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铁皮鼓-第24部分
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格与我妈妈的不同。她身上有一股肥皂味和令人困倦的药味。在她给我这小小的、
据说是有病的身体听诊的时候，睡意就向我袭来，这种情形经常发生。那是从她白
衣裳的褶裥里产生出来的轻微的睡意，石碳酸味笼罩下的睡眠，无梦的睡眠，但有
时候，她的胸针远远地变大了，变成了天晓得是些什么东西：旗帜的海洋，阿尔卑
斯山的红光，虞美人盛开的田野，准备起义，反抗谁呢？真是天晓得：反抗印第安
人，樱桃，鼻血，公鸡的鸡冠，大量的红血球，直到占据了我的全部视野的一片红
色，构成一种热情的背景。这种热情无论当时或现在都是不言而喻的，然而无以名
状，因为“红”这个小小的字眼不表达任何意思。鼻血同它无关，旗帜也会褪色，
我尽管如此还是称之为“红”，红色便唾弃我，把它的大衣里外翻了个个儿：黑色，
厨娘来了，黑色，吓得我脸色发黄，她骗我，说天上的蓝色掉下来了＇注＇，我不信
蓝色，她骗不了我，也不能使我变绿，绿色是棺材，我躺在里面吃草＇注＇，绿色盖
住了我，使我不见日光变成白色，白色又染黑，黑色吓得我脸色发黄，黄色骗我说
是蓝色。我不相信蓝色是绿色，绿草地里开红花，红色是护士英格的胸针，她别着
一个红十字，确切地说，别在她的护士服的衣领上；不过，无论在衣柜里还是在别
的地方，我的想象很少能停留在这种一切象征中最单纯的颜色上。
各式各样的喧闹声从起居室里传来，冲击我藏身的衣柜，把我从刚刚开始、奉
献给护士英格的半睡状态中唤醒过来。我头脑清醒、张口结舌地坐在各种大小式样
的冬大衣中间，铁皮鼓搁在膝上，闻着马策拉特的纳粹党制服的气味，边上是皮腰
带。带弹簧钩的皮背带。但是，护士服的白褶裥我却再也想象不出来了，我两旁挂
着的是毛料、精纺毛料和灯心绒，头顶上是前四年各种式样的帽子，脚边上是大人
鞋，小孩鞋，上蜡的皮靴绑腿，钉和没钉平头钉的鞋后跟。门缝里射进一道亮光，
一切都看得清清楚楚。奥斯卡悔不该在镶镜子的门中间留一道缝。
起居室里的那几个，能给我看什么戏呢？也许马策拉特撞见了沙发榻上那两个，
不过这不大可能，因为扬一直小心提防，而且不仅是在玩施卡特牌的时候。很可能
是，结果也当真是，马策拉特杀完鳗鱼，剖腹，洗净，煮熟，加佐料，尝过味道，
把加盐水土豆的鳗鱼汤盛在大汤碗里，端到起居室的桌上，而由于那两个毫无就座
的意思，便自夸鳗鱼汤如何鲜美，又把加的佐料从头到尾数了一遍，像吟诵祈祷文
似的背他的烹调法。妈妈大叫大嚷。她用的是卡舒贝话。马策拉特既听不懂又难以
忍受，但还得听着，可能听出一点她的意思；反正说是鳗鱼，不会有别的；还有呢，
就是我从地窖阶梯上摔下去的事，妈妈每次喊叫，无非是这些。马策拉特回敬了几
句。他们各自的台词，都背得滚瓜烂熟。扬插进来指责。缺了他，就没戏了。接着
是第二幕：砰地掀开琴盖，没有乐谱，背着弹，两只脚各踩一只踏板，三个人前后
不一地吼起《神弹射手》＇注＇里的《猎人合唱》来：“世上何物相类似……”哼哼
