乾隆帝-第32部分

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贸易。乾隆五年（1740年）以前，出关民人到临榆县后，只要向当地兵丁衙役店主等人交点钱，单身出关交三十三文，有家眷乘车辆者上百文，“即为出保，该县据保给票”《清高宗实录》，卷102，16页。，就可以出关。封禁令宣布后，关内汉人仅商贾、工匠和单身佣工三种人可以照常领票出关。这是因为东北地方需要他们出关流通商品，修筑房屋，耕种旗地。东北经济开发最需要的是劳动力，而大批垦荒农民则被拒之关内。清政府按照乾隆的指示，将在东北居住的出关移民，一律编入户籍。对没有入户籍的人，清政府则采取强制驱逐的方针。据大学士傅恒报告，至乾隆十三年（1748年），从奉天地区被驱赶回原籍的流民就有六千多人。阿桂：《盛京通志》，卷129；傅恒：《清理奉天流民以培风俗议》。吉林地区永吉州和长安、泰宁二县，也被乾隆下令裁撤。乾隆一朝，东北地区没有增设任何州县。　　　　
　　　　乾隆的东北封禁政策，还为后来的清朝皇帝所奉行。嘉、道以后，人口激增，流民不断涌入东北。清政府屡次重申乾隆的“祖训”，坚持封禁东北，多方设法阻止流民开荒种地，使东北地区的经济长期处于落后状态。


维系满洲旧俗养赡旗人：京旗生计

　　　　“京旗生计”，指居住在北京城里的八旗兵丁及其家属的生活普遍每况愈下。北京城里的旗人唯一的职业就是当兵，依靠兵饷为生。旗人人口不断增加，而兵额固定不变。从康熙朝起北京城的旗人就出现了生活困难，随着人口的增加而愈加严重。乾隆执政后，则到了非解决不可的程度。　　　　
　　　　乾隆经常无偿地赏赐给八旗兵丁大量钱物，作为谋生的资本。元年（1736年），乾隆下令将八旗官员因贪赃犯法被没收入官的九十多万亩土地立为公产，由八旗都统派人管理取租，同时还把没收入官的房屋八千三百多间交给各旗收租。所收租银，令“分给旗人之贫乏者，使得各立产业，以资养赡”《清高宗实录》，卷33，11页。。乾隆又采纳一些大臣的建议，借给八旗兵饷银，帮助他们置产谋生。在一年半的时间里，清政府借给八旗兵饷银有数百万两。按照规定，这些饷银要按月扣除，但八旗兵随借随花，根本无力偿还，乾隆只好下令加恩全部豁免。清政权入关后，曾圈占民地分给八旗官兵。由于生活困难，很多旗人将土地典卖给种地民人。乾隆下令花大笔银两把这些土地赎回来，然后叫穷苦八旗兵承买。所谓“承买”，只是八旗兵挂个名，“不至花费，即作为恒产，以为生计”《清高宗实录》，卷122，7页。，等于国家无偿奉送给八旗兵。乾隆自己说，他继位以后，为八旗生计多方谋划，凡对旗人有益之事，无不实行，但效果并不理想。“国帑所费已多，而于旗人究未能永远补益”，这就是结论。　　　　
　　　　增加兵额。乾隆三年（1738年），决定增加八旗领催、马甲、护军和养育兵额，作为解决京旗生计的长远办法。乾隆说，兵额增多，旗人食粮领饷的人就多，闲居无业的人自然就少了，“似为养赡旗人之计”。根据乾隆的命令，驻守北京的八旗兵，满洲、蒙古佐领各增加护军一人，马甲一人，养育兵十人；汉军佐领各增加领催一人，马甲二人，养育兵六人。总计增加护军、领催、马甲四千三百三十余名，养育兵一万零七百七十余名。每年增加军饷四十三万九千两白银，九万六千三百石米。据清实录记载，当时在京八旗共有闲居壮丁五万七千九百余人《清高宗实录》，卷78，10页。，一大部分旗人生活得到了改善。　　　　
