乾隆帝-第21部分

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一万到一万二千人的军队，向一处沙漠进军，在那儿扎营生活十五天，这些人要消耗多少粮食饮料，那些行装要多少牲口来搬运”侯锦朗、毕雪梅：《木兰图》，台湾故宫博物院印本，26页。。清人记载的是参加围猎的八旗官兵数，亚苗神甫指包括随围蒙古猎手、夫役等全部人数。每次秋狝要派六千名八旗兵参加，除京师八旗外，各省驻防八旗也要派代表参加。乾隆规定各省驻防分为三班轮流来京随同前往，杭州、京口、西安为第一班，江宁、天津、右卫为第二班，荆州、青州、乍浦、河南为第三班，“遇行围之年，令该将军、副都统照例送来京”《清高宗实录》，卷134，8~9页。。一般来讲，每省驻防只派十几名官兵作为代表参加。为保证数千人物资需要，清政府每年要征用大车七百辆，骆驼八九百只，总人数几乎上万人。　　　　
　　　　小围、合围与哨鹿是木兰秋狝的三项主要狩猎活动。乾隆率领大批人马从首都出发，经怀柔、密云两县，出古北口长城，经两间房、喀拉河屯、小营至波罗和屯，便到了围边。“自波罗和屯入围场有二道，东道由崖口入，即石片子也。西道由济尔哈朗图入。”乾隆最初入围场的路线是由崖口入，出也由此。二十四年之后，济尔哈朗图行宫修成，若从崖口入围，则由济尔哈朗图出围，反之亦同。《承德府志》，卷首第26，《围场》，1~2页。　　　　
　　　　小围。礼亲王昭梿把小围又叫做行围，“只以数百人分翼入山林，围而不合”。满语又称为“阿达蜜”。这种活动系秋狝队伍进入围场后，通常在平原或低冈上进行的练习活动，虽人数少，却有蒙古王公参加，乾隆有诗说：　　　　
　　　　诸部皆携猎骑行，为听指使各将诚。便教小试龙沙坦，嘉彼殷勤奉上情。麋鹿虽无饶雉兔，平川浅草苦飞。肃置不藉爰爰中，嘉兆今秋第一围。侯锦朗、毕雪梅：《木兰图》，128页。　　　　
　　　　小围除在木兰围场外，其他地方也可举行。


秋狝和巡谒木兰秋狝：木兰习武（2）

　　　　合围是专门在木兰围场举行的大规模围猎活动。事先选择一个四面皆山，中间较平的地方作为围场。在高冈处搭好供乾隆皇帝检阅和休息之用的看城。看城由黄幔围成一圈，中间有一个大蒙古包和几顶帐篷。天未亮时，满、蒙管围大臣率满洲八旗、虎枪营兵、蒙古骑兵和诸部落射生手齐出营地，纡道绕出围场之后。据围场大小，或二三十里，或五十里不等。然后以看城为中心，四面合围，逐渐缩小包围圈，将围中的野兽向看城所在地集中。大约上午十时，乾隆率大臣、侍卫、虎枪手等入围，至看城蒙古包稍事休息。这时随着包围圈的缩小，形成马并马、人并肩的两层人墙。在里层的是卓索图和昭乌达二盟供给的一千二百五十名猎手，“谓之围墙”。在外层由满蒙旗兵和虎枪营士兵、各部落射生手组成较大的防线。这时乾隆方从看城出现，在大批随从的簇拥下，检阅围猎官兵，然后跨上骏马，首先发箭，宣布开始围猎。之后，乾隆回到看城附近，满蒙王公和各路官兵、猎手们个个箭上弦，剑出鞘，一时间狼奔鹿逃，战马驰逐，杀声震天，围中的困兽应弦而倒。即使侥幸冲出，还有外层的虎枪手将其击毙。整个行围比真正的两军对阵还要紧张激烈。但有时围中野兽过多，乾隆也会下令网开一面，故意让其逃生。　　　　
　　　　哨鹿，满语叫做木兰，由此可知木兰秋狝主要就是一个以鹿为对象的狩猎活动。乾隆有许多首诗是专门讲哨鹿的：　　　　
