麈史-第8部分

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讼浊涞谌�子，元丰戊午国学第十人荐。三世之间及第、过残钞本作遇。省、取解，并同名次，亦世罕也。　




戒杀
　
　　予少时，季秋末原本误作未，从两钞本改。于草际得一小蛱蝶，怪其非时。取视之，则毙于掌中，久则栩栩然飞去。盖其诈死以逃生也。

　　孝昌成若冲天益江行，岸际见小虾蟇无数，天益呼仆抱鸡令食，既而并无所见。天益去，虾蟇复跃入水。盖闻鸡声，悉伏地不动，人莫见也。　




鉴戒
　
　　李广之不侯，史氏以为杀已降。余谓非特此，其杀灞陵尉亦甚哉！广自抵阴谴，岂止不侯而已哉！至陵身臣虏，而李氏夷灭，亦显报矣。

　　郑屯田建中，其先本两钞本均无本字。雍人，五季时徙家安陆。赀繈钜万，城中两钞本均无城中二字。居人多舍客也。每大雨过，则载瓦以行。问有屋两钞本均无屋字。漏则补之。若舍客自为之屋，亦为缮补。两钞本均作全。又两钞本均无又字。隆冬苦寒，蠲舍二字两钞本均作放房。缗仍两钞本皆作盈。月。屯田公两钞本皆作君。晚两钞本均有年字。得一子，即侍郎公纾也。登进士第，官至祠曹前行，职为理寺，少列侍郎，自登进士第以下十八字，两钞本均无。有五孙，长曰獮，原本獮字误作继中二字，从两钞本改。案《厚德录》及王荆公李夫人墓志均作獮。皇佑元年官至朝奉大夫；次即两钞本均无即字。侍读公两钞本均无公字。毅夫也，皇佑五年魁天下士。四字两钞本均作大魁二字。三子与孙皆任以原本任误作在，从两钞本改。两钞本无以字。官，不由选调，世禄不绝。阴施之报，盖不诬矣。八字两钞本均无。

　　王文正沂公仕原本作任，从两钞本改。章献朝，发晋公窜海上，天下称之。然卒以嗣子不蕃，暮年谓所知曰：「予行己无慊，而获此报何邪？但一事有恨。初出守郓，为监司相轻。后秉政，迁除两钞本误作荫。本官，略无宁岁，竟死于道路。此必为报也。」

　　予同年黄靖国元弼刚正两钞本均作直。明决。初调蜀中主簿，忘其县名。令缺摄县事。有巡卒宋贵嫚骂本官，众不忍闻。元弼械之，笞二百，死。后十五年，元弼为沅州军事判官，治两钞本皆作沿。牒至宁州，暴卒，入冥与宋贵辨其事。元弼具陈嫚骂之语，冥官亦愤之。已而追阅案牍，语元弼曰：「罪即当死，终是死不以法。」元弼复生。西州士人往往作传，亦多牴牾。予屡诘其本末，语及「死不以法」，斯言有理，可畏。

　　安陆医生宋氏，视疾不问贫残，仍载粟枣，乏者遗之。宋二子曰应，善论说，好驰骋上下，能冷热人，人多畏之。后为医博士，谒之者贫，则绝，盖弗肯继矣。未六十，中风而卒。三子，长，犯盗，流他所得还，卒于乡；次，初学举进士，自放不返，日游市井间。因刺一妇人不着，坠井死；幼者终于冻馁。应之弟曰效，畏谨有常，年踰七十两钞本皆作七七。而亡。一孙习医自足。　