　　　　京旗移垦东北。北京旗人生计困难的根本原因在于唯有当兵为业，不得从事其他生产活动，乾隆也意识到了这个问题。所以在乾隆六年（1741年），就开始筹划把驻京旗人派回东北老家垦荒。他派大学士查郎阿等人前往东北，查看适合垦荒的地点。查郎阿经过多方面比较选择，最后选中了距离吉林将军驻地较近的拉林（今黑龙江省五常县）和阿勒楚喀（今黑龙江省阿城县）两地。清政府事先在拉林盖好房屋，又派人垦熟了一部分土地，为移民的到来做了比较周到的准备。九年（1744年），北京满洲八旗一千户人口前往拉林种地。这一千户中，孤寡、老弱约有一百户，其余人家虽有年轻力壮者，大多数人都不知如何种地。“缘初学耕种，且无协助之人，安家银两，渐次用完。不能多种，牛只等项毙坏，无力置买，不免拮据。”《清高宗实录》，卷255，13页。大部分移民都陷入困境。这些满族人在北京过惯了舒适的生活，整年无所事事，游手好闲。现在一下子从繁华的大城市来到人烟稀少的农村，又要参加生产劳动，很多人受不了，偷偷地跑回北京。对此，乾隆命令凡是逃回北京之人，在京有家属者，连同家属一起迁往拉林，以防再次逃走。十九年（1754年），吉林将军傅森报告，从前移驻拉林的一千户满族人，近来“生计渐裕”，请求再派三千京旗人前来垦荒。《清高宗实录》，卷475，12页。　　　　
　　　　汉军出旗为民。乾隆七年（1742年），乾隆做出了汉军出旗为民，归原籍居住，自谋生路的决定。清朝八旗兵在入关前就形成了满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗三部分。汉军在八旗中的地位比较特殊，作为八旗兵，汉军同八旗满洲、蒙古一道当兵领饷，分有旗地，居住在一起，还互相通婚，享有共同的政治经济利益。清朝有“旗民不交产”，“旗民不同刑”，“旗民不通婚”等规定。作为旗人，汉军与汉人处在不同的地位上。然而，汉军讲汉语，用汉文，不仅许多风俗习惯与汉族一致，而且许多亲属都是汉人。这种情况并不奇怪，因为他们的祖先本来就是汉人。乾隆在解释让汉军出旗为民的决定时说：　　　　
　　　　八旗汉军自从龙定鼎以来，国家休养生息，户口日繁。其出仕当差者原有俸禄钱粮，足资养赡，第闲散人多，生计未免窘迫。又因限于成例，外任人员即不能置产另居，而闲散之人外省即有亲友可依，及手艺工作可以别出营生者，皆为定例所拘不得前往。以致袖手坐食，困守一隅，深堪轸念。朕思汉军，其初本系汉人，有从龙入关者，有定鼎后投诚入旗者，亦有缘罪入旗、与夫三藩户下归入者，内务府王公包衣拨出者，以及召募之炮手，过继之异姓，并随母因亲等类，先后归旗，情节不一。其中惟从龙子孙，皆系旧有功勋，历世既久，自无庸另议更张。其余各项人等，或有庐墓产业在本籍者，或有族党姻属在他省者，朕意欲稍为变通，以广其谋生之路。如有愿改归原籍者，准其于该处民人一体编入保甲；有不愿改入原籍，而外省可以居住者，不拘道里远近，准其前往入籍居住。此内如有世职，仍许其带往，一体承袭。其有原籍并无倚赖，外省亦难寄居，不愿出旗，仍旧当差者听之。所有愿改民籍与愿移居外省者，无论京外官兵闲散，俱限一年内具呈。《清高宗实录》，卷164，32~33页。　　　　
