品贤文谈人生-第6部分

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　　当乔致庸发现包头复字号油坊的伙计在胡麻油中掺假销售之后，他立刻命手下在各处贴出“公告”，凡是买到掺假胡麻油的客户都可以来退油，不仅全额退款，还将掺假的胡麻油以绝低的价格卖给人们当灯油，并严惩了掺假的伙计。此举重新树立了复字号在客户心目中的地位。乔致庸从包头回到祁县之后，立即给刚上任的复字号大掌柜马荀送去了一块匾，上面写着“诚信”二字，意思是要求马掌柜以诚经商。

　　还有一次，乔致庸冒着生命危险，去武夷山贩茶，命人将一斤的茶砖做成一斤一两装，回来之后，不仅得到客商的欢迎，笼络了买家，也让那些“挑剔找茬”的人无话可说。

　　乔家的这些举措，在短时期内看的确损失了一些银子，但却赢得了信誉，抓住了商机，从长远看会招来更多的客户，赚到更多的银子。因此，那些损失也只是一笔“广告”费而已，由此招来的生意早已经加倍补偿了损失。

　　曾有人问华人首富李嘉诚经商成功的秘诀，李嘉诚说：“无他，一字矣——信。”百年老字号同仁堂的店训就是：“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”这是中国商业诚信的典型代表。

　　作为商家，应该为消费者提供优质产品或服务，利润则是由优质产品或服务而产生的，可是有些商家却本末倒置，违背诚信操守，弄虚作假，坑害消费者，结果砸掉了自己的生意。请看下面这个真实的例子：

　　有一对夫妻，下岗后开了一家烧酒店，自己制酒自己卖，也算有条活路。这家的丈夫是个老实人，为人真诚、热情，烧制的酒也好，人称“小茅台”，有道是“酒好不怕巷子深”，一传十，十传百，酒店生意兴隆，常常是供不应求。

　　看到生意如此之好，夫妻俩便决定把挣来的钱投进去，再添置一台制酒设备，扩大生产规模，增加产量，这样一可满足顾客需求，二可增加收入，早日致富。

　　这天，丈夫准备外出购买设备，临行之前，把酒店的事都交给了妻子，叮嘱妻子一定要善待每一位顾客，诚实经营，不要与顾客发生争吵。一个月以后，丈夫外出归来。妻子一见丈夫，便按捺不住内心的激动，神秘兮兮地说：“这些天，我可知道了做生意的秘诀，像你那样永远发不了财。”丈夫一脸愕然，不解地说：“做生意靠的是诚信，咱家的酒好，卖的量又足，而且价格合理，所以大伙才愿意买咱家的酒，除此之外还能有什么秘诀？”

　　妻子听后，用手指着丈夫的头，自作聪明地说：“你这榆木脑袋，现在谁还像你这样做生意？你知道吗，我这一个月赚的钱比你过去几个月挣的钱要多得多。秘诀就是往酒里兑水。”

　　丈夫一听，肺都要气炸了，他没想到妻子竟然会往酒里兑水，他冲着妻子就是重重一记耳光。他知道这将意味着什么。

　　从那以后，尽管丈夫想了许多办法，竭力挽回妻子给酒店信誉所带来的损害，可“酒里兑水”这件事还是被顾客发现了，酒店的生意日渐冷清，后来就不得不关门停业了。

　　这个故事说明商家如果不讲诚信，欺骗顾客，将会被顾客所抛弃，诚信是商家挣钱的基础。

　　当前社会上出现的一些出售注水猪肉、使用地沟油炒菜、用工业原料生产假药假酒等利令智昏、伤天害理、坑害消费者的商家，可以断言他们不仅生意做不大，而且最终难逃法律的制裁和追究。俗话说“多行不义必自毙”，这些不法奸商做多了伤天害理的事，自然会背上沉重的思想包袱，晚上睡不好觉，白天担惊受怕，精神紧张，这种人疾病也容易找上他们。

　　有一位长期外逃的被公安部通缉的大毒枭落网后接受刑警的审讯时说：“尽管我逍遥法外多年，但那不是人过的日子，整天东躲西藏，精神紧张，虽然我的钱很多，但不敢去买我所需要的东西，这些钱又有什么用呢，还是被抓住了好，现在总算心里踏实了，可以睡个好觉了。”这段自白很有意思吧？有些人就是这样，没有钱的时候，不择手段去赚钱，有了很多钱而失去了自由后，就觉得自由是最珍贵的，是再多的钱也买不来的。