哈哈唱到半中腰，砰的一声琴盖盖上，脚从踏板上抬起，琴罩罩上。妈妈来了，已
经走进卧室，还瞧了一眼衣柜镶镜子的门。我从门缝中看去，见她横躺到蓝色华盖
下的结婚床上，放声哭泣，十指朝天，一如结婚城堡床头挂的那幅金框彩色画上祈
祷的从良妓女。
有很长一段时间，我只听见妈妈的哭声、床发出的轻微的嘎吱声以及起居室里
传来的含糊的嘟哝声。扬安慰马策拉特，马策拉特请扬去安慰我妈妈。嘟哝声逐渐
消失，扬进了卧室。第三幕：他站在床前，看看妈妈，又看看祈祷的从良妓女，小
心翼翼地坐到床沿上，抚摩脸冲下趴着的妈妈的背部和臀部，用卡舒贝话抚慰她，
末了，由于光说好话已无补于事，便把手伸到她的裙子下面去，直到她停止啜泣。
这时，扬的目光也可以从十指纤纤的从良妓女身上挪开了。这一场是非看不可的。
扬干完差事，站起身来，掏出手帕，擦擦手指，随后大声地对妈妈说话。这时，他
不再讲卡舒贝话，而且一字一句地，好让留在起居室或厨房里的马策拉特听明白：
“来吧，阿格内斯，忘了这件事吧！阿尔弗雷德早就把鳗鱼端走了，已经扔进厕所
了。让我们开开心心地去玩施卡特牌吧！如果你愿意的话，我们赌四分之一芬尼一
点怎么样？忘掉这些事情，恢复了和气，阿尔弗雷德会给你做蘑菇炒鸡蛋和油煎土
豆吃的。”
妈妈没有搭话，翻身下床，重新扯平了黄色床单，对着衣柜门上的镜子理了理
头发，跟在扬后面离开了卧室。我的眼睛从窥视缝前移开去，随即听到他们在洗牌。
谨慎而轻微的笑声，马策拉特签牌，扬分牌，随后大家叫牌。我想，现在是扬叫牌，
马策拉特是下一家，扬喊到二十三点他就不要了。妈妈接着，一直喊到三十六点，
这时扬也不得不让步了。妈妈总算打满了三十六点，真险，差一点她就输了。第二
盘打红方块，扬稳稳当当地赢了。第三盘，妈妈打红心三十点，侥幸赢了。
不用说，这场家庭牌戏一直玩到深夜，中间短暂地间断过一次，吃炒鸡蛋、蘑
菇和油煎土豆。可是，接下去的牌局，我几乎听不见了。我又重新设法寻到护士英
格和她的催人入眠的白色护士服。可是，在霍拉茨医生诊所里的情景却仍旧相当模
糊。不仅绿色、蓝色、黄色和黑色一再来破坏红十字胸针的红色，而且今天上午发
生的事情也掺了进来：通往听诊室和护士英格的门刚打开，呈现在我眼前的总不是
洁净而轻盈的护士服，而是新航道防浪堤上航标灯下那个装船工，他正从水淋淋的
马头上把爬满的鳗鱼抓下来。至于呈现为白色的东西，我本想把它同护士英格联系
起来，却不料都是海鸥的翅膀，片刻之间，遮盖了马头和马头里的鳗鱼，直到伤口
又迸裂，但流出的血不是红色的，而是黑色的，像那匹黑马。酒瓶一般绿的大海，
给幻景增添一点锈红色的是那艘运木材的芬兰船，那些海鸥——可别再同我提起鸽
子——像云一样遮盖了那个献祭品，用它们的翅膀尖伸进去，拽出鳗鱼来，扔给护
士英格。她接着了，赞颂它，并且把自己变成了海鸥，不是鸽子，即使变成了圣灵，
也不以鸽子的形骸显现而以海鸥的形骸显现，像云一样，降落在肉上。庆祝圣灵降
临节。
我不再白费劲了，而要离开衣柜。我怒气冲冲地踢开镶镜子的柜门，爬出柜子，
在镜子前照了照，依然故我，但毕竟很高兴，因为卡特太太不再拍打地毯了。虽然
