李敖杂文集-第26部分

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猿么嘶鷷�恣意的玩一陣子。因此，洠н^多久，她便對她丈夫：他要是不將苛捐雜稅除掉，她就要除去她所有的衣服，赤身露体，騎著馬，在正午的時候，大家用午餐的辰光，從科芬垂的大街上走過。事實上，不管怎么樣，她是非這么辦不可了，因為，這已經漸漸變成一种不可遏止的沖動。　

　　“天哪！你這樣胡簦б�受審判，并且判為淫蕩罪的呀！”列佛瑞克發作了。然后，出乎她的意料之外，經過片刻的思忖，他居然叫她只管去騎好了。他是一個很精明的人。他盤算著，如果他索性答應她，她也許就不再那么起勁儿了。同時，他的袖里正藏著一張王牌，等到他的太太非做那种暴露的傻事時，他就將牌攤出來。　

　　戈迪瓦夫人獨自計划她的游行。她挑選了一匹不致于因為赤身的女人騎在背上而受窘的老母馬，并且竭力把自己鍛煉得健壯點儿。她試驗著把頭發編成辮子；然后，她還是覺得采用一种更簡單的發式來得好，于是，便決定讓它自然的披散下來。她試騎了好几次，才懂得了騎馬的訣福А！�

　　同時，列佛瑞克自己也做了几項安排。當他曉得她決心暴露的時候，他便瞞著她發出一個通告，命令科芬垂的百姓到那一天不許出門，家家戶戶都要把所有的窗帘拉下來，大家統統爬到床底下，椋�上眼睛。他盤算著，用這种方式，他老婆表演的結果，頂多是皮膚晒黑一點儿。戈迪瓦夫人特別挑了一個天气晴朗的日子，為的是可以讓最多的人瞧到她。她便走向馬廄，身上除了雞皮疙瘩以外，什么都洠в小ｑR夫們都給列佛瑞克打發走，去度假了。但是，戈迪瓦夫人的身上已經最美不過了，現在還需要什么打扮？當她尋找馬匹的時候，才開始感覺到穿鞋子的好處。她終于跨上馬背，但立刻就被馬摔到地下。不過，她很快的再爬上去，然后，便非常神气地向前馳騁。當她策馬慢慢地跑過大街的時候，她發現到一件怪事：街上洠в腥恕２灰�說人的動靜，連個風影儿也看不到。百葉窗統統關椋В�窗帘個個拉下。“老天爺呵！”她一肚子莫名其妙，“今天會是星期天嗎？”她策馬走到一條笑簦У木仆絺兘洺３鰶＇的小巷里。那里有一家豬頭肉酒店，這些人常常到這儿來，叫一瓶酒，將豬頭肉沖下肚去。但是，這里也看不到一個人影儿。　

　　戈迪瓦夫人騎著馬穿遍了大街小巷，竭力耐肴性子。她恐怕喊得難听，百姓會笑她，便用一种很嫻雅的貴婦腔喊叫著，叫大家出來看。然后，她又嘗試著模仿魚販，賣果子的和打掃煙囪的叫喚聲。這時候，她才想到，要是帶著一串鈴，或是一面鑼就好了。科芬垂號稱男子的人都到哪儿去了？古老的撒克遜精神是打胜仗，奸淫擄掠和用光明正大的態度一決胜負的精神。現在，這种精神都到哪儿去了？到了傍晚，人困馬乏，她的喉嚨也喊模Я恕！�

　　到了黃昏時分，皮膚晒黑了還不說，而且渾身疼痛，尤其是讓馬毛磨了數小時的地方，結果，不得不讓人背回官邸。她感覺到別人在嘲笑她，但是，并不是她所期望的．那种局面。她原來預料著，至少她的裸体照片會登在安格魯撒克遜日報上。　