　　　　乾隆关于汉军出旗的这一长篇大论，要点主要有四：1．旗人生计困难原因是困守京城，人口日众，又不能“别出营生”。2．汉军本系汉人，谋生较易。3．在清政权入关前就参加八旗的汉军，不必出旗。4．对汉军出旗一事，实行鼓励但不强迫的办法，以自愿为主。　　　　
　　　　一年之后，乾隆规定的期限已到，北京八旗汉军共有一千三百九十六人呈报愿改民籍，在这一千多人中，有二十几人系现职官员。乾隆令汉军出旗，本意是为解决汉军生计问题，尤其是闲散不当兵的汉军旗人，现任官员生活是不会有困难的，乾隆因此又将汉军旗人为民的规定作了限制。他说，汉军出旗为民，“原指未经出仕及微末之员而言，至于服官既久，世受国恩之人，在伊等本身及伊等子弟自不应呈请改籍，而朕亦不忍令其出旗”《清高宗实录》，卷189，16~17页。。乾隆作出具体规定，文官自同知（正五品）以上，武职守备以上，一律不必出旗为民。　　　　
　　　　十九年，乾隆下令各省驻防汉军办理出旗为民。驻防汉军出旗为民，与京旗自愿报名不同，多少带有强制性。他的目的是让他们出旗后，“将京城满洲派往，而京城满洲亦得稍为疏通矣”《清高宗实录》，卷459，17页。。以后，福州、广州、京口（今镇江市）、绥远城（今呼和浩特市）等地的汉军陆续出旗为民，或转为绿旗士兵，京旗满洲生计得到一些缓和。


源源的战报荡平准噶尔：兴师致讨（1）

　　　　乾隆帝晚年写了一篇《御制十全记》，把他经手的重大战争及其取得的胜利称为“十全武功”，他自己得意地标榜为“十全老人”。这些战争包括：两次平定准噶尔，一次平定“回部”，两次平定金川，一次平定台湾，攻打缅甸、安南各一次，两次攻打廓尔喀。《清高宗实录》，卷1414，9页。平定准噶尔被列为“十全武动”之首，这意味着对准部的战争发生较早，动用的力量较大，武功之盛突出。　　　　
　　　　居住在伊犁地区的厄鲁特蒙古准噶尔部，从康熙中叶始，噶尔丹崛起建立割据政权，强极一时，既兼有各部，又统一天山南北，远及青海、外蒙，经其继承者策妄阿喇布坦、噶尔丹策零，一再挑起战争。康熙、雍正两朝发兵，多次征讨，虽然打败了准噶尔军事的扩张，却不能消灭准噶尔政权。乾隆初政，与准噶尔部议和，从西北地区撤回清军，划阿尔泰山作为喀尔喀与准噶尔游牧分界线，赢得暂时和平。直到乾隆十年（1745年），准噶尔汗噶尔丹策零去世，准噶尔贵族因争夺汗位，先后出现五次内讧，使乾隆彻底解决准噶尔问题出现了转机。　　　　
　　　　噶尔丹策零去世后，争夺汗位的内讧首先在他的子女身上展开，并逐步扩大。噶尔丹策零生有一女三子。长女鄂兰巴雅尔。长子喇嘛达尔扎，十九岁。次子纳木扎尔，十三岁。幼子策妄达什，七岁。蒙古风俗重视嫡庶，喇嘛达尔扎虽年长，因系庶子，“次子那木扎尔以母贵嗣汗位”魏源：《圣武记》，卷4，《乾隆荡平准部记》。那木扎尔即“纳木札尔”。。　　　　
　　　　纳木扎尔囚禁鄂兰巴雅尔。纳木扎尔年轻，其姐鄂兰巴雅尔帮助处理政务，并对纳木扎尔多方约束。结果引起纳木扎尔的不满，说鄂兰巴雅尔“欲效俄罗斯自立为扣肯汗（即女皇）”，把她拘禁起来，还杀死了一些反对他的宰桑。　　　　