　　　　晏起在所戒，冒冷天将晓。减从四五人，攀陟穷峰。　　　　
　　　　八叉忽做声，餮切羊肠绕。一枪立毙之，今日机缘巧。　　　　
　　　　为了安全，堂堂大清皇帝当然不会只带几个人去，实际上有几百人，但行至十余里留一队人待命，再前行四五里又留下一队人马，离哨鹿处二三里留下最后一队。这时乾隆身边也就只有十几个人了。哨鹿是在鹿经常出没的林壑中，事先安排一名猎手，身穿鹿皮衣，头戴鹿犄角，以哨引鹿，哨用木做，以嘴吹之，发出呦呦声响，仿牡鹿声。牝鹿听到呼唤，就从远处来会。“渐闻清角声扬，远林呦呦，低昂声和，倏听枪声一发，咸知圣武神威，命中获鹿矣。”昭梿：《啸亭杂寻》，卷7，《木兰行围制度》。吴振棫：《养吉斋丛录》，卷16，182页，及《清史稿？礼志？秋狝》，卷90等，均有所载。乾隆以后的清朝皇帝有即时取鹿血喝的习惯，乾隆享年八十九岁，如此长寿是否得益于此，可惜迄今尚无明确记载。　　　　
　　　　木兰行围可以哨鹿称之，但所有行围不只是哨鹿，猎获其他野兽也包括在内。如木兰杀虎也是有的。据说乾隆狩猎木兰，如闻有虎，以必得为期。初出塞外，过青石梁，至两间房，当地虎最多，虎枪人必须贡出一二只虎。乾隆二十二年（1757年）秋在木兰围场，一天正是停围，宴请蒙古诸王，演大戏，乾隆见蒙古两王耳语，问其所语，奏报营中白昼来虎搏马，乾隆立即下令止乐，飞身上马出猎，侍卫仓促跟随，虎枪人疾驰始及，先探得虎穴，取两小虎，继攫两母虎，最后虎枪人翻山越岭，追到天黑杀死一大老虎，用骆驼载归，列于幔城。乾隆嘉奖虎枪人，赏孔雀翎一枝、银二百两。赵翼：《簷曝杂记》，卷1，《木兰杀虎》。　　　　
　　　　塞宴四事。从康熙时起，每当木兰秋狝时，内蒙古卓索图和昭乌达盟的盟长都要代表蒙古王公多次举办宴席，略尽地主之谊。乾隆为了表示体恤蒙古，命令合并为一次。就宴会规模来说，设蒙古包六座，备白骆驼十八只、鞍马十八匹、骣马一百六十二匹、牛十八头、羊一百六十二头、酒八十一坛、食品二十七席，其数量之多，备极惊人。举行宴会时，还有蒙古民族的传统表演，叫做“塞宴四事”。　　　　
　　　　诈马。乾隆有诗说：　　　　
　　　　名王诈马有遗风，献筵备陈表敬恭。廿里以外列骏骢，置邮传命听发踪。宣教施铳星火红，连声递令倾刻通。砰磕万雷忽落空，翩若惊鸿逸若龙。　　　　
　　　　乾隆为这篇《诈马》诗作注说：“诈马为蒙古旧俗，今汉语俗所谓跑马者也”，简单说就是赛马。蒙古王公事先准备骏马二百五十匹，放置在设宴地二十里之外，马无鞍和笼头，骑手为蒙古幼童，以反映高超的骑术。只听一声枪响，几百马匹若箭离弦，马蹄声震山谷，瞬间已到，跑在前三十六名者有奖赏。　　　　
　　　　什榜。乾隆为此而作诗说：　　　　
　　　　平原择向圆幕张，酪酥乳酒湘黄羊。　　　　
　　　　名王捧觞起上寿，较汉公卿礼数详。　　　　
　　　　什榜为蒙古乐名，演奏队伍是九十人组成的庞大队伍，其乐器有笳、管、筝、琶、弦、阮、火不思等。宴会开始时，乐队演奏传统乐曲，并随之引吭高歌，以增加热烈气氛。蒙古王公趁机频频举杯，向乾隆祝酒，把宴会推向高潮。每到此时，看着毕恭毕敬为自己敬酒的王公们，乾隆愉悦之心油然升起，诗也脱口而出了。　　　　
　　　　相扑。乾隆的诗作这样的描写：　　　　