　　聪明人应该从别人的失败中去汲取教训，做一个诚实守信的人，这才是上上之策。

　　诚信推动社会进步

　　金融业是社会进步的标志，生产力的发展促进了金融业的发展，金融业的发展反过来又大力推动生产力的发展。比如，晋商乔致庸的大德票号的开业，使全国各地商户免去了用银车运输银子的麻烦和危险，使货通天下更加便利。汇通天下和货通天下的基础就是诚信，离开了诚信就不会有今天的银行、保险、股市和基金。但维系银行、保险、证券、基金等金融业的基础就是信用，如果诚信体系坍塌，将要回到物物交换的原始社会的交易状态，这是我们谁都不愿意看到的现象。我国目前存在的银行业逃避债务、保险业骗取保费、证券业做庄造假、基金业利益输送等诚信缺失的现象屡见不鲜，严重阻碍了我国金融业的发展，成为近几年全国人大和政协会议的重要话题。诚信对于我们每个人来说都是息息相关的，我们都会成为诚信的受益者，也会成为不守诚信的受害者。因此，对于我国的诚信建设，应该从我们每个人的自身做起，要牢固地树立“以诚信为荣，以失信为耻”的观念，做一个讲究诚信的人。

　　诚信文化走向世界

　　“信”是中国传统文化的重要内容之一，“信”不仅是处理人际关系的重要伦理，而且是处理市场与国际关系的基础和准则。中华民族伟大复兴的前提是中国文化的复兴，中国诚信文化正在国际舞台上发挥越来越大的作用。

　　2006年6月15日是中国人民以及上海合作组织成员国人民值得纪念的日子。这一天，中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦六国元首汇聚我国上海，共同庆祝“上海五国机制”10周年暨上海合作组织成立五周年。如今，上海合作组织的国际地位和影响日益上升，已成为维护地区和世界和平稳定、推动国际关系民主化、促进建设和谐地区和世界的重要力量。

　　联合国前秘书长安南对上海合作组织给予了高度评价。他认为上海合作组织已成为一个重要的地区组织，并且与联合国之间建立了紧密合作关系。上海合作组织成员国之间通过有效的机制和机构实现了加强对话、合作和相互理解的承诺，并且通过扩大活动范围深化了成员国之间的关系，巩固了成员国对上海合作组织的信任。上海合作组织一直致力于打击恐怖主义、宗教极端主义和民族分裂主义，并在为保护环境、促进发展和实现公平贸易而努力，表明成员国之间通过不断加深的合作实现互惠互利，共同发展的潜力巨大。

　　根据上海合作组织成员国之间签订的协议，中国与俄罗斯和中亚国家彻底解决了长达7000多公里的历史遗留边界问题，各国之间建立了一种亲密友善的关系，相互之间的信任替代了边界的大量陈兵，使更多的资源得以用于经济建设，极大地促进了成员国的经济发展。

　　上海合作组织已成为地区合作的典范，其影响越来越大，蒙古、印度、巴基斯坦和伊朗等四国领导人以观察员身份出席了这次在上海召开的会议；另外，联合国、东盟、独联体等国际组织的领导人也出席了这次峰会。

　　亲邻善邻，是中国的优良传统，中国政府奉行“与邻为善，与邻为伴”的外交方针和“睦邻友好”的和平外交政策。与上海合作组织各成员国的友好交往和密切合作，正是中国传统文化的集中体现。

　　在今后的国际格局中，强权政治和武装征服将会越来越没有市场。某些霸权国家为了一国私利而入侵别国，给被侵略国家及其人民带来了深重的灾难，而且也使本国人民怨声载道。另一方面，由于缺乏信任，更是造成了许多国际和地区冲突。如果人类要想获得持久的和平，就必须借助诚信机制。因此，人类的和平之日，也必将是诚信文化大行其道之时。　






　
05。　孝悌为先务，本立而道生　——　做人要有孝心
　　

　　孝行天下，为人之本

　　弘扬孝道，重在身教

　　驰骋职场，需要孝道

　　成就事业，孝的高层境界

　　为母捐肾，孝感中国

　　孝敬长辈，必尽义务

　　“孝悌为先务，本立而道生”是指做人要孝敬长辈，敬爱兄长，提倡的是中国传统的孝道文化。《孟子·滕文公下》曰：“于此有人焉，入则孝，出则悌。”即“入则事亲孝，出则敬长悌。悌，顺也。”这句贤文的“本”即做人的根本，“道”即做人的道理。意思是孝顺是一个人首要、重要和根本的事情，只有懂得和做到了孝顺，才能明白做人的道理。

　　“孝”的造字也很有深意，由“老”字头“子”字底构成，其字意体现了父子关系，父在上，子在下；父亲要抚育、关照儿子，儿子要尊重、孝敬父亲。再来看“教”字，则是由左“孝”右“文”组成，其寓意“教育”之道就是“文”之以“孝”。教育就是要通过文化来传播孝道，因此古人把宣传、弘扬孝道作为教育的主要内容。由此可见，孝道在我国传统文化中的地位何等重要。