耶稣受难日对于奥斯卡来说已经结束，但是他自己的受难日则要到复活节过后才开
始。
棺材一头小
妈妈也是如此。过了这个马头上爬满鳗鱼的耶稣受难日，我们同布朗斯基一家
到比绍乡下同外祖母和舅公文岑特一起过完复活节。这时，她的受难日才告来临，
甚至明媚的五月天气也无力挽回。
有人说是马策拉特又强迫妈妈吃起鱼来，此话不确。复活节过后两个星期，她
莫名其妙地自动大吃起来，像中了邪似的，完全不顾自己身体会发胖，吃的数量之
多使马策拉特不得不说：“你可别吃这么多鱼，好像别人强迫你吃似的。”
但是，她早餐吃橄榄油浸的沙丁鱼。两小时以后，如果店里没有顾客，她便大
嚼板条箱里装的博恩扎克的西鲱鱼。午餐时，她非要吃加芥末调味汁的煎比目鱼或
鳕鱼不可。到了下午，她手里又拿着开罐刀，开肉冻鳗鱼、鲱鱼卷和油炸鲱鱼罐头。
晚餐时，如果马策拉特拒绝再煎鱼或熬鱼汤，她就不说话，也不骂人，站起身来，
离开饭桌，从店里拿回一块熏鳗鱼。这可叫我们两个倒了胃口，因为她用刀子把鳗
鱼皮上和肚子里的肥油刮下来吃。她吃鱼总是用刀的。白天，她一次又一次地呕吐。
马策拉特既担忧又无计可施，便问她道：“你是怀孕了还是怎么回事？”
“别胡说八道。”妈妈会这样答复他，假如她还愿意说话的话。一个星期天，
外祖母科尔雅切克来了。一见端上桌来的是在黄油调味汁里游泳的青鳗鱼和新鲜土
豆，她气得拍桌子说：“怎么回事，阿格内斯，你倒是说呀！你不该吃鱼，却偏吃
鱼，你也不说个究竟，简直像个疯子！”妈妈只是摇头，把土豆推到一边，从黄油
调味汁里把鳗鱼捞上来，照吃不误。她埋头大嚼，像是在完成一项费力的任务。扬
·布朗斯基一声不吭。有一次，他们两个正在沙发榻上，被我撞见了。他们同往常
一样，互握着手，衣服也很凌乱。但是，引我注目的是扬哭得红肿了的眼睛，还有
我妈妈对我漠不关心的态度也突然来了个一百八十度大转弯。她跳起来，一把抓住
我，把我抱起来，抱得紧紧的，给我看一个深渊，那是无法填满的，即使用巨量的
煎鱼、熬鱼、罐头鱼和熏鱼也是填不满的。
没过几天，我看见她在厨房里不仅大嚼普通的、该死的油浸沙丁鱼，还把她保
存下来的许多吃剩的罐头里的橄榄油倒进一个做调味汁的小钵里，放在煤气上煮热
后喝下去。这时，站在厨房门口的我吓得把手里的鼓都掉在地上了。就在这天晚上，
妈妈被送进了市立医院。救护车未到之前，马策拉特又哭又嚎：“你为什么不要孩
子？是谁生的，那无所谓。你是不是还因为那个要命的马头？我们真不该去呀！忘
了它吧，阿格内斯！我可不是故意的呀！”
救护车来了，妈妈被抬上车。街上聚满了孩子和大人，车开走了。事实证明，
妈妈既忘不了防浪堤，也忘不了那个马头。她带着对那匹马——管它叫弗里茨还是
汉斯呢——的记忆去医院了。她身上的每一个器官都贮存着对耶稣受难节那次远足
的痛苦而清晰的记忆，由于惧怕旧地重游，她身上的器官已经同我妈妈统一了意见，
要让她死去。
霍拉茨医生说是黄疽病和食鱼中毒。医院里的人断定，妈妈已怀孕三个月，并
让她住进单人病房。我们可以去探望她。有四天之久，她给我们看到的是一张由于
恶心和痉挛而无人色的脸。有时，她还一边恶心一边向我微笑。尽管她费力地想使
