中外文史名人名著(词典)-第169部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


政治史观。尽管塔西佗的记载某些地方略嫌主观，但全书基本上是信史实录，
具有很高的史料价值。

（邢佳佳）


《罗马编年史》亦作《编年史》，为古罗马史学家塔西佗晚年呕心沥血
之作，最能反映他的史学观点和文章风格。本书所述，上始14　年奥古斯都的
逝世和提庇留的继位，下止于68　年尼禄之死，恰好和培西佗的另一著作——
《罗马史》衔接起来。在年代顺序上，《罗马编年史》所叙述的史事在先。
然而其写作年代却晚于《罗马史》，成书于116　年左右。全书共十六卷，目
前完整地保存下来的只有9　卷，第5、11、16　等卷仅存残篇。

（颜春杰）


普鲁塔克（约46～120）古希腊历史学家、传记作家、散文家。出身于
古希腊喀罗尼亚城一个有文化教养的家庭。曾广游世界各地、学识渊博，研
习修薛学、数学、哲学、历史学。平生著述很多，但流传下来的甚少。代表
作主要有二：一是《传记集》50　篇。二是《道德论集》60　余篇。《传记集》
主要是希腊罗马名人传，大部分是两人合传，即按所记载的人物的事迹将一
希腊名人搭配上一罗马名人，其目的是要通过所记述历史人物的生平事迹来
宣扬自己的伦理思想。但是，《传记集》是欧洲传记文学的先驱，为研究古
希腊罗马史提供了重要资料，后来的不少诗人和历史剧作家都从中取材。《道
德论集》，有教育、道德、宗教史等散文，广泛引证希腊著作，具有较高的
文学和史学价值。

（胡引宗）


《希腊罗马名人传》亦称《传记集》。罗马统治时期的希腊传记作家
普鲁塔克著。本书包括传记50　篇，其中46　篇以类相从，按人物的身份分成
23　组，每组由一个希腊名人搭配一个罗马名人，在名人传记后面，进行对比，
加以评论而成，是名符其实的合传体。其余4　篇则为1　人1　传。该书详于个
人性格、事迹，略于社会背景，杂以许多道德评论。取材方面，不详加考证，
一些传闻轶事也被收入书中，缺乏历史学家应有的严谨。但作者刻画描写人
物栩栩如生，妙笔传神，读来引人人胜，因此传诵甚广。该书不仅开西方史
学中的历史传记体之先河，而且影响甚巨，它渲染与夸大个人历史作用的倾
向恰好适应了从文艺复兴到法国大革命新兴资产阶级的需要，对后世个人英
雄史观的形成也有一定的作用。

（邢佳佳）


苏托尼厄斯（69～140）古罗马它敦尼王朝时期的传记文学家和历史学
家。曾担任罗马皇帝哈德良的侍从秘书。由于其职务之便，可以充分利用国
家档案库，查阅了大量的文学史学资料，为以后著述积累了大量的素材。公
元121　年离职，此后便开始其著述生涯。苏托尼厄斯是一位多产的文学史学
家，传世之作主要有：《罗马帝王传》又名《十二凯撒传》，此书采用文学
传记体的书写形式，详尽地记述了从凯撒到图密善十二个罗马皇帝的生平事
迹，是一部典型的人物传记汇编。尤其是关于凯撒的记述更为详尽，是研究
凯撒的史料宝库。《名人传》是他的另一著名作品，也采用传记体的方式记
述了罗马名人的生平事略。苏托尼厄斯的作品，保留了大量的史学资料，其
传记体例对世界传记作家也很有影响，因此，在文学和史学史上都占有重要
地位。

（胡引宗）


阿庇安（90　或100～165　或170）古罗马史学家。出生于埃及的亚历山
大城，后来长期寄居在罗马。他用希腊文著有《罗马史》22　卷（今仅存11
卷），始自罗马共和时期初年，止于皇帝哈德良在位时期，堪称通史。阿庇
安大部分系辑录前人的著作，不过他在编写体例上有一个特点，即按照国别
或重大的历史事件来命篇，叙述其前因后果，本末始终。由此看来，他可以
说是西方史学中“纪事本末体”的创始者。此外，他还特别注重政治史和文
化史，这在古代史学家中是难能可贵的。

（颜春杰）


阿里安（约96～175）古罗马史学家。出生于小皿细亚的比泰尼亚
（Rlthvnia）地方，青年时代到罗马研习哲学，是斯多噶派哲学家艾匹克台
托斯（Epictetus）的及门弟子。后随师迁往希腊的尼科波里斯城
（NJcopOlis），在那里从事学术活动。135　年，阿里安受到皇帝哈德良的知
遇，被任命为驻卡巴多西亚的总督；146　年，他又被授予执政官的头衔。此
后他退出政界，回到故乡，息影林园，潜心著述。著有《艾匹克台托斯演讲
集》、《亚历山大远征记》、《印度志》、《黑海航行记》等书，都具有相
当高的史料价值。