　　于是，戈迪瓦夫人這才感覺到：她不知道自己以前那种顛倒眾生的魁力究竟是什么。不過，不管是什么，現在已不复存在了。科芬垂的百姓曾經來向她求助，但是，她似乎對他們并無絲毫魁力（The　people　of　Coventry　had　appealed　to　her，but　she　seemed　not　toappealto　them。）。從此以后，她便把衣服的鈕子一直扣到頸部，無論如何要把皮膚都掩藏起來。這樣一個轉變，使列佛瑞克樂不可支，結果便自動的減低了稅率。雖然如此，為了要彌補歲收上的損失，他便設法增加浮�案和贓物洠�收的數字。　

　　假若戈迪瓦夫人曉得有個“愛偷看的唐穆”（Peeping　Tom）在偷看她馬上芳姿的話，也許心里會感覺舒服．久儿。原來，這個叫唐穆的人是個裁縫師傅，他和一個名叫杰克的拆制師傅合開生意，頗為興隆。因為他是穿針專家，所以，帘窗上的裂縫不論多小，他都可以將外界的情形看個清楚。當戈迪瓦夫人在街上馳騁時，他目不轉睛地窺視街道有六小時之久。由于眼睛過度疲勞，再加上血壓過高，他的眼睛已變得像蝙蝠似的，什么也看不見了。從此以后，他在外出時，手中老是提一根白色的手杖，臉上老是挂著一副笑容。　

　　“愛偷看的唐穆”（Peeping　Tom）即所謂窺視狂者也。幽默小冊《Capiain　Billy'sWhiz　Bang》書中為Peeping　Tom下定義，說不“琢磨朝外看，為了朝里看。”（A　guy　whospends　his　time　on　the　inside　looking　out，for　standing　on　the　outside　lookingin。）妙語天成，真是別有奇趣。PeepingTom雖為了“朝外看”而瞎了眼睛，但是，裸体騎馬的戈迪瓦夫人倒真值得一看呢！這位偉大的女性，為了抗丈夫搞“加值稅”一流玩意而裸体為民請命，“也”風孔昭，長留壺范，其裸蓋有大義存焉！　

　　一九八六年四月二十二日夜一時　


　
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不能耙粪，报章之耻　/李敖　1989。02。14

　　美国第三任总统杰佛逊（Thomas　Jefferson），早在1787年就指出：在有政府而无报纸或有报纸而无政府之间，他毫不犹豫的选择后者。（Were　it　left　to　me　to　decide　whether　we　should　have　a　government　without　newspapers，or　newspapers　without　a　government，I　should　not　hesitate　a　moment　to　prefer　the　latter。）这位先知，显然是说，报纸对开启民智、保障自由，比政府重要。不过，杰佛逊毕竟是两百年前的老先生了，他对报纸在时代压力下的变化，无法想象。他不知道有了报纸又怎样？苏联有报纸八千家，发行量一亿两千万份，世界第一，但是开启的民智、保障的自由，又在那里？报纸越多，适足以为政府的护航、政府的帮凶、政府的猫脚爪，这样的报纸，又有个屁用？

　　当然，杰佛逊毕竟还是先知，他虽然无法想象两百年后「报纸官化」的变化，但他却早看出「报纸俗化」的可虑，因此他提醒人们，先看报纸是不行的，什么也不看的人，其实比只看报纸的人更有教养。（The　man　who　reads　nothing　at　all　is　better　educated　than　the　man　who　reads　nothing　but　newspapers。）这种「尽信报不如无报」的警告，看法是何等敏锐！

　　在国民党统治下的台湾，报纸发行量不过四百万份，比起七千万份的日本、六千万份的美国，都是小焉者也。不过，它在「报纸官化」和「报纸俗化」的两栖性格上，却天下第一。一般说来，极权国家的报纸特色是「报纸官化」；民主国家的报纸特色是「报纸俗化」，台湾的报纸却是又官化又俗化，结果混合出来的是又官又俗。我当年在「军中乐园」看到一条标语，内容赫然是：「娱乐时勿忘反攻大陆。」－－－人在性交时还要被期勉如此，其又官化又俗化可想！别以为这只是军队中妓院的把戏吧，推而广之、扩而大之，在酒食征逐歌舞升平的空气里勿忘「三民主义统一中国」，比起「娱乐时勿忘反攻大陆」又何以殊？如此官俗两栖，反映在报纸上，相激相荡，岂不一一都是笑料吗？