　　　　纳木扎尔囚禁其姐引起了部分贵族的不满，早就觊觎汗位的长子喇嘛达尔扎趁机与鄂兰巴雅尔的丈夫联合起来，杀死了纳木扎尔，推举喇嘛达尔扎继承汗位。喇嘛达尔扎为汗之后，受到贵族策零敦多卜家族的反对，他们企图拥立幼子策妄达什。但这个阴谋被发现，喇嘛达尔扎杀死策妄达什和达什达瓦，参与这一阴谋的达瓦齐和阿睦尔撒纳逃到了哈萨克。喇嘛达尔扎发兵三万进入哈萨克，务必捕获达瓦齐等以除后患。在这种危急形势下，阿睦尔撒纳被迫铤而走险，亲率精兵一千五百人，裹粮昼伏夜行，由闼勒奇山路突入伊犁，杀死喇嘛达尔扎，因自己系辉特部人，乃拥立达瓦齐为汗。这个达瓦齐本人昏庸无能，不久被贵族济噶尔打败，只是依靠阿睦尔撒纳的帮助才消灭了济噶尔。阿睦尔撒纳恃功自傲，不把达瓦齐放在眼里，达瓦齐也不甘心受人摆布，双方又在额尔齐斯河拉开战场，结果达瓦齐获得了胜利。　　　　
　　　　准噶尔部长期内讧致使其政局动荡不安，社会秩序混乱，人民生活艰难，迫使许多牧民逃离准噶尔部投降清朝，给乾隆用兵以推动。　　　　
　　　　乾隆十五年（1750年）九月，达什达瓦被杀后，宰桑萨喇勒率上千户降清，清政府将降众安置在察哈尔地区游牧，编入蒙古正黄旗管辖。乾隆亲自召见萨喇勒了解准部内情，萨喇勒说：“今达尔扎妄自尊大，仿效汉习。每召对时，长跪请命，謦欬之下，死生以之。故故旧切齿，其危亡可立待也。”昭梿：《啸亭杂录》，卷4，《萨赖尔之叛》。此萨赖尔即“萨喇勒”。　　　　
　　　　十八年（1753年），杜尔伯特部台吉车凌、车凌乌巴什及车凌孟克率三千户降清。在此之时，不少大臣怕轻启边衅，主张拒降不纳。乾隆则认为降者有因：“达瓦齐与讷默库、济尔噶尔构兵不已，俱令车凌等相助。两家胜败既难预定，即幸而所从者胜，亦仍受其约束，不若归降大国，冀得安生。”乾隆主张受降，他下令定边左副将军成衮扎布动用大批牲畜粮食送给三车凌降众，其中一次就赏给羊一万三千只，把他们安置在推河、拜达里克附近耕牧。次年五月，乾隆于避暑山庄“澹泊敬诚殿”接见三车凌，封车凌为亲王，车凌乌巴什为郡王，车凌孟克、色布腾为贝勒，其他大小首领分别被封为贝子、公、台吉等，车凌带来的一百余名随员都被赏赐大批银两。乾隆同时还接见了达瓦齐派来索还三车凌降众的使者敦多克，从谈话中了解到准噶尔部“人心不一，甚属乖离”。乾隆因此下决心“明年由阿尔台、巴里坤两处进兵”《清高宗实录》，卷465，3页。。军机处拟定阿尔泰北路出兵三万，巴里坤西路出兵两万，其中动用八旗兵二万五千，蒙古兵一万五千，绿营兵一万，合计五万人。　　　　
　　　　乾隆十九年（1754年）二月，辉特部台吉阿睦尔撒纳、和硕特部台吉班珠尔、杜尔伯特部台吉讷默库，共率兵五千、妇女人众两万人内附降清，清政府照例赏赐大批粮食牲畜接济。这年十一月，乾隆还打破清朝皇帝冬天留居北京的惯例，乘马三日，冒着严寒赶往避暑山庄，接见阿睦尔撒纳一行，封其为亲王，讷默库、班珠尔为郡王，其他首领分别为贝勒、贝子、公、台吉等官。乾隆接见阿睦尔撒纳时，以蒙古语问其内部变乱始末，并听取了阿睦尔撒纳、玛木特等人对进兵准噶尔的意见。清朝对准部用兵，历来都在秋高马肥之时，阿睦尔撒纳等人则认为春天更为合适，“欲乘彼马未肥，则不能遁”《清高宗实录》，卷449，10页