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故宫史话 作者:单士元-第9部分
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《马可波罗行记》是追记的，当中也不免有含混之处，只能说基本真实。中国记述元代皇宫的著述不多。元陶宗仪的《南村辍耕录》是根据元《经籍·大典》所抄录，记载了元代中叶宫室制度。另有明初肖洵所写的《故宫遗录》。肖洵是明洪武朝的工部郎中，亲自到过元故宫。因此《故宫遗录》是关于元故宫最完整的著述。从他所述可看出元故宫的布置大体是以琼华岛为中心，东面是大内（大明宫），西部偏南是隆福宫（太子居住之地）；西部偏北是兴圣宫。这三处建筑群座落在离琼华岛的同一半径的三面，形成三足鼎立之势。
《故宫遗录》中所描述的元代宫殿确乎豪华壮丽，御苑似传说中的“蓬莱仙山”，宫殿像“天宫仙阙”，虽天上之清都、海上之蓬瀛，尤不足以喻其境也……”。
在一些记载中说是在明建国初便把这样的宫殿拆毁了。流传的说法也如此。这种记载及说法的根据是《故宫遗录》中的两篇序言：一为吴伯节序，说肖洵“奉命随大臣至北平毁元旧都”；一为赵琦美序，说“洪武元年灭元，命大臣毁元氏宫殿”。如果仔细分析并参阅其他记载，便可以发现这些说法有不少地方值得怀疑。分析如下：
1《故宫遗录》诚然是一篇关于元故宫比较完整的记录，从它的体例看很像一篇游记。本文中丝毫没有提及拆毁元故宫的事，没有著作年代，也没有自叙和题跋之类的附文。那两篇序是后来别人所写的。而且作者与肖洵都没有直接关系。
2《故宫遗录》第一篇序的作者是吴伯节。是在洪武二十九年，从朋友高叔权处看到肖洵的原稿，只说“革命之初……奉命随大臣至北平毁元旧都”，并没有说毁故宫。第二篇赵序是明万历四十四年所作，和洪武元年已相隔237年，不但元大内早已无存，明皇宫也已完备了。他所说的“……毁元氏宫殿，卢陵工部郎肖洵实从事焉”只是200多年前的传说。
3在明初的《实录》以及其他记载中也没有提到拆毁元故宫的文字。只有“大将军徐达命指挥华云龙经理元故都、新筑城垣，南北取径直长一千八百九十丈”的记载。拆毁宫殿是件大事，不会没有记录。例如元初建上都大安阁而拆毁开封熙春阁的事就有稽可查。徐达“经理元故都”并不是“毁城”而是“建城”。以（元，围城太广，乃减其东、西迤北之半，创包砖甓”，出于军事防御的需要把元旧大都的北城墙往南移了5里（即现在德胜门和安定门的地方）。当时连南城墙都没有更动。直到永乐十七年全面营建北京都城和皇宫时，才把南城墙（在现今长安街）南移至现在前三门一带。“永乐十七年拓北京南城计二千七百余丈”。 这样才出现了皇城前千步廊、使皇城大门——承天门（即天安门）座落在长安街正北，而把皇宫从元大内的位置南移。
4《故宫遗录》中所说的琼华岛、兴圣宫和隆福宫，在整个洪武、建文朝（共35年）仍然存在。朱棣被封为燕王以后，就以隆福宫作燕王府。《祖训录》营缮门中特别申述：“凡诸王宫室，并依已定规格起造，不许犯分。燕府因元旧有，若子孙繁盛，小院宫室任从起造”。到建文元年，朱允炆指责朱棣所住的地方“越分”。朱棣上书辩解说，“谓臣府僭侈，过于各府，此皇考所赐，自臣之国以来二十余年，并不曾一毫增损，所以不同各王府者，盖《祖训录》营缮条云，明言燕因元旧，非臣敢僭越也”。也就是说，元隆福宫直到建文元年仍然完好，没有经过改建。至于琼华岛部分更有许多记载证明它没有拆毁。琼华岛上的广寒殿原是忽必烈居住的地方，于万历七年倒塌，当时的首辅张居正记：“皇城北苑有广寒殿，瓦甓已坏，榱桷犹存，相传以为肖后梳妆楼。成祖定鼎燕京，命勿毁，以垂鉴成。至万历七年五月，忽自倾圮，其上有金钱百二十文，盖镇物也。上以四文赐余，其文曰至元通宝。按至元乃元世祖纪年，则殿劫于元世祖，非辽时物矣”。由此可见万历七年（公元1579）以前，琼华岛上的重要建筑仍未毁掉，是在洪武元年以后的二百多年才倒坍。
5洪武二年，朱元璋召集群臣，讨论建都地点问题。有人提议建在北平，理由是“元之宫室完备，就之可省民力”。说明当时元故宫仍然完备。朱元璋并没有拆毁它的意思，只是说改建起来并不省力。由此反证当时并未下令拆毁元故宫。
