中外文史名人名著(词典)-第116部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


年，赴德国海德堡大学学习，聆听费尔巴哈授课，接受无神论和唯物主义。
从此由浪漫主义转向现实主义。凯勒的创作是与19　世纪40～70　年代瑞士的
社会生活及民主运动分不开的。他的代表作是自传体长篇小说《绿衣亨利》，
中、短篇小说有两卷集《塞尔特维拉的人们》、《七个传说》、《苏黎世中
篇小说集》等。短篇小说集《塞尔特维拉的人们》中，最为胯炙人口的作品
是《乡村的罗密欧与朱丽叶》、《三个正直的制梳匠》和《人靠衣装》等。
1884　年出版的《诗歌集》，汇集了他毕生的全部诗作。长篇小说《马了·萨
兰特》，是他的最后一部作品。凯勒是19　世纪下半叶德语文学中最伟大的现
实主义作家。他的作品继承了德国古典现实主义传统，反映现实深刻，有浓
郁的抒情和生活气息，形象优美，语言幽默而富有深刻哲理。

（吴根成）


《绿衣亨利》自传体长篇小说。瑞士德语作家凯勒作于1855　年。是一
部叙述石匠之子亨利的思想发展和成长过程的教育小说。享利幼年丧父，由
母教养成人。他常穿由父亲外衣改制的绿衣，故人们称他绿衣亨利。他从小
喜爱绘画，立志当一名乡村画师。20　岁到慕尼黑学画，后因生活陷入困境，
便徒步还乡。途中病倒在城堡旁。他在伯爵的养女多罗苔娅的影响下，接受
了唯物主义，认识到必须参加实际工作，才能把自己微薄的力量献给祖国。
于是他在共和政府中任小吏。当他发现瑞士民主制的弊端而悲观失望时，又
是昔日女友尤蒂特帮助他摆脱了精神上的危机，坚定了为社会服务的信心。
最后，在与人民的结合中，在为社会服务中，他尽到公民的责任，找到生活
的意义。《绿衣亨利》是继歌德的《威廉·迈斯特》后，德语文学中又一部
伟大的教育小说。主题是阐明个人与社会的关系，描写亨利如何在社会上受
到教育而成长为真正的国家公民。献身于艺术是他受教育的第一个阶段；美
好的爱情是他受教育的第二个阶段，他钟爱多罗苔娅，在她的影响下，接受
唯物论；真诚的友情是他受教育的第三个阶段，在女友尤蒂特的帮助下，他
摆脱了精神危机；在乡间同人民共同劳动，是他受教育的第四个阶段，成为
国家的真正公民。

（吴根成）


荷兰

马尔兰特（约1235～1300）荷兰文学史上第一个诗人，13　世纪后半叶
荷兰荷兰城市文学的代表。生于布吕赫，曾任马尔兰特地方教堂住持。1257
年开始写骑士诗歌，大部分诗用佛兰芒文写成。主要作品有训诫性长诗《秘
密中的秘密》、阐述自然发展史的《自然之花》、叙述圣经故事的《韵文圣
经》，以世界史为题材的《历史之镜》和抒情长诗《哎呀！马丁》等。《哎
呀！马丁》以雅科布（作者）和朋友马丁对话的形式表达他对社会的不满，
主张人人有饭吃、有衣穿的社会平等思想。他的诗对人民大众进行启蒙教育，
对荷兰文学语言的形成起了促进作用。

（王景甫）


埃拉斯穆斯（1466～1536）荷兰文学家、语言学家。原名赫里特·赫立
逊，生于鹿特丹，父亲是神父。从小生活在教会的孤儿院，曾在“共济兄弟
会”的学校学习。博览群书，攻读拉丁文和希腊文。1499　年赴英国牛津大学
学习希腊文，成为《乌托邦》作者莫尔的密友。曾先后旅居法、英、德、意、
瑞士和奥地利。他是著名的人文主义者，用拉丁文写的著名长篇讽刺作品《愚
人颂》，通过一个名叫“愚人”的妇女的自我吹嘘，揭露封建统治的罪恶，
抨击教会的虚伪与偏见。另一部重要著作是《对话集》。1514　年他将希腊文
的《新约全书》译成拉丁文，1516　年出版，使他获得全欧声誉。荷兰著名诗
人冯德尔称赞他“在鹿特丹树立了一座伟大的埃拉斯穆斯的金属雕像”。