　　在官化俗化的世风下，台湾的新闻工作者，絶大多数都变成了毛遂所谓「因人成事」的好事之徒，他们一方面替报老板好事，一方面自己也好事，无识无品，却又「无事忙」（贾宝玉语）个不停。他们的行径，实在可耻；而跟着他们时时刻刻「追新闻屁」的读者们，也实在可悲。

　　一个本世纪初期的美国新闻工作者的前例，也许可以施教于台湾的新闻工作者。施德芬斯（Lincoln　Steffens）　是美国当年最勇敢又最细腻的新闻记者，他不以做为一个随波逐流的好事之徒为已足，他在「麦克鲁尔杂志」（McClure’s　Magazine）　上，个案详追，把美国政治的贪污内幕，一一掲发得鸡飞狗跳，对企业家为谋取特权而收买政客的证据，所得尤多。这些有影响力的文章，他在一九○六年，编成「城市的耻辱」（The　Shame　of　the　Cities）一书。他这些掲发各种型式的贪污运动，就是史称的「粑粪运动」。美国第二十六任总统老罗斯福（Theodore　Roosevelt）给他起了一个外号，叫「粑粪者」（muckracker），可见何等轰动。

　　不能粑粪，报章之耻，从粑粪运动做一个起点，也许正是今天台湾新闻工作者应有的自赎吧？　


　
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　　今早在民眾日報上；　看到一篇陳嘉宗先生寫的；　我不知道〃陳嘉宗〃是誰；　但從文章的用詞遣字中；　頗可看出他這種人的大腦水平；　我想這種水平；　也許不止他一位；　因此我願意花點時間；　討論一下。　

　　一　陳先生說：　

　　〃　李敖創辦求是報；　求是報的英文名稱就叫'李敖的報紙（Li　Ao's　Daily）'。報紙中既有李敖的資本；　而又由其總其成；　負其責；　以個人名字命名也洠в惺颤N不妥　。〃　

　　從語意上看；　這話耄Ш�了用〃李敖的報紙〃似有未妥的反諷。　其實；　稍知世界新聞史的人；　就知道以主持人個人之名當媒體之名；　是很普通的事。　從〃密勒氏評論報〃（The　China　Weekly　Review）；　到〃史枺�的報紙〃（　I。F。　Stone's　Weekly）；　到〃哈潑雜誌〃（Harper's　Magazine）；　所在多有。　陳先生大驚小怪；　是由於他基本知識不足的緣故。　

　　二　陳先生說：　

　　〃　求是報的一個'特點'是：　舊聞比新聞多。　李敖性喜揭他耄�私；　也以此成名；他蒐集的名人恩怨耄�私資料；　全國無人能出其右；　而他也將這些資料盡可能用到他的報紙裏。　譬如最近吵翻天的華隆案；　各報莫不是在談張建邦的今日；　包括他在交通部長任內的好壞表現；　唯獨李敖一人在大談三四十年前的張建邦；　包括繪聲繪影的'逼母上吊'情節。　李敖似乎不太了解；　每個人都有過去；　每個人的現在和過去也未必相同；　假如一個人的今天已不同於往昔；　何必老揭人家的過往舊事。　李敖至今每論及胡佛；　陶百川等人；　也只能談論彼等不太光榮的一段塵封經歷；　此外再無新義。〃　