在《故宫遗录》的结尾肖洵提到：……“我师奄至爱猷识理达腊仅以身免，二后，爱猷识理达腊妻、子及三宫妃嫔、扈卫诸军将师、从官，悉俘以还，元氏遂灭”。爱猷识理达腊是元顺帝的儿子，顺帝在漠北死后，他仅即位5天就被赶跑，连后妃、太子和文武官员都被俘虏。这是洪武二年（1369）的事。肖洵写《故宫遗录》当在此之后，那么至少在洪武二年以前，他并没有写拆毁元代宫殿的事。据有关资料元大内宫殿在洪武二年以后，宫殿还存在，只是荒芜了。如洪武五年（1372）有曾在北平做过官的宋讷，在他的《西隐文稿》中有过元故宫诗曰：“郁葱佳气散无踪，宫外行人认九重。一曲歌残羽衣舞，五更妆罢景阳宫”。这首诗说明在宫外还能辨认九重。回忆旧状可见元大内并未成为废墟。再有一个叫刘崧的，在北平做过按察使品级的官。时间是在洪武三年至洪武十三年之间。刘崧对元宫有诗曰：“宫楼粉暗女垣欹，禁苑尘飞辇路移”的话。这个景象是说宫殿上的彩画山径黑暗了，宫城上的女儿墙也歪斜了。这也说明在洪武元年并未拆毁。
总之，元故宫的琼华岛、兴圣宫、隆福宫在洪武朝仍然保存了下来。隆福宫在朱棣称帝后被改建为西宫，剩下的只是一个元大内的问题。大明宫位于大都的中轴线上，是元代的正朝，在徐达攻占大都时并没有被破坏。根据上述原因，足证洪武元年拆毁元故宫的说法是不确切的。故宫大明宫等拆毁时间幅度大体可以假定为洪武六年到十四年之间。很有可能是在永乐四年修建明紫禁城时、元大内宫殿才被彻底拆毁的。
第三部分
明代北京皇宫的营建
这是一个浩大的工程。明成祖朱棣靠武力夺取皇位后，虽在南京做了皇帝，但他一直念念不忘北京。在他即位之初就下令把北平改为北京，并在永乐四年就下令修建北京皇宫。为了建造这座宫殿，在当时集中了全国著名工匠。优秀哲匠服务者大约有十多万人，同时征调各地民工和卫军做壮工，就连在监狱里的犯人也押解出来供苦役。再有其他帮工总计在百万人以上。
从建筑材料看，是以木骨架结构为建筑体系。从现有的资料看，木料都是由特产楠木的四川、贵州、广西、湖南、福建等省高山深谷中采伐来的。在原始森林中伐运木材不知夺去多少供役者的性命。在明代文献里曾有“入山一千，出山五百”的记载。
明代在北京营建皇宫是和营建都城同时进行的。因为皇宫本身就是都城的象征。朱棣发动了一次武装夺取皇位的战争，尽管在南京登基坐殿，但是他在南京的地位并未稳固，他杀戮了一批反抗他的建文诸臣之后，还要稳定江南的秩序和巩固自己的政权。但他始终想在北京（当时为北平）建都。因此在永乐四年（1406）便下令建造北京宫殿。在永乐八年以后便匆忙地往来南京和北京之间。而在永乐七年（1409）命人在北京昌平以北寻找到一块“风水”最好的陵地，即今十三陵的天寿山。说明他早就决心在北京建都了。
朱棣于永乐四年（1406）下诏开始营建北京皇宫；可以称为永乐开创时期。这个时期结合营建都城，将元故大都的南城墙南拓，并完城北京城墙的修建，确定整个皇宫的规模和座落。皇城的范围就在这一时期规划完成它的布局。因而又从其整个工程的政治背景和施工过程中的主体内容来看，可以分为具有不同特点的两个阶段。前一阶段自下诏时起，备料以及永乐五年便开始相接进行。其间还营建西宫（原燕王府），改建更换皇宫额名，以符合帝王宫殿体制。后一阶段是营建工作的全面铺开，工程量最大也最集中。
有的文献记载，明代营建皇宫和都城是在永乐十五年，史书也是以此记载。而在《明史·本纪》中从永乐四年诏建北京宫殿时，就已经着手准备建筑材料进行营建。永乐十五年正式营建到十八年，上万间的宫殿城池，三年时间决不能建成。文献记载的永乐四年和永乐十五年两说；应以永乐四年为可信。十五年之说只能是指西宫而言。《明史·陈珪传》：永乐四年营建北京宫殿，经画有条理，甚见器重。《师逵传》：成祖即位，永乐四年建北京宫殿，分遣大臣出采木。逵往湖湘，以十万人众入山关道路，占商贾军役得贸易以办，然颇严刻，民不堪，多从李法良为乱。《明史·古朴》传：成祖即位，营建北京，命采木江西。《宋礼传》：初帝将营北京，命取材川蜀。
《永乐实录》明永乐四年闰七月，淇国公丘福清建北京宫殿，以备巡幸。遣工部尚书宋礼诣四川，吏部左侍郎师诣湖广、户部侍朗古朴诣江西，督军伐木……泰宁侯陈珪，北京刑部侍郎张思恭督军民匠作在京诸匠造备砖瓦。
