乾隆帝-第23部分

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崆逄�祖努尔哈赤和皇后叶赫纳喇氏，建于天聪三年（1629年），位于今沈阳城东二十里的石嘴山下。陵墓修成后，皇太极亲定其名曰福陵，因位于沈阳城东部，当地人习惯称东陵。昭陵是埋葬清太宗皇太极与皇后博尔济吉特氏的陵墓。皇太极死后，清朝于沈阳城北修建他的陵园，故当地人又将昭陵称做北陵。清朝统一中国后，由于康熙曾三次赴盛京谒陵，动用大量人工修葺这三座陵墓，所以形成了极为可观的规模，迄今风光宜人。　　　　
　　　　乾隆八年七月初八日，乾隆奉皇太后钮祜禄氏圆明园启銮，首途谒陵，心情十分兴奋。他在诗中写道：　　　　
　　　　虞采绥旌次第排，金风凌爽满天佳。王途于迈高秋净，帐殿承欢爱日谐。望里关东多王气，行经塞北畅清怀。绵绵宝穑秋成近，触拨吾悰讵有涯。　　　　
　　　　时虽值季夏，出发时却有金风送爽，令人振奋。乾隆奉皇太后及大队随行人员经怀柔、密云县，出古北口长城即进至内蒙古地界，到避暑山庄后稍事停留休息。七月十九日，乾隆一行从避暑山庄出发东向盛京，沿途经由中关、波罗和屯、张三营入木兰围场，乾隆先后在永安莽喀、巴颜喀喇、爱里等处行围，沿途尽是蒙古游牧场区。乾隆在《过蒙古诸部落》诗中叙述了牧区见闻：　　　　
　　　　苇室毡庐尽可居，羊膏酥粥美何如。生来未解机关巧，浑噩犹荐太古初。识路牛羊不用牵，下来群饮碧溪泉。儿童骑马寻亡牯，只有东沟西谷边。……三冬九夏一身裘，游牧常随清浅流。羊胛马通生意好，缓歌独漉不知愁。小儿五岁会骑驼，乳饼为粮乐则那。忽落轻莎翻得意，揶揄学父舞天魔。猎罢归来发子围，露沾秋草鹿初肥。折扬共炙倾浑脱，醉趁孤鸿马上飞。　　　　
　　　　蒙古民族男女老少一派质朴、勇武、洒脱、安适的游猎生活画卷跃然纸上。乾隆率领的谒陵队伍由哲里木盟入吉林将军辖区，至克尔素河（今吉林伊通），奉天官兵来迎，由英峨边门进入盛京地区，此处距目的地永陵已不远了。　　　　
　　　　九月十四日，礼部向乾隆进呈谒陵仪注：“皇上御素服，至正门外降舆。礼部堂官导引，由正门之左门进永陵，入启运门之左门，经启运殿东旁行，以地狭，拜褥设阶下，行三跪九叩礼。福陵、昭陵入隆恩门之左门，经隆恩殿东旁行，诣祭台处，行三跪九叩礼，兴，诣东旁立。俟设奠几毕，上进谒陵。永陵凡四跪，祭酒十二爵。福陵、昭陵各祭酒三爵，每一祭酒行一叩礼。礼毕，诣东旁立，西向举哀。”随行的皇太后、皇后、王公官员也各有与身份地位相应的谒陵仪式。《清高宗实录》，卷200，10~13页。　　　　
　　　　两天后，乾隆奉皇太后及随行人员进至永陵，举行庄重的谒陵礼。第二天，乾隆再入永陵行大飨礼，其仪式是：“（乾隆）步入启运门，诣香案前跪，上香，复位，行三跪九拜礼。初献，奠帛、爵，读祝毕，行三拜礼；亚献，三献，各奠爵拜，行三跪九拜礼。王以下官员，均随行礼。上诣望燎位望燎。礼毕，入陵寝左门，至明楼前，西向立，举哀。王以下各官咸举哀。”《清高宗实录》，卷201，2页。由此可知大飨礼比谒陵礼更为复杂。　　　　