　　陳先生寫這些話；　首先就曝露了他根本洠в泻煤每辞笫菆蟆！∏笫菆髣摽�之初；　早都聲明在先；　這個報紙不屑於和一般報紙一樣。　求是報只有一大張；　篇幅珍貴；　如果一個案子出來；　求是報談的都是陳先生所謂的〃各報莫不是在談〃的內容；　和別的報紙千篇一律；那又何必多此一報？　陳先生要〃談張建邦的今日〃即可；　但是；　不溫故；　又何以知新？　求是報從張建邦當年〃逼母上吊〃追蹤起；　正幫助讀者了解；　正因為過去有個不仁不義的張建邦；　今天才有個不三不四的交通部長！　今天台灣人民所以這麼蠢；　這麼容易被國民黨；　民進黨；　及一般報紙所騙；　原因之一；　就是健忘；　就是只看眼前；　只知道眼前；　完全忽略了策往以知來的作業。　陳先生說：〃李敖似乎不太了解；　每個人都有過去；　每個人的現在和過去也未必相同；　假如一個人的今天已不同於往昔；　何必老揭人家的過往舊事。〃　

　　但是；　如果一個人的現在比他過去還壞；　還可惡；　其壞；　其可惡的程度今天猶甚於往昔；　並且是從往昔沿續而來；　青出於耍�；　試問〃過往舊事〃能不揭嗎？　不揭又何以知　〃黃河之水天上來〃　的真相？　這種揭〃過往舊事〃的方法；　就是歷史學上的述往方法；　法律學上的前科方法；　這是研究一個人惡性的必要步驟；　陳先生卻公然要抹殺這種方法；　對這種方法大驚小怪；　這也是由於他基本知識不足的緣故。　至於他用〃繪聲繪影〃四字來評論李敖舉證明確的張建邦〃逼母上吊〃事實；　更顯出他為張建邦護航；　已經護航到抹殺事實的程度；　李敖是用真懀麑崜�的；　陳先生只能粉拳繡腿；　亂以〃繪聲繪影〃戴人帽子。　至於他談到李敖〃只能談論〃陶百川；　胡佛〃彼等不太光榮的一段塵封經歷；　此外再無新義〃；　其實李敖多年功力所在；　就在這裏；　台灣讀者多年來從一般報紙上；　看到的都是你吹我捧　

　　；　看到的都是包裝得完美無暇的拢�君賢相偉大人物；　李敖卻獨以證據拆穿之；　這就是〃新義〃。陳先生譏諷〃再無新義〃；　我奇怪陳先生為何不用這四個字要求要求老生常談的一般報紙看；　看看它們是什麼枺�西？　難道整天整年都是那貨色；　陳先生才以為不菜嗎？　

　　三　陳先生說：　

　　〃　李敖自己多年來大概洠�什麼變化。　比方他恨胡茵夢；　儘管兩人分手多年；　他仍記恨迄今；　恨烏及屋；　連胡星媽都陪著倒楣。　因此；　他在求是報上連載攻擊胡茵夢母女的文字；　也就無足為奇。　男女分手；　各覓各的幸福去；　何必長年記恨？　甚至形諸文字廣為散佈；　李敖似乎連一個普通男人擁有的雅量修養都洠в小！ā�

　　在這裏；　陳先生又以兩性專家的姿態出現；　評論起我跟胡茵夢的離合問睿齺砹恕！∵@又顯示了他根本洠в泻煤每辞笫菆螅弧“盐腋�胡茵夢的事；　施以影劇新聞式的市井評論了。　殊不知我寫；　副睿�明說是；　是傳記式文字；　其中一部分；　述及胡星媽偽造學歷等事；　是實事求是的寫法；　如果只寫好的；　不寫壞的；　難道才滿陳先生的意麼？　我認為那反倒是可恥的。　至於說我〃長年記恨〃；　也是陳先生一孔之見。　我若〃長年記恨〃；　為何求是報中會登出我和別人讚美胡茵夢的文字？　陳先生若對胡茵夢當年以妄語中傷李敖；　以偽證陷害李敖至陷李敖於冤獄的事略有所知；　理應驚嘆李敖的〃雅量修養〃；　確為〃普通男人〃所難〃擁有〃的。　我感謝陳先生不拿我同〃　普通男人〃　看待；　我以我不是〃普通男人〃為榮；　敢愛敢恨才是大丈夫；　不是嗎？　一味的做爛好人；　窩囊廢；　還以〃普通男人〃為〃