新宋-十字(没看,但一共有3部)-第310部分

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　　秦韬玉&；#8231；贫女：见《十字&；#8231；离间计》。　
　　蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。　
　　诗经&；#8231；卫风&；#8231；木瓜：见《十字&；#8231；汴京新闻》。　
　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也柳永&；#8231；鹤冲天：见《十字&；#8231；天下才俊》。　
　　黄金榜上。偶夫龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。　
　　郭振&；#8231；古剑﹝一作宝剑�｛：见《十字&；#8231；天下才俊》。　
　　君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。　
　　张宣明&；#8231；使至三姓咽面：见《十字&；#8231；天下才俊》。　
　　昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。岂不服艰险，只思清国雠。山川去何岁，霜露几逢秋。玉塞已遐廓，铁关方阻修。东都日窅窅，西海此悠悠。　卒使功名建，长封万里侯。　
　　韩愈&；#8231；早春呈水部张十八员外：见《十字&；#8231；再度交锋》。　
　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。　
　　陆游&；#8231；临安春雨初霁：见《十字&；#8231；再度交锋》。　
　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。　
　　刘因&；#8231；探春：见《十字&；#8231；再度交锋》。　
　　道边残雪护颓墙，城外柔丝弄浅黄。春色虽微已堪惜，轻寒休近柳梢旁。　
　　佚名&；#8231；敦煌曲子词&；#8231；抛球乐：见《十字&；#8231；婚姻大事》。　
　　珠泪纷纷湿绮罗，少年公子负恩多。当初姊妹分明道，莫　把真心过与他。仔细思量着，淡薄知闻解好么？　
　　宋祁&；#8231；玉楼春：见《十字&；#8231；婚姻大事》。　
　　东城渐觉春光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯受千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。　
　　秦观&；#8231；浣溪沙：见《十字&；#8231；婚姻大事》。　
　　漠漠清寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽，自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。　
　　秦观&；#8231；八六子：见《十字&；#8231；婚姻大事》。　
　　倚危亭，恨如芳草，萋萋铲尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。无端天与娉婷，夜月一帘幽梦。春风十里柔情，怎奈何、欢娱渐随流水。素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚。蒙蒙残雨笼晴，正销凝，黄鹂又啼数声。　
　　宋之问&；#8231；送杜审言：见《十字&；#8231；汴京杭州》。　
　　卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。　
　　刘克庄&；#8231；沁园春&；#8231；梦孚若：见《十字&；#8231；十字》。　
　　何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍，圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯。车千两，载燕南赵北，剑客奇才。饮酣画鼓如雷。谁信被晨鸡轻唤回。叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。　