　　清朝学者李毓秀编纂的《弟子规》是后世启蒙教育的重要读本，它的首段是这样的：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”将孝悌放在了首位，认为践行好了孝悌之后，再讲究“信”、“爱”、“仁”，有了剩余的时间和精力再去“学文”，我们暂且不论这种排列顺序是否科学合理，仅从《弟子规》得以流行久远，说明国人是认可孝悌的重要性的。

　　孙中山先生曾经说过：“现在世界中最文明的国家，讲到‘孝’字，还没有像中国讲得这么到位。所以‘孝’字更是不能不要的。要能够把‘忠孝’两字讲到做好，国家便自然可以强盛。”

　　我国是一个非常重视孝道的国家，据不完全统计，在11000多字的《增广贤文》中，关于孝悌的内容竟然多达200余字，足见孝悌在《增广贤文》中的分量。如：

　　孝当竭力，非徒养身。

　　鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩。

　　早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时。

　　万恶淫为首，百善孝为先。

　　妻贤夫祸少，子孝父心宽。

　　谦恭待人，忠孝传家。

　　以孝律身，即出将入相，都做得妥妥亭亭；以忍御气，虽横祸非灾，也免脱千千万万。

　　以积货财之心积学问，则盛德日新；以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。

　　父老奔驰无孝子，要知贤母观儿衣。

　　爱日以承欢，莫待丁兰刻木祀；椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存。

　　这些贤文都从不同的侧面阐述了孝道的重要意义。

　　胡适先生在20世纪60年代便非常感慨地说：“我在30年前曾主张废止读经，经过30年以后，我又要提倡读经，尤其特别要提倡读《孝经》”。胡适先生这段话也从一个侧面反映了孝道在中国传统文化中的重要地位。

　　孝行天下，为人之本

　　我国古人非常重视孝道，关于孝道的文章论著可谓汗牛充栋。春秋时期曾子撰写的著名《孝经》，影响非常深远，被列为传统启蒙读物之一，得以流传千古。《孝经》共18章，对孝道进行了综论分述，分别就孝道对帝王、诸侯、士大夫、庶人等各阶层的人提出了不同的要求，还就长辈在生和去世如何践行孝道进行了论述。

　　古人不仅在物质层面重视孝道，而且在精神层面重视孝道。比如父母亡故，朝廷官员都要带薪休假守孝三年，守孝期满一般官复原职，如不休假守孝反而会受到世人的指责；在选拔人才方面，也把孝道作为重要标准来考核，如汉代就有“举孝廉”的制度，即由地方官员推荐孝行出众的庶人做官，因此即使出身贫寒之家的子弟也有可能一跃成为朝廷官员，从而在舆论、制度、榜样、价值取向等方面引导人们尊重、践行孝道，可见其力度之大。因此，我国古代孝道之风历来强盛。

　　“孝道”是中华民族传统文化之精髓，是儒家伦理思想的核心，也是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是做人的传统美德。在元代，郭居敬辑录了古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，后来的印本又为其配上图画，通称《二十四孝图》，成为民间宣扬孝道的通俗读物。这里就摘录《二十四孝》的主要内容，与读者朋友分享。

　　1。　孝感动天

　　舜是我国上古时期的五帝之一。相传帝舜的父亲瞽叟和继母、异母弟象多次想害死他：他们让舜修补谷仓仓顶，趁机从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；又让舜掘井，瞽叟和象却挖土填井，舜掘地道逃脱。事后，舜却毫不忌恨，仍对父亲恭顺，对弟弟友爱。舜的孝行感动了乡邻。

　　尧帝听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。经过多年观察和考验，尧选定舜做继承人。舜登天子之位，去看望父亲瞽叟，仍然恭恭敬敬，并封弟弟象为诸侯。

　　2。　亲尝汤药

　　这是关于汉文帝刘恒的故事。刘恒是汉高祖刘邦的薄夫人所生。刘恒当皇帝后，以仁孝治国，闻于天下，侍奉母亲薄太后从不懈怠。薄太后卧病三年，汉文帝常常目不交睫，衣不解带；薄太后所服的汤药，他都要亲口尝过才放心让母亲服用。汉文帝在位24年，在他的统治下，西汉社会稳定，经济得到恢复和发展，他与汉景帝统治的时期被誉为“文景之治”。

　　3。　啮指痛心

　　这是关于孔子弟子曾参的故事。曾参也就是后人通称的曾子。曾子少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心口疼，知道母亲在呼唤自己，便