（颜春杰）


攸西比厄斯（约260～约340）又译为优西比乌斯。古罗马史学家，基
督教史学的创始人。约从314　年起任巴勒斯坦凯撒里亚地区主教，以博学多
闻著名于当世。在325　年召开的尼西亚宗教会议上，深受大会组织者君士坦
丁大帝的宠信。以基督教神学观撰书。其代表作有《编年史》和《教会史》
二书。《编年史》记述自上帝“创世”到324　年君士坦丁大帝打败李锡尼统
一全国之间的历史。此书体例完备，规模宏大，影响深远，续写者甚多。《教
会史》记述从基督教创立到公元323　年间的教会史。是世界上第一部较详尽
的基督教发展史。作者因之被誉为“教会史之父”。另著有《君士坦丁大帝
传》、《巴勒斯坦殉道者行传》等。

（胡志升）


安米阿努斯（约330～401）安米阿努斯·马西利纳斯，古罗马历史学
家。希腊人后裔，出身于贵族。早年在罗马骑兵中服役，驻防高卢等地，参
加过对萨珊波斯的战争。退役后漫游叙利亚、埃及等地，随即定居罗马，专
事历史研究。著有《罗马史》一书，记述上自公元96　年罗马皇帝多喜密安（又
译图密善）遇刺身亡，下讫378　年阿德里亚堡战役罗马皇帝瓦林斯与西哥特
人作战阵亡，其间282　年的历史。主要反映罗马帝国衰落时期的社会状况。
所载内容翔实可信，富有史料价值。用拉丁文写成。文采尤佳，甚受后世赞
颂。

（胡志升）


奥罗修斯（约380～420）保罗斯·奥罗修斯，罗马帝国末期历史学家、
基督教神学家。出生于西狙牙。从师于基督教思想象奥古斯丁。约410　年曾
随其师在北非躲避战乱。从417　年开始著书。撰有《反世俗的世界历史》7
卷，此书从“创世纪”开篇，以巴比伦、马其顿、迦太基、罗马四大帝国的
相继出现为主要线索，撰述整个世界历史。其指导思想是基督教神学。认为
“神国”终将取代“人国”。试图以史实论证其师的臆说“神国论”。该书
史论虽荒谬可笑，然所载史料却有一定价值。

（胡志升）


普罗科匹厄斯（约500～565）拜占庭帝国（东罗马帝国）杰出的历史
学家。出身于巴勒斯坦凯撒里亚城的贵族之家，早年曾受过古典教育，熟悉
古代历史学家的著作，以学识渊博闻名当时。527　年，他来到君士坦丁堡，
开始仕宦生涯。以后有十五年的时间，被大将军贝利萨留（13elisarius）聘
为记窒，随其率军转战于北非、页西里岛、意大利半岛，后又东征，与波斯
抗衡，几乎经历了查士丁尼时代拜占庭帝国进行的所有战争。后来他又得到
查士丁尼和皇后提奥多拉的信任，在朝廷中执掌机要，出入宫禁，对查士丁
尼时代的政事了如指掌。普罗科匹厄斯具有敏锐的观察力、文笔生动，善序
事理，把一些战争场面写得有声有色。他立意模仿希罗多德和修昔底德，也
用希腊文著述。他的著述多是当代史，重视历史的垂训作用。主要著作有《当
代史》（即《查士丁尼皇帝征战史》）、《秘史》。

（杨化菊）


《当代史》亦作《查士丁尼皇帝征战史》，拜占庭杰出的历史学家普罗
科匹厄斯著，主要是记述查士丁尼皇帝肆行武力扩张，先后用兵于北非、意
大利，灭掉汪达尔王国和东哥特王国，并向东与波斯帝国构兵的经过。普罗
科匹厄斯观察力敏锐、文笔生动，把一些战争场面写得有声有色，读之使人
如身临其境。不过他是站在民族沙文主义的立场来写历史的，对日耳曼人极
为敌视，多侮蓖之词；而且他过于相信贝利萨留（13elisarius）个人的军事
才能，有时失于主观片面，记述不完全是信史。

（杨化菊）


格里哥利（约538～594）欧洲中世纪著名的历史学家。出身于罗马——
高卢的贵族名门，其祖辈中有多人曾担任过都尔城的主教，家学渊源，因此
他对高卢地区和法兰克人的历史掌故是很熟悉的。他生当法兰克王国墨洛温
王朝的战乱时期，曾以都尔城主教的身份，竭力宣传“基督的仁慈”，出面
庇护灾民，以提高教会的地位。格里哥利的史著，取材相当广博，对法兰克
王国早期的经济生活、社会结构、政治演变、文化情况、民情风俗等等都作
了比较详细的记载。著有《法兰克人史》传世。格里哥利是墨洛温王朝时期
法兰克王国唯一的历史学家，法兰克人和法兰克王国早期的历史，是赖他的
记载而流传下来，所以后人称他为“蛮族王国的希罗多德”。