　　诗经&；#8231；邶风&；#8231；新台：见《权柄&；#8231；身世之谜》第五章。　
　　新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。　
　　杜甫&；#8231；江畔独步寻花：见《权柄&；#8231；身世之谜》第五章。　
　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。　
　　张元干&；#8231；贺新郎&；#8231；送胡邦衡待制赴新州：见《权柄&；#8231；身世之谜》第五章。　
　　梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情、老易悲如许。更南浦，送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。　
　　李煜&；#8231；菩萨蛮：见《权柄&；#8231；身世之谜》第九章。　
　　花明月暗笼﹝一做飞�｛轻雾，今宵好向郎边去。　
　　衩袜步香阶，手提金缕鞋。　
　　画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。　
　　注：这阙词是李煜还是南唐国主之时，半夜去偷他老婆﹝大周后�｛的妹妹后所做，这词后来被大周后看见，李煜外遇事件爆发，大周后原本要遣嫁其妹，姊妹反目，大周后抑郁而死，死前为了维持家族地位，请李煜立其妹为后，人称小周后。楚云儿在开封府作证时拿来搪塞之用。　
　　※※※　
　　以下为网友浩然狼热情提供出处数据，无任感激。　
　　许涤新《百年心声》记民主革命时期某同志的《咏雪》诗：见《十字&；#8231；熙宁二年》。　
　　一片一片又一片，飞入泥潭皆不见；前消后继不断飞，终叫河山颜色变。　
　　王武子&；#8231；玉楼春&；#8231；闻笛：见《十字&；#8231；熙宁二年》。　
　　玉楼十二春寒侧，楼角何人吹玉笛。天津桥上旧曾听，三十六宫秋草碧。昭华人去无消息，江上青山空晚色。一声落尽短亭花，无数行人归未得。　
　　戴复古&；#8231；袁州化成岩李卫公谪居之地：见《十字&；#8231；终南快捷方式》。　
　　一岩端坐挹千峰，三两亭台胜概中。江水骤生连夜雨，松声吹下半天风。因思世故吾头白，独步林皋夕照红。欲吐草茅忧国志，谁能唤起赞皇公。　
　　“文韵清心”网友保镖，乃是保镖兄《四象赋》之四雨赋：见《十字&；#8231；天下才俊》。　
　　雨萧萧兮故人去，落花凄寥泪盈飞；雨兮雨兮吹萧瑟，不令别兮以盈塞；风瑟瑟兮独自归，千里相离怨秋雨；雨兮雨兮荡思愁，不使心兮以离碎。　
　　注：网络偶得，阿越未知出处，得浩然狼兄告知著作。　
　　孟浩然&；#8231；送杜十四之江南：见《十字&；#8231；汴京杭州》。　
　　荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。　
　　※※※　
　　题名未知，有达人者请赐告。非常恶劣地怀疑是阿越自己记错，张冠李戴后的结果。　
　　王安石&；#8231；：见《十字&；#8231；拗相公》。　
　　上古沓默无人声，日月山何岂待平。荷天倚剑顽石斩，动地挥鞭烈马奔。纵是泰山强压顶，怎奈鹏鸟早飞腾。借得雄风成亿兆，何惧万里一征程。　
　　注：翻遍王安石诗全集，没找到这首诗。　
　　阿越注：王安石此诗，在下是在一本历史小说《苏轼传》中看到的。　
　　
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石学七书之《物理初步》序
更新时间2005…7…4　0：22：00　　字数：0

　
　　越闻学者所尚，唯在于道，汲汲所求者，亦唯道而已矣。中庸有言：“诚者天之道，诚之者人之道。”以是言之，则有天道人道之别。其奚辩哉？夫统万物而言谓之天，括人我而无遗；析其理而言谓之道，恒任运而不息。子曰：“道不远人。”以道就人，而见其不异也；思而难得者，以人就道，生彼我之心，而见其异也。知天人之分，则知物我之相待。知物我之相待，则知道体之变，天道之分也。以我观我，见其心体湛然，仁义礼智出乎其间；以我观物，见其心体之动，应物之际，喜怒哀乐出乎其间；以物观我，见其气质之性，饮食男女，爱欲好恶出乎其间；以物观物，则见其自然而然，乃得物理也。此四者别途而行，于道不一不异。异与不异，相与为一，必求异于不异，使得其精，求不异于异，始得其神。非大圣其孰能至此乎！　