真伪
　
　　予闻洛中衣冠子弟不肖者，鬻祖诰与右宗大贾，冒以庇其族。比年闻安陆亦有，盖谱不明耳。钞本脱耳字，残钞本作也。

　　刘梦得《读张曲江集诗》，其序略曰：「世称曲江为相，建言放臣不宜与善地。今读其文，自内职牧始安，有瘴疠之叹。自退相守荆门，有拘囚之思。嗟夫，身出于遐陬，一失意而不能堪；矧华人士族必致丑地然后快意哉！议者以曲江识胡雏有反相，羞凡器与同列启廷诤，虽古哲人不及。而燕翼无嗣，终为馁鬼。两钞本均作魂。岂忮心失恕，阴谪最大，虽二美莫赎耶？」故其诗云：「寂莫韶阳庙，魂归不见人。」按《唐书》，曲江有子拯，而不见其他子孙者。近有朝请张君唐辅来守安州，盖曲江人也，自称九龄十世孙。皇佑间，侬智高乱岭南。朝廷推恩，凡名举人者悉官之，无虑七百人，唐辅在其中。后稍迁至牧守，当涂诸公往往以名相之后称荐之。夫以梦得去曲江才五六十年，乃言「燕翼无嗣」，岂知数百年后有十世孙耶？岂梦得困于迁谪，有所激而言也。是皆不可知也。

　　山中人说：猎者尝取麝粪，日乾之。每得麝，裁四肘皮，剖脐香，杂乾粪以实之。最大所谓当门子者，即预采飞危�，去首足翅，日乾以用之。是一麝获五脐之利，危�之性不良可知也。医者司徒生尝言：「市麝脐宜置诸怀中，以气温之，久而视之，手指按之，柔软者真也，坚实者伪也。」　




谗谤
　
　　蜀人龙昌期为《礼论》，以为两钞本均作谓。周公《金縢》之请以代武王，盖其诈也。予谓方周公之时，近则王不知，远则四国流言，至于后世，犹有仁智未尽之说，盖圣人诚为难知。呜呼，不如是不足以为周公。

　　元宪宋公始名郊，字伯庠，文价振天下。既入翰林，有愬于上者，以姓名于朝廷非便。神文乃间谕元宪，令易之，遂名庠字。一日，因具奏劄，先书臣庠。时李献臣为翰长，见奏，指宋公名曰：「此何人耶？」钞本作也。吏具以对。已而白宋，宋乃书一绝云：「纸尾何劳问姓名，禁林依旧玷华缨。欲知《七略》称臣向，便是当年刘更生。」元宪既参大政，朝廷无事，庙堂之上日阅文史，今观纪年、通谱、《杨文公谈苑》等序及《绎山碑》跋尾，亦知其略矣。元宪雍雍然有德之君子，后既登庸，天下承平日久，尤务清净，无所作为，有为者病之，后为人言排诋，出知河南，改许及河阳，归京判都省。久之卒于私第。公尝自谓：「时贤多以不才诮我。」因为《言行录》有自咏二字。诗曰：「我本无心士，终非济世才。虚舟人莫怒，疑虎石曾开。蚊负愁山重，葵倾喜日来。欲将嘲强解，真意转悠哉。」

　　张师正《倦游录》说，潱�上常夷甫处士自经而卒。王莘乐道奉议，潱�人也，从学于常，具道处士得病而卒。师正进士及两钞本均无及字。第，后换西班官，至诸司使，守郡亦有才。此《倦游》乃襄汉间两钞本均无间字。士人所为，讬名以行。　




占验
　
　　舜治天下，弹五絃琴，而歌南风之诗，盖长养之音也。《诗》亦曰：「凯风自南，吹彼棘心。」今解梁盛夏以池水入畦，谓之种盐。不得南风则盐不成，俗原本作洛，从钞本改。谓之盐风。荆湖间夏有大风，朝起夕止，连日如此，土人曰（左風右京）风。音谅。有则大旱，两钞本均有故字，旱上无大字。陂泽立涸，稻田多裂。又名杓风，如杓勺水也。

　　安陆地宜稻，两钞本均作种。春雨不足则谓之打乾种，盖人牛种子倍费。元符己卯，大旱，岁暮，农夫告曰：「来年又打乾矣。」盖腊月两钞本均作日。牛（左馬右展）泥中则然。明年果然。