　　　　九月二十二日，乾隆经抚顺前往福陵行谒陵礼，次日行大飨礼。当日又由福陵往谒昭陵。第三天行大飨礼，其谒陵、大飨二礼仪式完全按仪注所定，如永陵。至此，乾隆完成了关外三陵的谒陵典礼。九月二十四日进入盛京城，庆祝谒陵礼成，赏赐随行办差人员，加恩地方百姓。　　　　
　　　　十月初二，乾隆奉皇太后启銮回京。途中，乾隆又诗兴大发，寄托情怀，其中一首曰：　　　　
　　　　荏苒翠华移，祥风左右吹。千官陪警跸，万姓仰威仪。　　　　
　　　　御道如弦直，名山入画奇。二陵佳气绕，步马动留思。　　　　
　　　　初谒祖陵，关外的山山水水给长居深宫之中的乾隆留下了无限的遐想。乾隆的回途大致和今天沈阳至北京的铁路线相近。从沈阳出发，渡过辽河，经广宁（今北镇）、锦县、宁远（今兴城）、山海关、卢龙、丰润、遵化，十月二十五日回到北京，历时三个半月。


秋狝和巡谒谒祖陵申孝思：再谒及耗费

　　　　乾隆十九年（1754年）至四十八年（1783年），又复进行了三次东巡谒陵。在第二次谒陵之前，乾隆提早半年就发布上谕说：“朕于五月初六日启銮前往热河，于七月初五日，自热河启銮，由吉林诣盛京。所有一切事宜，著各衙门照例预备。”《清高宗实录》，卷455，3页。按照这个计划，乾隆于七月初五日从避暑山庄出发。谒陵队伍在中关停留后，没有前往木兰围场，而是向东北方向直趋吉林城。经喀喇沁旗、敖汉旗、喀尔喀左翼旗、科尔沁左翼中旗等蒙古部落，由伊屯边门入吉林将军辖区。八月初七至吉林城，时年四十四岁的乾隆生平第一次来到白山黑水地区，于是亲自登上温德亨山祭祀长白山神。在《望祭长白山作》中，这位大清皇帝记叙了祭神情况：　　　　
　　　　诘旦升柴温德亨，高山望祭展精诚。椒馨次第申三献，乐具铿锵叶六英。五岳真形空紫府，万年天作佑皇清。风来西北东南去，吹送膻香达玉京。　　　　
　　　　乾隆在吉林将军傅森的陪同下游览了松花江，然后取道西南途经辉发城由英峨边门入盛京界。九月初五，乾隆至永陵开始了一系列的祭陵活动，其仪式与前次相同。九月十一日，乾隆奉皇太后入盛京城，七天后启銮踏上返程，十月十一日回到北京。二次谒陵前后历时五月有余。这次时间长的主要原因是乾隆在避暑山庄接见准噶尔部三车凌，谋划对准部用兵，耗去近一个多月的时间。　　　　
　　　　乾隆四十三年三谒祖陵。前一年九月乾隆发布上谕：“拟于明年秋间诣盛京恭谒祖陵以申积悃，所有跸路往来俱由内地出山海关而行，于置地安营较为妥便。”因为这年之初乾隆的生母钮祜禄氏去世，他尚在二十七月服内，又规定途中不行围，至盛京时不升殿不筵宴，朝鲜国不用遣使朝贺，蒙古王公毋庸朝觐。乾隆此次赴盛京，去路为新的一条，而返程与前两次回程路线相似。从北京城出发后，经三河、丰润等县后，即循渤海沿岸行走，乾隆自己也说：“此次前诣盛京，恭谒祖陵，跸途循海而行。”《清高宗实录》，卷1064，4页。七月二十日从北京启銮，八月十七日已抵永陵。可能是生母去世的缘故，乾隆谒永陵时，触景生情，“未至碑亭，即降舆恸哭。步入启运门，诣宝城前行礼，躬奠哀恸”《清高宗实录》，卷1065，4页。。年已六十八岁的乾隆这一哭，随从的王公大臣文武官员当然也要跟着落泪，并且谒福陵，谒昭陵，乾隆都是未走到碑亭即失声痛哭，以后谒陵时放声大哭就成为一项固定的仪式。九月初二，乾隆回返，二十六日到达北京，历时仅六十六天，为时间最短的一次。　　　　