前来探望的人高兴，正如我今天每逢探望日也要费力地显出一副面孔使朋友们都高
兴那样，然而她终究无法阻止周期性的恶心迫使她一再把渐渐垮下去的身子探到床
外，弯下来，可是却什么也吐不出来了。末了，在那艰苦的死亡过程的第四天，她
吐出了那一丝气息——这是每个人最终都要吐掉随后才能去领死亡证书的。
当我妈妈体内再也不会产生恶心来损坏她的美的时候，我们大家都松了一口气。
一等她被人擦洗于净，换上寿衣，躺在那里的时候，我们看到的又是她那张亲切的、
天真中露出几分狡猾的圆脸。护士长给妈妈合上眼皮，因为马策拉特和扬·布朗斯
基哭得什么也看不见了。
我不能哭，因为别人都在哭，那两个男的、外祖母、黑德维希·布朗斯基以及
快十四岁的斯特凡都在哭。何况妈妈的死并没有使我感到突然。奥斯卡每星期四陪
她进旧城，每星期六伴她上圣心教堂，他怎能不觉察到，多年以来，她一直费尽心
机地在寻找这样一种方式来解决他们的三角关系呢？一方面能使或许是她所憎恨的
马策拉特对她的死承担罪责，另一方面又能使扬·布朗斯基，使她的扬在波兰邮局
继续干下去，并且永远想着：她是为我而死的，她不愿妨碍我的前程，她为我作出
了牺牲。
他们两个，妈妈和扬，不仅有深谋远虑的本领，譬如找了个不受人干扰的幽会
地点，而且同样显露了干风流韵事的天赋——只要愿意，就可以把他们看做罗密欧
和朱丽叶，或者看做据传为深海所阻、不能团圆的王子与公主＇注＇。妈妈及时地领
受了临终圣礼。在神甫的祷告声中，她冷冰冰地躺着，任凭什么也不能再使她动弹
了。这时，我有了时间和空闲去观察那些多半信新教的护士。她们合掌的方式同天
主教徒不同。我可以说，她们更加信赖自己。她们称“我们的父”时，用的字眼也
同天主教原版经文有差异，并且也不像外祖母科尔雅切克、布朗斯基一家和我那样
画十字。我的父亲马策拉特——我有时这样称呼他，尽管他仅仅有可能生育了我—
—他，这个新教徒，在祷告时却与其他新教徒不同。他不是两手十指交叉握紧了放
在胸前，而是手指痉挛着放在下面，大约在生殖器附近，把一种宗教换成了另一种
宗教，并且显然羞答答地不愿别人看他祈祷。我的外祖母跪在死者床前，在她哥哥
文岑特的身边。她旁若无人地大声用卡舒口语做祷告，而文岑特只是嘴唇在动，可
能讲的是波兰话，圆睁的眼睛里充满着天神显灵的景象。我真想敲鼓。我毕竟得感
激我可怜的妈妈给过我许多红白相间的铁皮鼓。与马策拉特的愿望相反，她答应给
我一面铁皮鼓，这是我在摇篮里得到的慈母的许诺。不仅如此，我妈妈的美有时还
是我在鼓上敲出的形象的蓝本，尤其是在她还身材苗条、不必去做体操的那段岁月
里。我终于再也控制不住自己了，便在我妈妈去世的房间里，再次在我的铁皮鼓上
再现出她灰眼睛的美的理想形象来。护士长立即提出抗议，令我惊奇的是马策拉特
竟会站在我这一边，悄声地劝护士长说：“您就让他敲吧，护士小姐，他们就是这
样互相爱抚依恋的。”
妈妈可能非常快活。妈妈可能是非常害怕。妈妈可能很快把一切都遗忘。不过
妈妈的记忆力很强。妈妈可能把我连同洗澡水一起倒走，但也可能同我坐在一个浴
池里。�
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