（王景甫）


玛德尔（1587～1679）荷兰诗人，剧作家。生于克仑一个小商人家庭。
他善于把抒情诗和悲剧结合起来创作诗剧，题材大多取自《圣经》中的英雄
故事或民族史。他创作了24　部剧本，其中最优秀的是两大诗体悲剧：描写天
使们反对上帝的《琉西发》和《流放中的亚当》。人们常把《琉西发》与英
国诗人弥尔顿的《失乐园》相比。他的第一部诗集是《航海赞美歌》。其他
较著名的诗篇有《欢迎弗雷德里克·亨利克凯施赞美歌》，送葬哀悼诗《可
怜的孩子》、《牧童》，教诲诗《圣坛的圣餐礼》和《教堂的荣耀》等。还
有散文《荷兰诗歌艺术导言》等。他被誉为“荷兰黄金世纪时期最伟大的诗
人。”

（王景甫）


比利时

德·科斯特（1827～1879）比利时法语作家。1855　年毕业于希鲁塞尔
大学。1856　年后经常撰写抨击教会和维护工人利益的文章。1870　年后担任法
国文学史教授和美术课辅导教师。他热心研究佛兰芒民间故事。他1858　年发
表的《佛兰芒传说集》风格独特，语言清新洗练，具有浓厚的地方色彩，是
19　世纪比利时文学中的重要作品。1861　年出版《布拉班特故事集》。他的代
表作《欧伦施皮格尔的传说》，全名为《欧伦施皮格尔和拉姆·戈查克在佛
兰德和其他地方的光荣、快活、英勇的奇遇和传说》，是历史小说，是1830
年比利时宣布独立后的第一部现实主义巨著，表现出民族意识的觉醒。全书
以16　世纪民德兰革命为背景，写比利时人民为反抗西班牙政治和宗教压迫，
举行声势浩大的起义。尼德兰反抗运动的一些重大历史事件在这部作品中几
乎都有所反映。书中的主人公梯尔·欧伦施皮格尔是民间传说中一个农民英
雄，他和战友拉姆·戈查克是被称为“乞丐”的游击战士的典型代表，为祖
国的解放进行了英勇卓绝的斗争，体现出“佛兰芒人民的精神”。由于把人
民群众作为历史发展的动力，全书尤其是结尾部分表现出乐观主义的气氛。


勒蒙尼那（1844～1913）比利时法语小说家、文艺批评家。生于布鲁塞
尔。曾发表许多美术论文、短篇小说和儿童文学作品。1881　年成名作《男人》
问世，叙述一个偷猎者在森林中的恋爱故事，受到法国自然主义作家左拉的
影响，但景物描写诗意盎然，使整部小说具有浓厚的比利时民族特色。以后
的创作加强了心理分析，如《死人》、《癔病患者》、《吕帕夫人》等揭露
资产阶级的腐败和伪善。他有不少作品广泛反映了社会生活，如《肉食者》、
《资产者的末日》，反映资本家对工人的剥削和工人的反抗，《克洛迪娜·拉
穆》描写歌女生活，并对他们寄予同情。还有一些富有诗情画意的作品，如
《荒岛》、《风车中的风》、《潺潺的溪流》等。他的著作丰富，全集约有
70　卷。他的巨著《比利时》表现出他对祖国人民的热爱。另有文艺评论作品
《比利时美术史》、《生活的画家》、《绘画中的比利时派》和一些画家专
论。


