承乘。
通：本爻变为干，重卦为小畜。〔柔得位，健而巽，刚中而志行。〕
注：◇攸遂－－无所可为者。
在中馈－－馈者，以食物相待也。妇人主饮食内事，故云在中馈。
象：中爻坎＝饮食，与人饮食为馈。
释：只从事本分的工作，正则吉。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。
爻：（位），（比）扶据。
通：本爻变为震，重卦为益。〔损上益下，其道大光。〕
注：嗃嗃－－大声喝唤。嘻嘻－－叹声。
象：九三介六二、六四之中，有夫道，乃一家之主。
释：过于严厉虽为人所不喜，但却吉利，若过于宽松，终必有吝。
六四：富家，大吉。
爻：（位），（应），（比）承乘。
通：本爻变为干，重卦为同人。〔与人同也。〕
象：巽＝近市利三倍，富。变干＝王，亦富之象。
阴爻主利，居家人之上卦，又近君，且得位，应比皆全，故有富象。
释：财富人和，大吉。
九五：王假有家，勿恤，吉。
爻：（位）中正，（应），（比）据。
通：本爻变为艮，重卦为贲。〔亨，小利有攸往。〕
注：假－－至于。
王假有家－－君王修身以至齐家。
象：九五中正，有应有比，是治家至正至善之象。
释：名符其实，必然吉利。
上九：有孚威如，终吉。
爻：无。
通：本爻变为坎，重卦为既济。〔初吉终乱。〕
象：刚居上＝威如之状。
释：目的达到，要保持信用，坚定立场，终吉。
卦三八睽〔离兑〕〔火泽〕
睽：小事吉。
│。。 象：睽综家人。上离下兑，离＝明，兑＝悦。九二、六五相应而
不正。
│。。 释：明而悦，但中而不正，故仅于小事有利。
│彖：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。
│。。 注：睽－－乖异，先合后违也。
│。。 象：上离＝中女，下兑＝少女，火炎上，泽润下，二女相处，各
有主张。
│。。 释：火动而上升，水动而下流，人因同而相合，因异而分离。
│象：上火下泽，睽，君子以同而异。
│。。 释：事物之理相同，事件则相异，君子对此应有所知。
初九：悔亡，丧马勿逐自复，见恶人，◇咎。
爻：（位）。
通：本爻变为坎，重卦为未济。〔小狐汔济，濡其尾。〕
象：中爻坎＝急心之马，有马急心，难以控制，是丧马之象。
兑＝悦，丧马而悦，是自复之象。坎＝盗，恶人。
九居卦初，睽之始，刚健有悔，然无应无比，无合故无睽，是以悔亡。
释：遇事不强求，悔亡，即使有险，亦◇咎。
九二：遇主于巷，◇咎。
爻：（位）中，（应），（比）扶。
通：本爻变为震，重卦为噬嗑。〔颐中有物。〕
象：兑错艮＝里巷。离＝主，目，遇主之象。
二与五乃正应，然睽乖之时，当委屈以相求，有遇主于巷之象。
释：用变通的方法，以达到目的，◇咎。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，◇初有终。
爻：（应），（比）承乘。
通：本爻变为干，重卦为大有。〔其德刚健而文明，应乎天而时行。〕
注：天且劓－－天，截发之刑；劓，去鼻之刑。
象：离＝目，见。又离＝牛。中爻坎＝舆，曳。兑错艮＝手，挽掣。
六三应上九，而六三又居二阳之间，九二曳之，九四掣之。
六三阴居重卦人位＝人之象，上九居天位＝天之象。兑错艮＝鼻。离＝
戈，故
为割鼻之象。
释：世事矛盾复杂，初虽困难，终将得成。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉◇咎。
爻：（比）扶据。
通：本爻变为艮，重卦为损。〔损下益上，其道上行。〕
注：元夫－－大人。
象：九四上下爻皆阴，阳爻孤独无伴，睽离之象。
而睽离之时，阳刚不甘孤立，与初九有遇元夫，交孚之象。
释：势孤，应以诚信待人，相互应援，虽有险却◇咎。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
爻：（位）中，（应），（比）承乘。
通：本爻变为干，重卦为履。〔柔履刚也。〕
注：厥宗噬肤－－宗族亲友之间，感情融洽。
象：柔居中，睽时必有悔，然下应贤臣九二，得比，故悔亡。
释：如能与大众同心，勇往直前，◇咎。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，
往遇雨则吉。
爻：（应），（比）据。
通：本爻变为震，重卦为归妹。〔人之终始也。〕
注：见豕负涂，载鬼一车－－见到满身是污泥的猪，以及载着鬼的车。
先张之弧，后说之弧－－先张弓欲射，后又疑之而不射。
往遇雨则吉－－雨者，阴阳和也，阴阳和则疑虑去，雨过天青，吉也。
象：一阳在顶＝孤。离错坎＝豕，又＝水，乃豕负涂之象。
坎＝隐伏，载鬼之象。坎＝弓、狐疑、雨。
变震＝归妹，婚媾之象。寇＝指九二、九四。
上九有六三之应，实不孤，但居睽极，故无所不疑也。
释：疑心生暗鬼，遇事无疑始吉。
卦三九蹇〔坎艮〕〔水山〕
蹇：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
│。。 注：蹇－－险难也。
│。。 象：蹇综解。坎位北，艮位东北，故离东北有利。
│。。 释：险难之时，有利与不利之处，利于追随有德之士，正则吉。
│彖：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。
│。。 象：外卦坎＝险在前。艮＝止，见险而止之象。
│。。 释：见险而知止，是明理之人。
│象：山上有水，蹇，君子以反身修德。
│。。 释：在险难之中，君子应该自我要求，修养德性。
初六：往蹇，来誉。
爻：无。
通：本爻变为离，重卦为既济。〔初吉，终乱。〕
象：艮综震＝足，往来。外卦为坎，往蹇也。
释：时机不当，应该等待。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