　　　　健儿揎袖短后衣，席前相扑呈雄嬉。押拖拗拉扲掑，踱踞蹋碾且。乘间伺怠出以奇，恧然踬蹶力不支。　　　　
　　　　乾隆《相扑》诗中所说的对象可不是当代日本的相扑大力士，而是中国式的摔跤手。清代满蒙两族男子都很喜爱这项运动，满语叫“布库”，蒙古语谓“布克”。康熙也爱好摔跤，常在宫中与一些满洲贵族子弟玩这种运动，后来就靠这些人擒拿了权臣鳌拜。表演的蒙古摔跤手共二十人，每两人一组，光头短褂，内蒙各部赛手讲究技巧，以斗智为主，“两两相角以搏，踤扑地决胜负”，倒地者退下，胜者饮酒一杯，扬长而去。厄鲁特蒙古从实战出发，“必控首屈肩至地为胜”，获胜者可饮羊肉羹一杯，饮时故意发出声音，还左顾右盼，以夸耀自己的胜利。　　　　
　　　　教。乾隆为此而作的诗说：　　　　
　　　　毡庐赐食较扑罢，按辔一览同名藩。　　　　
　　　　名藩子弟皆吉服，上马执竿好结束。　　　　
　　　　教就是驯马，《周礼》载有“教攻驹”之事，后来由于农业和牧业分离，汉族人渐失驯马之法。蒙古人擅长其法，叫骑额尔敏达，蒙古语把三岁以上的马叫“达”，“额尔敏”指没有马鞍和马笼头，俗称即“骑野马”。相扑之后就是驯马表演，当地王公事先将大群生马赶到宴会地点前的空旷地，由王公子弟善骑者二十人手执套马，驰入马群，马群受惊之时，执竿人已将马套住，舍坐骑跨上已套之马，迅速把笼头罩上，此时才进入关键时刻，生马性恶，不肯受束缚，跳跃狂奔，或将前蹄立起，试图将骑手摔下马背，骑手则勒住马缰绳，两腿夹住不动，“须臾调良，率得名马”。《清高宗御制诗三集》，卷8，7~10页。


秋狝和巡谒木兰秋狝：怀柔蒙古（1）

　　　　乾隆年间曾任军机章京的赵翼，先后四次扈从木兰秋狝，据他所记，“上每岁秋狝，非特使旗兵肄武习劳，实以驾驭诸蒙古，使人畏威怀德，弭首帖伏而不敢生心也”赵翼：《簷曝杂记》，卷1，《蒙古诈马戏》。。赵翼说的这段话，是他跟随乾隆参加木兰秋狝的经验之谈，道出了这位大清皇帝坚持出塞巡幸的一大政治目的。　　　　
　　　　清朝和蒙古族在入关以前就有密切的联系，经几代皇帝的努力，满蒙结合愈加牢不可破。明末，居住在长城以北的蒙古族分为三大部：漠南蒙古、漠北蒙古与漠西蒙古。满族崛起辽东以后，明朝与后金都很注意争取居住在他们之间的漠南蒙古。皇太极采取“恩威并用”的方针，打败站在明朝一边的察哈尔部林丹汗，逐渐统一了漠南蒙古。崇德元年（1636年），漠南蒙古各部的封建主在盛京召开大会，尊皇太极为可汗，从此蒙古骑兵成为清政府的同盟军。清政权定鼎北京后，在漠南设六盟四十九旗，称内扎萨克，俗称内蒙古。康熙二十九年（1690年），漠西厄鲁特蒙古准噶尔部首领噶尔丹突然进攻漠北喀尔喀蒙古，喀尔喀三部蒙古王公听从活佛哲布尊丹巴的主张，全部内附清朝。噶尔丹在沙俄的唆使下，又向内蒙古发起进攻。为击败以噶尔丹为代表的分裂势力，三十年，康熙率八旗主力赴内蒙古多伦诺尔，召集喀尔喀三部蒙古贵族和内蒙古四十九旗王公，举行了著名的多伦会盟。这次会盟后，喀尔喀三部也按照内蒙古各部建立盟旗制，纳入清政府统一管辖之中。从此，喀尔喀蒙古称外扎萨克，俗称外蒙古。多伦诺尔会盟使内外蒙古团结在清政府一边，孤立了以噶尔丹为首的叛乱分子。在蒙古各阶层人民的支援下，清军由康熙亲自率领三次出塞，彻底击败噶尔丹叛军，使喀尔喀三部重新回到自己的故土。　　　　