　　京师槐放花盛，则多河鱼疾；北人荞麦熟，则早晚候霜降。罔有差焉。

　　江湖间人常于岁除汲江水秤，与元日又称，重则大水。以上两条两钞本均连上安陆地宜稻为一条。

　　《颜氏家训》曰：「何名五更？曰：正月建寅，斗柄昏在寅中，晓则午中矣，历五辰也。更，历也。」

　　予夜不寐，问直宿兵夜如何？曰几更。明日问何以知？曰：「每转更则栖鸟多动。尝出戍，率多用是为验。」因遣人听戍鼓，皆然。

　　熙宁初，予为岳之巴陵令。春月，忽天雨白毛，长二三尺许，取而焚之，臭如马鬃。是岁戊申也。然京房亦有占，上巳日蛙鸣，则蚕善也。两钞本均无也字。此条疑有舛误。

　　安陆农视稻穗，多者七八十粒，少者五六十粒，下有细白花丛出。若十花以上则米贵，花多则贱。

　　大观戊子仲夏，安陆两钞本均无安陆二字。雁自北而南，羣燕委雏而去，不知何祥也。　




语谶
　
　　戊子五月五日夏至，安陆老农相谓曰：「夏至逢两钞本均作连。端午，家家卖男女。」秋稼不登，至冬艰食，果卖子以自给，至有委于路隅者。明年己丑，大旱，人相食，弃子不可胜数。

　　《传》曰：原本作日，从两钞本改。「元鸟春分至，秋分去。」故世言燕往来不见社。大观己丑仲春，社前数日燕已来。

　　前广西漕李朝奉湜，江宁人，言：昔日内相叶清臣道卿守金陵，为《江南好》十阕，有云：「丞相有才裨造化，圣皇宽诏养疎顽。赢取十年闲。」意以为虽补郡，不越十年必复任矣。去金陵十年而卒。

　　治平间，李尉广德，钱公辅君倚守郡。一日，召李登城亭，问残钞本作间。及郡事简，得暇山川行乐，昔叶道卿云「赢得十年闲」，某止得五年亦足矣。自谓不越五年复入。至五年钱卒。

　　予仲氏光辅，元佑丁卯应诏。季两钞本均作李。道辅饯于郊，举光辅旧诗曰：「仲舒窥圃两钞本均误作园。三年废，东野看花一日多。」光辅笑曰：「我尚能为此语邪？」明年失意。会有诏，经行士未得黜落，具名以闻。于是有旨，令与特奏名，唱名第一，赐同五经出身。予时自唐易守邠，待次。光辅荣归，为学尚不辍。八月末，原本作未，钞本同，从残钞本改。为往州北视亡妻孙氏茔地，还次近郊，马逸而坠，内伤殊甚，十日而卒。「看花一日多」，遂成其谶邪？　




博弈
　
　　《樗蒲经》曰：「凡近关及后一子，谓之堑。近关及前一子，谓之坑。落坑堑非贵釆不出。凡一马打一马，如遇退六踏马，则一马可踏五马。」故世指不循理者，谓之踏坑堑。

　　世之纠帅蒲博者，谓之公子家，又谓之囊家。《樗蒲经》一有赌，若两人以两钞本均作已。上，须置囊合，依样两钞本均作条。检文书，乃投钱入囊家，亦谓之录事。此条两钞本均连上为一条。

　　郑都官诗有「能销永日是樗蒲，坑堑由来似宦途」之句。盖所难者在过关，以前后为坑堑也。　




谐谑
　
　　神文时京师旱，上闵雨形于寤叹。宰相请下畿内，遍祷祠庙。陈留有张子房庙，县尉亦才雅，但好谑，分命诣庙，为二十字诗，题文成侯壁曰：「今人不如古，肉身不如土。我来汉相庙，为民祈灵两钞本均作霖。雨。」石齐老说。

　　元宪宋公应举，再上及第，初任通判襄州。景文一上及两钞本均无及字。第，初任复州推官。元宪谓曰：「某多幸，才入仕不识州县况味。」景文答曰：「某亦多幸，才应举便不知下第况味。」兄弟相与笑谑而罢。

　　长林尉石夷吾齐老尝游庐山。为予言：「简寂观天尊铜像，制范精致。然本乃佛像，唐会昌中废毁浮屠，两钞本均作图。有惜其像者，遂加冠于首，衣以羽衣，以为天尊。」夷吾作诗曰：「赤土坡头一寺基，天尊元是一牟尼。时难只得同香火，莫听闲人说是非。」