《永乐实录》永乐四年闰七月，命泰宁侯陈珪，北京刑部传侍郎张思恭，督军民匠造瓦人、月给米五升。《永乐实录》永乐四年闰七月命工部征天下诸色匠，在京诸木及河南、山东陕西都司、直隶各卫选军士，河南、山东，陕西等布政司、直隶、凤阳、淮安、扬州、泸州、安庆、徐州、海州选民丁，期明年五月俱赴北京听役。
这是明初继营建凤阳、南京宫殿之后，又一次大规模地营建皇宫。当时出动了中央政府各部门的主要官员，动用的人力、物力、财力，囊括了南北各省的主要州县。只采木一项，便耗费了惊人的人力。照得楠杉大木，产在湖广川贵等处，差官采办，非四五年不得到京（见《两宫鼎建记》）。至于采石、转运、开窑烧砖、烧琉璃瓦、烧石灰也都是浩大的工程。如果连全面的规划设计、拆除旧建、创槽打基都计算在内，这个准备期间至少也需要四五年。按上述记载，民工、军工齐集北京是在永乐五年的五月。从这时开始，整个北京便开始成为一片工地。当时北京还是陪都，营建宫殿只是作为“行在”。其后朱棣三次到北京，最后一次便住了下来，亲自坐镇营建都城，开始大规模的施工。到紫禁城和北京城基本完工的时候，于永乐十八年宣布“……朕继承大统、恢复鸿业，惟怀永图，眷顾北京，实为都会……乃命礼部正名京师，不称行在。”
燕王府是朱棣“发迹”的地方。当初他住燕王府时，表面装得很俭朴，一切“因元之旧”。他父亲朱元璋打发人来看他，他在夏天穿皮袄，而且生上火炉，建文帝朱允炆曾指责他居住元隆福宫“越分”。他辩解说，是他父亲的旨意。但朱棣一旦做了皇帝，这里连行宫都不够格局了。他要仿照南京的规制，首先在燕王府的地点建成一座皇宫：
永乐十五年四月，西宫成。其制：中为奉天殿，殿之侧为左右二殿。奉天殿之南为奉天门，左右为东西角门。奉天门之南为午门，午门之前为承天门。奉天殿之北有后殿、凉殿、暖殿及仁寿、景福、仁和、万春、永寿、长春等宫，凡为屋千六百三十余楹。
以西宫和南京及凤阳的宫殿比较一下，不仅规制相同，而且正朝宫殿的名称也完全一样，后宫也是六宫。可以说，它是后来兴建北京紫禁城的一个雏形。
旧燕王府是“开朝门于前”的。它的正门就是隆福宫门。门前还有一座大慈恩寺（即后来的双塔寺庆寿寺，其中双塔的位置就是现在西长安街马路正中，1950年扩建西长安街时拆除）。根据寺的位置可以知道，燕王府门在西皇城根南端迤东，沿灵境胡同到府右街之间的地带。根据燕王府的位置，可以确定西宫承天门就在这里。
大慈恩寺是辽金著名的寺院。元代营建大都时，由于南城墙正好穿过双塔位置，忽必烈命令使南城墙部分南移，避开双塔而在这一带形成弧形。这座庙到明代仍然保留了下来。明代建皇城时从北、东两面绕开这座寺院，形成皇城西南独缺一角。实质上是西宫承天门已经建成，这一段宫墙已无法和长安街取直的缘故。
从时间计算，从永乐四年到十五年西宫建成共用十年左右，而永乐十五年到十八年营建紫禁城和北京城却只用三年。从工程量算，显然后者要大得多，但后一段的备料工作和规划工作却是前一段打下了基础。采办木材从采伐到运输需四、五年，那么后三年中的木料显然是前十年所准备下的。直到万历朝，神木厂所藏大木皆永乐中肇造宫殿之遗物也。可见当初准备木材之多。
从永乐十五到十八年是一段重要施工时期。是一次大破大立。不仅拆除了元大明宫，而且把北京南城墙南移到现在前三门一线。紫禁城、皇城及整个北京城的范围和布局就是从那时确定下来的。
第三部分
元、明两代紫禁城
元、明两代紫禁城
位置之比较据明孙承泽《春明梦余录》载：永乐十五年改建皇城，东去一里许，悉如金陵之制而宏敞过之。《太平广记》所载大致相同，说是改建皇城于东，去旧宫一里许……”。“旧宫”究竟指哪里？没有明确。到清《宸垣识略》中则说，明初燕邸即元隆福、兴圣诸宫遗址，在太液池西。元旧内在太液池东。其后永乐改建都城，则燕邸并元旧内并为西苑，而宫城则徙之而东。
关于北京历史的一些记载，包括清代官修书《日下旧闻考》等书，很多地方展转引用。多年来曾造成一些错觉，认为明紫禁城和元大内并不在同一地点。由于这个原因引起一些人怀疑元代
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