　　　　乾隆四十八年四谒祖陵。按照乾隆上谕的日程是：“朕于五月二十四日启銮至热河，驻跸避暑山庄。七月十一日即由热河至盛京、兴京恭谒祖陵。”但由于是年节气较晚，七月十一日仍在三伏之内，气候炎热又赶上雨季，道路泥泞，不便大队人马行走，乃推迟至八月十六日从承德启銮。乾隆已是七十三岁的老人，不能驰马行围，所以取较近的行军路线，直趋盛京。乾隆从避暑山庄起程后，经塔子沟、叶博爱、三座塔（以上地点均属今辽宁省），由九宫台边门入盛京界。因为必须首先祭永陵，乾隆由盛京城西北的老边、大台、莲花套、尚家河，于九月初十日抵永陵，开始谒陵活动。九月二十二日从盛京城回返，十月十七日到达北京，历时近五个月。　　　　
　　　　谒陵的耗费是巨大的。乾隆四诣盛京谒陵，每次都是携带大队人马，途经直隶、内蒙古、吉林、盛京四省区，无论对清政府还是各省区都是一笔不小的开支。仅乾隆八年第一次东巡携带各种物资打前站的先遣人员，就有“侍卫一百五十余名，亲军护军六百余名，并各项官兵拜唐阿等共两千余名，车七百九十余辆”《清高宗实录》，卷194，4页。。迄今尚未发现乾隆谒陵随行人员的总数，但有两个数字可供参考，一个是从牧场派马六千匹送博罗和屯供途中更换，另一个是在昭乌达盟之博罗额尔吉等处贮米三千石接济随驾人员。乾隆到此后，将贮粮赏赐扈从人员共用去一千五百九十石，据此可推知随行人员肯定不会超过万人，大致五六千人。就这个数字而言，其花费也是够大的了。出发之前，乾隆即赏赐大笔银两给随行人员作为整装费用：侍卫章京，各赏银六十两；杂项差使官员各赏银三十两；护军拜唐阿披甲匠役，各赏六个月钱粮；满汉文官、笔帖式、博士、天文生等分别数十两。随行人员使用七八百辆大车，多是从大兴、宛平等县花高价雇来的。沿途经由内蒙昭乌达、卓索图、哲里木三盟地方，都负接济供应之责。仅行围一事，喀喇沁、翁牛特二旗就要派出捕户一千名协助围猎。另外还有“喀喇沁哨鹿人枪手六名，扈从枪手十名，哈玛尔行走人三十名，打鹿鸟枪手四十名，索伦墨尔根三十名，喀喇沁、土默特、翁牛特旗内派向导一百名，长枪手一百六十名，驮车二百余辆”《清高宗实录》，卷183，3页。。由口外进克尔素边门后，则归盛京地区供应，据将军额尔图奏称：“自营河以至长岭，应修道路、桥梁皆不用民夫，除臣等自率所属旗下官员兵丁平垫搭造外，所需薪炭，并令兵丁于有木之处伐取，仍令盛京工部带领屯丁烧造，运至尖宿顿次备用。如经过地方乏水，必须掘井备汲，在围场则专派兵丁，在边界则旗民共役。”《清高宗实录》，卷188，9~10页。盛京本是产粮区，为保证大批人马的食用，事先还禁止商贩外运粮食。八年谒陵礼成后，乾隆赏赐有功人员，盛京地区官兵人役获赏人数竟有二万八千人，足见动用人力之巨。至于谒陵所携带的拆合轿、马上銮驾、蒙古画角、细乐等器皿，或先期派专人送往盛京，或携带行军中用，还有供乾隆和扈驾人员住宿途中使用的蒙古包、帐房、布城等物资，又岂能用银两来计算？所幸的是谒陵人员行进路线大部分在人烟稀少之地，或时间在农闲季节，农业受害略轻。


秋狝和巡谒谒祖陵申孝思：临幸有益（1）