（杨化菊）


《法兰克人史》一部法兰克人和法兰克王国早期情况的史书，由著名的
历史学家格里哥利著。全书分10　卷，始自《圣经》中所说的“刨世纪”，止
于公元591　年，事愈近则记载愈详。原著用不纯熟的拉丁文写成风，《序言》
称：“近来文章之道日衰，找不到博学宏才的学者，用华美的散文或诗篇来
描述当前所发生的史事。然而，当前所发生的史事又非常纷坛复杂，其中有
许多是善举，有许多是恶行。。。我看到这种情况，深为感动，于是不管自
己文笔粗陋，把这些史事记载下来，以垂后世。”此书对法兰克王国早期的
经济生活、社会结构、政治演变、文化情况、民情风俗等都作了比较详细的
记载，虽夹杂着许多无稽的宗教传说，但有很大一部分是实录。在同一类型
的著作中堪称翘楚。

（杨化菊）


比德（673～735）英国史学的奠基者。是诺森市里亚邦耶罗（Jarrow）
地方的名僧，学问渊博，值得拉丁文、希腊文和希伯莱文，精通《圣经》以
及其他的典籍。他一生中写下了数十部著作，其中有神学评论、《圣者传》、
《编年史》、《英国教会史》等。比德发展了攸西比厄斯的纪年方法，以传
说中的耶稣诞生之年作为基准，此前标为“B。C·”（意为基督诞生之前），
把此后标为“A·D·”（意为“我主纪年”）。这种纪年方法被广泛采用，
成为通用的基督纪年。比德在史学上的成就是巨大的，被称为“英国史学之
父”。

（杨化菊）


《盎格鲁——撒克逊编年史）一部记载英国早期史事的巨著。它不是
一人一时之作，而是出于许多编年史家的手笔，经历了悠长的岁月，才最后
删订成书。自七八世纪起，盎格鲁，撒克逊各邦的宫廷和寺院中已有人开始
撰写编年史，以后愈积愈多，但不统一。到阿尔菲烈德大王（AlfredtheGreat）
在位时（871—899），组织了一批学者，把从前各地所积累下来的编年史加
以删订和增补，汇编在一起，命名为《盎格鲁——撒克逊编年史》。此后，
各地还有人在赓续这部著作，一直写到1154　年，包括整个诺曼人入侵时期的
史事。除了史料价值外，此书的文学价值也很高，是古代英国散文的典范。

（杨化菊）


爱因哈德（约770～840）法兰克王国历史学家、政治活动家。早年曾在
傅尔达修道院和阿尔琴所设立的学校中受过教育，并长于建筑学。794　年，
他开始做查理曼的侍从秘书，后一直是这位皇帝的重臣和密友，得以参与各
项政事。查理曼逝世后，爱因哈德追念这位皇帝的“丰功伟绩”，以及对他
个人的恩宠，乃模仿罗马历史学家苏托尼厄斯的笔法，写了一部《查理大帝》
（VitaCaoli）。该书具有一定的史料价值，成为世界历史文库中的要籍之一。

（颜春杰）


《查理大帝传》一部追忆查理曼“丰功伟业”的著名传记，由著名传记
家爱因哈德撰著。作为查理曼的重臣和密友，爱因哈德模仿罗马历史学家苏
托尼厄斯的笔法，为查理曼立传。他在其《自序》中说道：“由于我曾亲身
参与这些事件，身临其境，目睹其事。因此我认为没有人能够比我更真实地
记述这些事情，而且我也不信会有别人能把这些事迹写出来。”抱着感恩戴
德的心情，爱因哈德多用溢美之词，因为忌讳太多，有许多大事都是略而不
书或一笔带过。全书仅二、三万字，失之太简。尽管如此，此书仍不失为一
部叙事明快、文情并茂的佳作，成为世界历史文库中的要籍之一，广为传诵。

（颜春杰）


兰伯特（赫斯费尔德的）（约1025～的1088）德意志编年史家。出身
于富豪家庭，1058　年在赫斯费尔德成为本笃会修道士。学识渊博，勤于著述，
以古罗马史学家李维的著作为治史和修辞的样板，于1077～1079　年撰写《赫
斯费尔德编年史》一书，记述始自圣经中的“创世纪”，止于1077　年的卡诺
莎事件。其中1040　年前部分系采录前人著作，后部分为其新修。该书详尽地
记载了11　世纪后期神圣罗马帝国皇帝亨利四世（1056～1106　年在位）与罗
马教皇格列高利七世（1073～1085　年在位）之间的政教之争，从教权主义者
的观点出发，对亨利四世在卡诺莎向教皇格列高利七世屈膝伏首的情景描写
得颇为生动，同时还记录了1073～1075　年萨克森农民和贵族反对皇帝亨利四
世的起义。《编年史》一书是研究11　世纪德意志宗教改革和政治发展，特别
是研究政权与教权之间关系的极有价值的历史文献。

（杨明）


科斯莫土（约1039～11