　　熙宁间，王拱辰即洛之道德坊营第，甚侈。中堂起屋三层，上曰朝元阁。时司马光亦居洛，于私居穿地丈余，作壤室。邵尧夫见富郑公，问新事。尧夫曰：「近有一巢居，一穴处者。」遂以二公对。富大笑。

　　熙宁中，遣使诸路察访。吕升卿明甫奉使京东，身为职官，许荐部吏改官者十员。戏语人曰：「可辍其半，为身改官。」

　　龙图阁学士，世谓之大龙，直龙图为假龙，直学士为小龙。或有得直阁，久之不迁而卒，因曰死龙。

　　七寺闲剧不同。大府为忙卿，司农为走卿，光禄为饱卿，鸿胪为睡卿。盖忙卿所隶场务，走卿仓庾，饱卿祠祭数颁胙醴，睡卿掌四夷宾贡之事。

　　百官赴政事堂议事，谓之巡白。侍从即堂吏至客次请某官，既相见，赞曰：「聚厅请不拜就座。」则揖座，又揖免笏，茶汤乃退。余官则堂上引声曰：「屈一两钞本均作不。啜汤耳。」若同从官，则侍两钞本均作待。汤。京官自下，声喏而升立。白事讫退。或有久次无差遣者，闻堂吏声屈，乃曰：「不于此叫屈，更俟何所邪？」

　　官制行，将作监簿易为承务郎，或曰迁官则为迎霜兔矣。又判大理寺崔谏议台符换大中大夫，前呼两钞本皆作呵。曰：「大中来。」人不知，皆笑曰：「大虫来。」

　　丞相吕大防性凝重寡言。逮秉政，客多干祈，但危坐相对，终不发一谈。时人谓之铁蛤蜊。

　　礼有引年，《传》称：「阵力就列，不能者止。」今则不然，至于病耄犹不能去，多为贫而然。或有一乞致仕者，亲戚相怪，且痛其死矣。予同年仇伯玉粹夫为户部侍郎，一日报乞致仕。未几，逢于朝路，因讯之曰：「未尝有疾，残钞本作丧。亦未尝告老，不知何为也？」粹夫善诙谐，乃告曰：「前日儿子亦自冯翊奔而来，以为死矣。且来草阅躃踊一巡。」

　　都城相国寺最据冲会，每月朔望三八日即开，伎巧百工列肆，罔有不集，四方珍异之物，悉萃其间。因号相国寺为两钞本均无为字。破赃所。

　　余长子渝，尝为寿春令。邑有淮南王安庙，春秋朝廷祀之。邑人思刘仁赡之功德，欲立庙，不可得也，遂共为刘令公像于淮南庙中，岁时享焉。传舍有人为两钞本均无人为二字。诗曰：「淮南据险逆西京，仁赡输忠保一城。今日乡人聊合祭，未应同食便同情。」

　　淮南庙有八仙公洎梅福等像，守臣或被旨祈焉。邑人说：往时有姓梅为守，见庙像泣而祭之，云其祖也。回郡至郄家岭，伶人郄生登岭大痛，守怪问之。对曰：此岭乃祖先之冢也。守怒杖之。

　　异时执政在私第，皆僦居。熙宁初，撒南北作坊，起东西二府。八位，又废捧日一营建武学，隙地创小宅数十，收赁以充学费，号鬼八位。　




杂志
　
　　神宗就太原本就太误作既大，钞本同，从残钞本改。原庙取祖宗以来将相功臣像，各绘于两庑，因推恩官其后。予在开封南司阅牍，见党进家状云：私家无祖像，今城南什物库土地像乃是。遂取图之。

　　哲宗陵曰永陵。京师永泰门、福州永泰县，皆以他名避之。龙图阁待制丰稷亦曰：「四明有永泰神，乞改庙额。」奏改之。

　　狄梁公墓在洛阳东白马寺。后予游寺，见其像在庑舍下。僧云：「其裔孙