　　然观于往圣先贤之所作，于此皆秘而不言。昔庖犠氏观鸟兽之文而画八卦，以象天地水火山泽雷风，通神明之德而类万物之情。此上古圣贤所以悬象设教，以弥纶礼乐刑政之所不及也。至于文王，幽囚羑里，乃重八卦而为六十四卦，系辞以象吉凶，知以藏往，神以知来，吉凶与民同忧患。子曰：“易之兴也，其于中古乎？作易者其有忧患乎？”刚柔动静之变，吉凶悔吝之判，盖有深意存焉。然则首乾坤而道君子之德，次屯蒙而言建候发蒙之意，讼则直指人事，革则气运兴废，皆天人相参而先王政教之遗绪，而非物理之正也。八卦之外，别有五行，取象拟物，似少近焉，然上通天德而关鼎革之事，终无意于究物理之微也。旁及百家，亦鲜有言之者，偶或一言，亦多形似而神非。老释之徒，辟道别行，谈玄说无，殆贤者过之之病，复以生死之感杂出其间，则去道远矣。而迁客骚人乃益放浪形骸，泛滥于辞章之间。老杜诗云：“细推物理须行乐。”始于物理而终于行乐，不免物我相累，愈出愈远矣。　
　　越蚤岁向学，即念道之大原出于天，盈天地之间者皆道，而思求道于殊方。易曰：“天下一致而百虑，同归而殊途。”渔猎稼穑，百工营造，亦何违于道哉！反复经年，乃知其有所欲于物，故得其利而遗其理，有所为于物，故得其形而遗其精。求明德则正心诚意，始于慎独，遏私欲于将萌，欲德之纯精不杂也。此圣学血脉，何于此而异耶？欲得于物理，必去其利得之心，好恶之情，观象求理，以物合物，乃得其情。得一理则拳拳勿失，积久弥多，会通以求其一；一而复多，考万象以求其实。往而复返，返而复往，道在其中矣。此上通天心而合道，以其纯精不离，磅礴万物也；中则泽及于人，以其发育万物而有五谷蔬麻之盛也；下则惠及百工，以其执一而御，得其本而求其方，焉往而不利哉！　
　　夫人生世间，禀阴阳之气而成体，得神明之心而聪明，仰观吐曜，俯察含章，发言属辞，期以文合天者，其义深矣哉！唯其吟游笑傲，则知鱼之乐于濠上；据梧而思，则别彼我为异途。何则？知鱼之乐者，物我不二，情动于中而形于色也；分别既生，则起彼我之心，疑难纷起，而是非难见也。然则废思虑而任性情，可乎？曰：否也。子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也。”废思虑而求道，如废汲水而求解渴，虽以下愚，知其不可也。老释之途，以虚无为至理，以断灭为高明，格以实事，则茫然无所知，离物而求理也。或曰：淹博之人，骋心万象，日孜孜以奇闻异说为务，劳心穷年，终亦无所得。子曰：“仁者先难后获。”此虽不得其法，犹近于道。而浅见之士，乃文其似是之非而讥人　，可乎？今欲求其精微者，必即物以求理，即理以求道。以淹博之功，求高明之意。子曰：“道之不明，我知之矣：贤者过之，不肖者不及焉。”以高明遗淹博，则虚华而无实；以淹博遗高明，则形散而无神矣。　
　　唯以区区之智求天地之理，则有蚍蜉撼树之讥。重以万象纷然，不得而尽，生有涯而知无涯，虽以彭祖之寿，穷思冥索，欲免于望洋向若之叹，亦难矣哉！所以不腆固陋，敢以一得之愚呈于诸君子者　，以私意进退之念，不敢预求道之心。睿哲之士，或有取一二者，则越之幸也。　
　　熙宁三年夏六月十三，石越序于白水潭书院。　
　　
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创作手记（阿越）
更新时间2005…11…1　16：24：00　　字数：0

　从动手写《新宋》的最初版本算起，时间已经过去了一年半。这部小说终于有希望出版，而且几乎是同时在两岸分别出简、繁体版。只在网络上得到认可的“历史幻想小说”，终于有了一次在传统出版领域冒头的机会，这既可看作公众对一种文学类别的承认，也是对我这一年半来所付出努力的接纳。　
　　在这一年半的时间里，我已经修改了《新宋》两次。头一次是顶住许许多多读者的压力，废掉了十五万字左右的初稿，从头再来。事实证明这一次的修改是成功的，虽然很多读者还在怀念旧版的简明轻快，但正是因为这次修改，造就了《新宋》被广泛地赞扬与批评。在完成这次修改之后，我心里曾经认为《新宋》已经做得够好了。　
　　但是在出版之前进行的第二次修订中，我发现了自己的年少轻狂。我费了极大的心思，逐字逐句地修改——从文法、用词到史事的准确，力求呈献于读者的，是在我能力范围内所能创造的完美作品。但是在修改完成之后，我突然有了极大的挫折感。因此我非常客观地将自己这部小说剔出“文学”范畴，只作为一个故事呈献给大家。仅仅是为了表述的方便，才要请读者原谅我僭用“小说”这个名词来形容《新宋》。　
　　每一部小说的创作，都有不同的初衷。写通俗小说的人当中，如张恨水就曾经说