维尔哈伦（1855～1916）比利时法语诗人、剧作家、文艺评论家。生千
圣阿芒镇一个小业主家庭。他的第一部诗集《佛兰芒女人》赞美尽情享乐。
接着发表的诗集《修道士》又鼓吹天主教的禁欲主义，说明他的思想尚未定
型。后来的诗集《黄昏》、《瓦解》和《黑色的火炬》是倾诉世纪末颓废心
情的三部曲，反映出他对资本主义制度感到悲观绝望而形成的精神危机。1891　
年他接近工人运动，思想发生变化，发表诗集《我路途上出现的事物》。第
二年加入比利时工人党，积极参加建立“人民之家”的艺术分会，创作上也
转向反映现实，发表了诗集《妄想的农村》、《触手般扩展的城市》、《幻
想的村庄》等，大多描写资本主义社会的城乡对立，农村人口流向城市而导
致的田地荒芜，城市成了群众革命运动的中心。同时他在欧洲各地旅行，开
扩了眼界、摆脱了悲观情绪。他歌颂工人阶级创造了现代化的工业奇迹，深
信生产力的发展必将引起社会进步。这种热情的写作使他获得“力的诗人”、
“现代生活的诗人”等声誉。1898　年发表四幕剧《黎明》描写群众和士兵的
联合起义，预言社会主义必将胜利。不久，他离开比利时，定居巴黎，写了
5　册歌颂各国人民之间友谊和团结的诗集：《生活的面貌》、《喧嚣的力量》、
《复合的光彩》、《最高的节奏》、《熊熊的火焰》，诗集表现了人民的力
量，充满了对未来的信念。第一次世界大战爆发，中立的比利时也受到德国
的侵犯，他写了散文集《浴血的比利时》和诗集《德国的罪行》、《战争火
红的翅膀》表示抗议。

（申）


梅特林克（1862～1949）比利时法语作家、诗人。生于根特市。曾学习
法律，当过律师。他是象征派戏剧的代表作家，他的剧本充满诗意，可称为
诗剧。早期作品带有悲观色彩。此后他试图摆脱悲观主义，思索道德的价值，
并力图解答道德和人生观的问题，表现了他的哲学观点。三幕剧《莫娜·娃
娜》接近浪漫剧，演出后引起热烈的争论。代表作《青鸟》是一部六幕梦幻
剧。青乌象征幸福。樵夫的两个孩子蒂蒂尔和弥蒂尔在圣诞节前夕梦见他们
受仙女白丽伦之托，为她病重的女儿去寻找青乌。兄妹俩用一块有魔法的钻
石，召来了面包、糖、火、水、狗、猫等的灵魂，在光的引导下走遍记忆之
乡、夜之宫、树林、幸福之宫、坟地、未来之国，历尽干辛万苦，青乌得而
复失。梦醒后，貌似仙女的邻居为她的生病的女孩来讨圣诞节礼物，蒂蒂尔
决定把心爱的鸽子赠送给她，不料这只鸽子变成青色。原来青鸟不用跋山涉
水去寻找，它就在身边。只有甘愿把幸福给别人，自己才会得到幸福。1911
年，梅特林克获得诺贝尔文学奖金。

（申海田）


西班牙

《熙德》西班牙古代史诗。写于1140　年。全诗共分3　章。各章的标题
是：《流放》、《婚礼》、《科尔贝斯橡树林里的凌辱》。第1　章写熙德被
政敌诬陷克扣贡品，国王将其发配到阿拉贡。熙德打败摩尔人，进入了萨拉
戈萨和特拉埃尔，不久又降服了巴塞罗那伯爵。第2　章歌颂熙德征服巴伦西
亚的功绩。国王要求熙德的两个女儿嫁给卡里翁的两个王子为妻，熙德勉强
答应，举行隆重的婚礼。第3　章写熙德两个女婿的无能和懦弱。他们不能忍
受周围的耻笑，请求带妻子返回故乡，当经过科尔贝斯橡树林时，兄弟二人
把妻子痛打一顿，抛在森林里。后被熙德的侄儿找到，向国王控告，解除婚
约。熙德又把两个女儿许配给前来求婚的另外两位王子。《熙德》产生在西
班文尚未成熟之时，句法简单，遣词刚劲有力，作品洋溢着强烈的民族感情
和浓厚的抒情色彩。在西班牙文学史上占有重要地位。