　　　　在中国历史上，清朝的崛起充满着奥妙。满族本是一个后进民族，但在清太祖努尔哈赤及太宗皇太极的率领下，从16世纪末开始，在短短半个世纪，就由小到大，从弱变强，发展成为一支不可战胜的力量，在风云变幻的中国政治舞台上，异军突起，称汗建国，战胜农民军，横扫残明，收拾金瓯，建立起统治全中国的一代大清朝。努尔哈赤当年以“甲仅十三，人不满百”起兵，对此，后世子孙不但丝毫没有感到遗憾，完全相反，非常引以为自豪。历代清朝统治者几乎一致认为这是进行创业和治国教育的最好典范，他们每每以此大作文章，直到将其神化，增强威力。康熙三次东巡谒陵，一次是以“寰宇一统”，一次是平定三藩之乱“云南等处底定”，一次以“三次亲征，剿灭噶尔丹”，都说是“祖宗庇佑所致”，所以要谒陵告祭。　　　　
　　　　乾隆帝是饱读经史的清朝皇帝，他深知清朝的勃兴，在中国历史上比任何一个朝代的业绩，都毫无逊色，所以他不辞辛劳，肯于耗费巨额财富，比他崇拜的祖父还多一次东巡拜谒祖陵。如他所说，“溯源报本，弥深追远”，他觉得对爱新觉罗子孙并当朝文武群臣进行这些活动，是值得的。他在谒陵路上不厌其烦地重复着“盛京为我朝龙兴之地”，“盛京为我朝定都创业之地”，“盛京为本朝王迹肇基之地”，“盛京为本朝根本重地”等等，皆出于让他们不忘初始这一目的。途中所历宁远、锦州、广宁等城，松山、杏山、大凌河、萨尔浒、尚间崖、浑河等处古战场，无不畅心抒怀，尤其对他个人。在乾隆看来，重游这些故地，使他得以“处尊位而常缅前劳，览当年原而兴思，拜旧里松楸而感怆，自必凛然于天眷之何以久膺，憬然于先泽之何以善继，知守成之难，兢兢业业，永保勿坠”。乾隆要求他的子孙后代经常来盛京谒陵，从中了解先祖创业的艰辛，知后人肩上的重任，并且说，如果以后有大臣反对皇帝往盛京谒陵，“此即我朝之乱臣贼子，当律以悖命之罪，诛之毋赦”。他还警告他的子孙，若把祭陵视为游览古迹而毫无动情，就是天良丧尽，“实不愿我后嗣之若此也”。乾隆在第三次谒陵时宣布：“盛京为根本重地，发祥所自，后世不可不躬亲阅历。”《清高宗实录》，卷1066，6页。他还规定以后每隔三年，即派皇子二三人恭谒祖陵，于秋冬间出发，轻装简从，使皇子们历览陪都风土，“感天佑而仰祖功”，把谒陵作为对爱新觉罗子孙进行传统教育的重要内容。　　　　
　　　　行围阅武，整饬军队。盛京地区既是清朝的陪都，又是国防重地，清政府在东北地区驻八旗兵守卫四十四处，总兵力达三万五千三百余人，仅次于京城驻兵。八旗兵至乾隆年间战斗力呈下降趋势，使他特别关心保持关外八旗兵的战斗力。乾隆八年首次东巡，乾隆帝多次行围，盛京官兵参加围猎的就有随围兵一千名，虎枪手五百名。他强调：“盛京乃我朝肇基之地，人心朴实，风俗淳厚。朕此次恭谒祖陵巡幸至此，见其兵丁汉仗俱好，行围演武均属熟练整齐。至其淳朴旧俗百余年来未尝少失，朕甚嘉悦。国本攸关，最为紧要！”《清高宗实录》，卷201，19页。乾隆亲自在盛京城内讲武台大阅八旗官兵，嘉奖参加检阅的五千余名官兵金牌六十四个、银牌五千一百七十四个。十九年，乾隆途经吉林，也一路行围，还表扬随围吉林官兵，“弓马可观，尚能不忘旧习”《清高宗实录》，卷470，5页。，吩咐奖给吉林官员撒袋、腰刀、蟒缎、大缎等物。盛京宗室嵩年曾因滥责民人革职，乾隆以嵩年勤学弓马，武艺出众，命令加恩保留奉恩将军职务