爻：（位）中正，（应），（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为井。〔井养而不穷也。〕
注：匪躬之故－－自己得不到利益。
象：九五为王，六二为臣，外坎为王之蹇，中爻坎为臣之蹇。
释：危难之时，上下交煎，利害成败，应置之度外。
九三：往蹇，来反。
爻：（位），（应），（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为比。〔辅也，下顺从也。〕
象：外卦坎为蹇，故反而求其内。
释：遇事有阻，退一步可也。
六四：往蹇，来连。
爻：（位），（比）乘承。
通：本爻变为兑，重卦为咸。〔二气感应以相与，止而说。〕
象：六四阴柔，处蹇之力有不足，故来与九三相连，合力以济。
释：前有困难，同心协力可也。
九五：大蹇，朋来。
爻：（位）中正，（应），（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为谦。〔谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。〕
象：位外卦坎之中央，九五又为君位，蹇之大者也。
九三刚健，与九五为仅有之阳爻，故称为朋（下应六二亦可称朋）。
释：问题严重，幸有助力解决。
上六：往蹇来硕，吉，利见大人。
爻：（位），（应），（比）乘。
通：本爻变为巽，重卦为渐。〔进以正，可以正邦也。〕
象：蹇之极，而九三、九五来就，是为来硕（阳大为硕）。
释：难处逢生，吉，利于寻求大人之助。
卦四十解〔震坎〕〔雷水〕
解：利西南，◇所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
│。。 注：解－－难之解散也。来复－－治乱互为因果，是来及复也。
│。。 象：解综蹇。九四、九二变为坤＝众、西南。坎变坤＝险解也，
故利西南。
│。。 又西南坤方，广大平易，当天下之难方解，宜容之以宽大也。
│。。 释：难既解，安平无事，但宜修复纲纪，乃吉。
│彖：解，险以动，动而免乎险，解。
│。。 象：坎在内，震在外，是动而前面无险也。
│。。 释：动离险地，则无险矣。
│象：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
│。。 释：君子应体恤他人之过失，原谅包容。
初六：◇咎。
爻：（应），（比）承。
通：本爻变为兑，重卦为归妹。〔人之终始也。〕
释：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
爻：（位）中，（应），（比）据扶。
通：本爻变为坤，重卦为豫。〔刚应而志行，顺以动豫，豫顺以动。〕
象：坎＝狐、弓。中爻离＝三。变坤＝黄色、田地。
田获三狐＝小人清除之象。黄＝中色；矢＝直物，中直＝君子之象。
释：小人清除，困难舒解，正则吉。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
爻：（比）承乘。
通：本爻变为巽，重卦为恒。〔雷风相与，巽而动，刚柔皆应。〕
象：坎＝舆、盗。六三小人乘刚＝负且乘。
释：小人用事，虽正亦吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
爻：（应），（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为师。〔刚中而应，行险而顺。〕
象：六三＝拇，小人也。九四与之相应＝君子亲小人之象。
释：远小人，君子始得前来。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
爻：（位）中，（应），（比）乘。
通：本爻变为兑，重卦为困。〔柔掩刚也。〕
注：君子维有解－－君子与君子相维系，解去小人。
象：君子＝指九四、九二。六五之君，下应九二，又乘九四，故言维有
解。
释：重用君子而小人自退，吉。
上六：公用射隼于高墉之上，获之◇不利。
爻：（位）。
通：本爻变为离，重卦为未济。〔小狐汔济，濡其尾。〕
注：隼－－肉食之猛禽。墉－－墙。
象：上高而无位＝公。震＝鹄，隼之象。坎＝弓，居下卦，自下射上之
象。
震错巽＝高之象。爻变离，外闱中空＝高墉之象。
释：小人成众矢之的，大难得解，◇不利。
卦四一损〔艮兑〕〔山泽〕
损：有孚，元吉，◇咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
│。。 注：损－－减损。二簋可用享－－简陋之祭祀器具即可表至诚。
│。。 象：损综益。
│。。 释：损己利人，要有信用，要正直，诚心即可。
│彖：损，损下益上，其道上行。
│。。 象：损来自泰卦，损泰之初九，使之成为上九即为损卦，是损下
益上。
│。。 释：损之所以为损者，是损下而益上，锦上添花。
│象：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
│。。 释：君子应该戒除忿怒之气，并减少欲望。
初九：已事遄往，◇咎，酌损之。
爻：（位），（应）。
通：本爻变为坎，重卦为蒙。〔山下有险，险而止。〕
注：遄－－速也。
损者，损刚益柔，损下益上也。
象：四阴柔居上赖初之益，下之益上，不应居功。
释：舍己为人，◇咎，酌量舍之。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
爻：（位）中，（应），（比）扶。
通：本爻变为震，重卦为颐。〔自求口实。〕
象：二为柔位，上应六五之君，下�
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