（刘欣）


《小癞子》小说。1554　年初版。西班牙著名的流浪汉小说。作者无从
查考。小说以第一人称叙述出生在托梅斯河畔的穷孩子拉撤路，由于家庭屡
遭不幸，不得不离开父母去给一个瞎子乞丐领路，从此开始了流浪生涯。瞎
于是个狡黠虚伪、老于世故的人，他虐待拉撒路，拉撤路忍无可忍，设计报
复瞎子。随后又给一个极端吝啬的教士当佣人，由于饥饿偷面包，惨遭毒打
被赶走。后来又去侍侯一个仪表堂堂、气派华贵的绅士，不料他却穷愁潦倒，
靠乞食供养。后又给修士当仆从，给一个兜销免罪符的人当帮手，后来又投
靠过一个本堂神父，最后跟了一个公差，当了叫喊消息的报子，并娶了神父
的女佣人为妻，过着舒适富裕的日子J、说以幽默讽刺的手法，嘲弄了教会
的虚伪和丑恶，贵族的傲慢和空虚，以及社会的腐朽和没落。语言生动风趣，
简洁流畅，为16　世纪中叶西班牙流浪汉小说的代表作，对欧洲各国文学也发
生重大影响。

（刘欣）


阿莱曼（1547～1614）西班牙作家。生于塞维利亚的一个信天主教的犹
太狱医家庭。曾在马埃塞·罗德里戈大学学习法律，在阿尔卡拉·德·埃纳
雷斯大学学习医学，但都未卒业。阿莱曼由于接受人文主义思想，在当时文
学界占有重要地位。主要著作有《圣安东尼奥·德·帕杜亚传》、《卡斯蒂
利亚语拼写规则》、《加西亚·格拉教士的事迹》。他最重要的作品是流浪
汉小说《古斯曼·德·阿尔法拉切的生平——人生的了望台》，在西班牙文
学史上占有重要地位，被译成各种文字，对欧洲其它国家的文学都产生了影
响。

（刘欣）


《古斯曼·德·阿尔法拉切的生平——人生的了望台》长篇小说。阿
莱曼著。共2　卷，分别出版于1599　年和1604　年。作品描写了一个划船苦役
犯坎坷的一生，夹叙夹议，穿插许多独立的故事，涉及西班牙当时的社会政
治状况和经济、文化及宗教各方面的问题，并突出地描写了贫困的现实和下
层人民求生的挣扎。作者剥去了人们道德的伪装，暴露出他们凶残的本性。
作者认为人与人之间永远在进行着无休止的倾轧。这部流浪汉小说在西班牙
文学史上占有重要地位，被译成欧洲各国文字，对西班牙以至欧洲其他各国
的文学都产生了重要影响。

（刘欣）


塞万提斯（1547～1616）西班牙文艺复兴时期伟大的作家、戏剧家、诗
人。1547　年10　月9　日生于马德里附近的阿尔卡拉——德埃纳雷斯镇。父亲
是个潦倒终生的医生，他只上过几年中学。从1582　年开始，陆继创作了几个
剧本，其中以悲剧《努曼西亚》为代表。其它重要的作品还有《惩恶扬善故
事集》，1605　年，《堂吉河德》第一部问世，获得极大的成功，短短几个星
期就出现了三个盗印本。于是，他带病紧张工作，于1615　年完成了《堂吉河
德》第二部。马克思认为“塞万提斯和巴尔扎克高于其他