　　　　避暑山庄的兴建有深远意义。康熙帝稳定北部边疆后，于康熙四十二年（1703年）开始大规模修建避暑山庄。据乾隆说：“我皇祖建山庄于塞外，非为一己之豫游，盖贻万世之缔构也。国家承天命，抚有中外，于古未有之地，尽入版图，未服之国皆受封爵。而四十八旗诸部落，屏蔽塞外，恭顺有加，每岁入朝锡赉燕飨，厥有常典。但其人有未出痘者以进塞为惧，延颈举踵，以望六御之临，觐光钦德之念，有同然也。我皇祖俯从其愿，岁避暑以此，鳞集仰流而来者无不满志以归且也。”《清高宗御制诗初集》，卷43，《避暑山庄百韵词序》。乾隆的这番话把他祖父修建避暑山庄的政治目的说得一清二楚。蒙古王公按清朝规定要定期去北京觐见皇帝，但北京气候炎热易出天花，故以进塞为惧。康熙帝为满足他们的愿望，在塞外建此山庄，每年趁木兰秋狝时，在避暑山庄召见蒙古各部王公，给他们各种荣誉和赏赐，以加强对西北地区的管理。　　　　
　　　　除怀柔蒙古外，还因为康熙喜欢当地的气候与风光。他曾为此写道：“朕数巡江干，深知南方之秀丽，两幸秦陇，益明西土之殚陈，北过龙沙，东游长白，山川之壮，人物之朴，亦不能尽述，皆吾之所不取。惟兹热河，道近神京，往返无过两日。地辟荒野，存心岂误万几，因而度高平远近之差，开自然峰岚之势，依松为斋，则窍崖润色，引水在亭，则榛烟出谷，皆非人力之所能。”《承德府志》，卷首第22，《圣祖御制避暑山庄记》，2页。总之，康熙看中了这里的自然风光，从康熙四十二年开始大规模修建，直到五十二年（1713年）形成了三十六景，由康熙亲自题名，即：　　　　
　　　　1．烟波致爽2．芝径云堤3．无暑清凉　　　　
　　　　4．延薰山馆5．水芳岩秀6．万壑松风　　　　
　　　　7．松鹤清樾8．云山胜地9．四面云山　　　　
　　　　10．北枕双峰11．西岭晨霞12．锤峰落照　　　　
　　　　13．南山积雪14．梨花伴月15．曲水荷香　　　　
　　　　16．风泉清听17．濠濮闲想18．天宇咸畅　　　　
　　　　19．暖流喧波20．泉源石壁21．青绿屿　　　　
　　　　22．莺啭乔木23．香远益清24．金莲映日　　　　
　　　　25．远近泉声26．云帆月舫27．芳渚临流　　　　
　　　　28．云容水态29．澄泉绕石30．澄波叠翠　　　　
　　　　31．石矶观鱼32．镜水云岑33．双湖夹镜　　　　
　　　　34．长虹饮练35．甫田丛越36．水流云在　　　　
　　　　乾隆首举木兰秋狝以后，就塞外各处行宫，以“略为缮补，以免倾祀”为由，对避暑山庄再度大规模扩建，主要是在山庄内增设新的景点。乾隆十九年（1754年），他仿照康熙帝，改为三个字又题了三十六景，这就是：　　　　
　　　　1．丽正门2．勤政殿3．松鹤斋　　　　
　　　　4．如意湖5．青雀舫6．绮望楼　　　　
　　　　7．驯鹿坡8．水心榭9．颐志堂　　　　
　　　　10．畅远台11．静好堂12．冷香亭　　　　
　　　　13．釆菱渡14．观莲所15．清辉亭　　　　
　　　　16．般若相17．沧浪屿18．一片云　　　　
　　　　19．苹香沁20．万树园21．试马埭　　　　
　　　　22．嘉树轩23．乐成阁24．宿云檐　　　　
　　　　25．澄观斋26．翠云岩27．罨画窗　　　　
　　　　28．凌太虚29．千尺雪30．宁静斋　　　　
　　　　31．玉琴轩32．临芳墅33．知鱼矶